Каллооппара - Kallooppara

Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ)
Деревня
Каллооппара (കല്ലൂപ്പാറ) находится в Керале.
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ)
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ)
Расположение в Керале, Индия
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ) находится в Индии.
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ)
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ)
Каллоппара (കല്ലൂപ്പാറ) (Индия)
Координаты: 9 ° 24′54 ″ с.ш. 76 ° 38′08 ″ в.д. / 9,415025 ° с.ш. 76,635475 ° в. / 9.415025; 76.635475Координаты: 9 ° 24′54 ″ с.ш. 76 ° 38′08 ″ в.д. / 9,415025 ° с.ш. 76,635475 ° в. / 9.415025; 76.635475
Страна Индия
РайонПатанамтхитта
Правительство
• ТипПанчаят
• ТелоКаллооппара Грама Панчаят
Языки
• ОфициальныйМалаялам, английский
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ
689583,689597
Регистрация транспортных средствKL-28 (Mallappally RTO)

Каллооппара это деревня в Район Патханамтхитта в состоянии Керала, Индия.

История Каллооппара

Земля Каллооппара ранее была известна под именем Перумбранаду, из-за массивного хранения камней и, следовательно, известного под названием «Перум Парра Наду», в предыдущие дни и постепенно известного как Перумбранад, в последние дни, как гласит легенда.

Каллуппара когда-то был частью талука Тирувалла, и с образованием района Патанамтхитта в 1983 году был создан новый талук, Маллапалли талук и Каллооппара стал его частью. Когда-то он регулировался роялти Династия Теккумкуров и Эдаппалли Тампуранс (правители).

По местной традиции Христиане святого Фомы , четыре выдающихся Намбутири семьи, которые приняли новую веру от Сент-Томас, Учеником (Апостолом) Христа между 52 и 72 годами нашей эры среди них были Кали, Каликаву, Пакаломаттом И Шанкарапури.[1][2] Из-за своей новой веры эти семьи и их дети в то время подвергались большим лишениям со стороны других, и, следовательно, к концу 2 века им пришлось переехать на юг Кералы. Хотя христиане, преданные Каллооппара, утверждают, что их корни уходят в I век, история датирует их прибытие и поселение в Каллооппара только с IX века. Большинство из них мигрировали из христианских центров, таких как Куравилангад, Вайком, Кадамбанад и т.д., и имеют верхушечных предков, основанных на линии и известных под фамильными именами, такими как Валияведу, Мелепидика, Каллараккал, Аалуммуд, Адангапурату, Курунтхайил, Тажепедика, Палликкал, Чаматил, Пандакасалайил, Пералумбиласерилатх, Валимбулхед, Мохитхед, Валимбултхэд Марет.

Калари и форт

Старый Вемолинад был разделен на Вадакумкура и Теккумкура в 1100 году нашей эры. Коттаям, Ченганахерри, Тирувалла, Канджирапалли и некоторые высокогорные места были включены в королевство Теккумкур. Каллооппара находился под контролем Династия Теккумкуров. У него был Калари (тренировочный центр боевых искусств) в Каллооппара. Знаменитый Калари был известен как форт Теккумкур, который существовал до недавнего времени. Армия Теккумкура располагалась здесь лагерем, и врагу было рискованно атаковать их. Говорят, что у короля было много близких друзей в Каллооппара и его окрестностях. Семья лордов Старого Наира в Койпураме в Эравипруре была в тесном контакте с королями. Именно эта семья лордов Наир оказала большое влияние на короля и вдохновила его пожертвовать подразделение Каллооппара династии Эдаппалли. После ухода королей Теккумкура Каллооппара перешел под власть династии Эдаппалли, которая также известна как Элангаллор Сварупам. Династия Эдаппалли имеет историю возведения храмового священника до королевского положения короля. Согласно историческим свидетельствам и пословицам, основатель династии Эдаппалли был священником храма Триккакара.

Поиск корней в Эдаппалли

Каллооппара известен своей религиозной гармонией между всеми сектами боголюбивых душ, будь то индус, христианин или мусульманин. Мастера-мастера, принадлежащие Вишвакарма клан были привезены в Каллооппара из Эдаппалли и деревень тогдашних Тирукочи, ныне известных как Кочи, за то, что они разделили свое мастерство в строительстве храмов, таких как Каллооппара Деви Кшетрам, Теллиёоркаву, Пориттикаву и Каллооппара Православная Церковь Святой Марии.https://www.facebook.com/KalloopparaSriBhagavathyTemple

ЦЕРКОВЬ CSI

1. CSI Церковь Святого Стефана - Париярам.

2. CSI Церковь Св. Петра - Анчилаву, недалеко от перекрестка Путуссери.

3. CSI Церковь Святого Стефана - Каллооппара, Water Tank Road

Православная Церковь Святой Марии

Раньше верующим христианам региона Каллуппара (район Перумпанад) приходилось полагаться на «Церковь Ниранам» в проведении священной мессы, погребальных церемоний и других религиозных обрядов. Путешествие на Валломе (маленькой лодке) через реки Манимала и Пампа было утомительным, утомительным и рискованным.[нужна цитата ]В то время правили короли Эдаппалли, и они проводили время в Элангаллоурском безумие. место, которое когда-то существовало на северной стороне реки Манимала. Жилище для королевских гостей, которое когда-то было оборудовано частным бассейном под названием «Куллипура Маллика», оборудованное ступенями, вымощенными гранитной скалой, ведущими к реке Манимала, все еще можно увидеть в Ангадикадаву Пураматтам панчайят.[нужна цитата ]Говорят, что однажды, когда правящий король Эдаппалли отдыхал в Элангаллоурском безумие, он случайно увидел несколько человек, прибывающих на валлом (небольшую лодку), поющих гимны в сопровождении молитв. Царь немедленно спустился на берег реки, чтобы более внимательно осмотреть это зрелище, и обнаружил, что это похоронная процессия с телом на плавучем катафалке, покрытым белой тканью. Процессия, начавшаяся из Манималы, направлялась к церкви Ниранам на похороны мертвых, поскольку в те дни церковь Ниранам была единственной христианской церковью в центре Траванкора. Это событие тронуло сердце королей, и, осознав трудности христианских подданных, он фактически указал участок на другой стороне реки и разрешил похоронить тело и построить шатер для поклонения. Вслед за захоронением первого мертвого тела на земле горстка насрани, в основном семей Ааруведанов, взяла на себя инициативу построить небольшое здание, которое было полезно для собраний и молитв. Семья Аарувидан, которая существовала в Каллупаре более 1000 лет, имел честь строить и поддерживать эту историческую церковь более 750 лет, до времени основания семьи Адангапурату. Семья Ааруведан мужественно стояла за существование этой церкви, несмотря на многие препятствия в результате религиозных беспорядков и конфликтов вплоть до 1750 года. Принято считать, что камень в основание церкви был заложен в месяц малаялам Каркадакам 3-го 515 г. (1339 г.). В этот день отмечается каменный день церкви (фотографии и описание см. В церкви Св. Фомы. Христианская энциклопедия Индии, том II, 1973, изд. Джордж Менахери). Также считается, что церковь имеет тот же возраст, что и происхождение династии Эдаппалли. Изучение арха Кафедра эологии также сообщает, что церковь была построена во II тысячелетии. Скульптура и фигура, вырезанные из дерева, также указывают на то же самое. Некоторые буквы, вырезанные на плите святого места церкви, также восходят почти к происхождению церкви. Хотя буквы потускнели, считается, что они относятся к более раннему веку. Православная церковь Святого Георгия в Ченгароре является дочерней церковью церкви Каллоопоппара.

Православная Церковь

Православная церковь Святого Георгия Ченгарор - еще одна древняя церковь в Каллоппара Панчайат. Ченгарор Палли (церковь) была построена 8-го числа Идавама, Коллаваршам 1055 года, а первый камень в фундамент был заложен Дживаргезе Мар Грегориусом (Парумала Тирумени). Церковь широко известна как ПЕРВАЯ ДОЧЬ ПАРУМАЛА ТИРУМЕНИ. Он принадлежит Ниранамской епархии Маланкарской православной церкви. Эта церковь широко известна как «Ченгарор Валия Палли». Церковь известна мощным заступничеством святого покровителя Ченгарора Палли Перунала, который является древним собранием Семей в Ченгаруре и соседних местах. Конвенция церкви Ченгарур также является одной из древних конвенций в Керале.

Церковь Святого Томаса Мар Тома

Церковь Св. Фомы Мартомы - первая Сирийская церковь Маланкара Мар Тома в Каллооппара. Церковь была основана в Коллаваршаме в 1085 г. (1909 г. н.э.) 27 членами семьи, которые покинули православную церковь Святой Марии из-за их сильной поддержки движения церковной реформации. Эта церковь расположена в 7-м приходе Каллооппара Панчайат. Больше подробностей: http://kalloopparastthomasmarthomachurch.org/church_members.php

Церковь Вефиль Мар Тома

История церкви Мар Тома - важная часть истории христианства в целом и христианской общины Св. Фомы в частности. Церковь Бетел Мар Тома, Каллооппара, является одним из приходов этой великой исторической церкви. Церковь Bethel Mar Thoma, Kallooppara была основана в 1912 году предками (принадлежащими к 18 семьям) твердой веры и духом возрождения. С 1912 года церковь была светящейся свечой, распространяющей весть о любви Бога к людям.

История Сообщества

Семьи, которые приняли новую веру от Св. Фомы, ученика (Апостола) Христа между 52 и 72 годами нашей эры, в то время подвергались большим лишениям со стороны других, и, следовательно, к концу 2000 года им пришлось переехать на юг Кералы. 2 век. Хотя христиане, преданные Каллооппара, утверждают, что их корни уходят в I век, история датирует их прибытие и поселение в Каллооппара только с IX века. Большинство семей мигрировали из христианских центров, таких как Куравилангад, Вайком, Кадамбанад и т. Д. Многие члены этих христианских семей мигрировали в разные части Кералы, Индии, Дальнего Востока, Ближнего Востока, Европы, Африки, Австралии, Канады и Америки; и вносят ценный вклад в области образования, науки, медицины, инженерии, информационных технологий, бизнеса, сельского хозяйства, религии и т. д.

Демография

По состоянию на 2001 год Индия перепись Население Каллооппара составляло 17719 человек, из которых 8386 мужчин и 9333 женщины.

Транспорт

Ближайшая ж / д станция: Тирувалла (8 км).

Международный аэропорт Кочина, - 100 км (через Эттуманур) Международный аэропорт Тривандрам - 130 км

Морские перевозки от KSWTC доступны от Чанганахерри и Тируваллы (Пуликэжу) до Куттанаду и Алаппужа.

Почта

В Каллоппарае есть почтовое отделение. Турутикаду, Кадаманкулам, Южный Путуссери, Ченгарур, Северный Мадатубхагом, Париярам - другие почтовые отделения панчаята. Однако Главное почтовое отделение находится в городе Тирувалла.

Смотрите также

  • Турутикаду കല്ലൂപ്പാറ ഗ്രാമ പഞ്ചായത്തിൻറെ വടക്കു കിഴക്കു ഭാഗത്തുള്ള ഭൂപ്രദേശമാണ് "തുരുത്തിക്കാട്" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത് .അതിർത്തികൾ കിഴക്കു (восток) വശത്ത് മണിമലയാർ, തെക്ക് (юг) അമ്പാട്ടുഭാഗം വും .പുതുശ്ശേരിയും പടിഞ്ഞാറ് (запад) കല്ലൂപ്പാറ മല്ലപ്പള്ളി റോഡും, വടക്ക് (север) കുറ്റിപ്പൂവം തുണ്ടിയംകുളം റോഡും. ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മണ്ണ് കൃഷിക്ക് വളരെ അനുയോജ്യമായതാകുന്നു. നിരപ്പായതും നെൽവയലുകളാലും മലകളാലും മനോഹാരിതമായ പ്രദേശം. ധാരാളം ചെറുകിട റബർ കർഷകർ ഉള്ള നാട് .കപ്പ, കാച്ചിൽ, ചേന, ചേമ്പ് അങ്ങനെ ധാരാളംഭഷ്യവസ്തുക്കൾ കൃഷി ചെയ്യപ്പെടുന്നു. തെങ്ങ്, മാവ് തുടങ്ങിയ ഫലവൃക്ഷങ്ങൾ ഇവിടെ കാണാം.

ഗതാഗതം

തിരുവല്ലാ - മല്ലപ്പള്ളി, കോട്ടയം - പത്തനംതിട്ട, മല്ലപ്പള്ളി - തിരുവനന്തപുരം, ചെങ്ങന്നൂർ ,, ആലപ്പുഴ, കായംകുളം, എറണാകുളം ബസ്സുകളും ഇതിലെ കടന്നു പോകുന്നു.

Образовательные учреждения в Турутикаду

1. Мемориал епископа Авраама - Колледж искусств и науки БАМ

2. Государственная гимназия

Почтовое отделение в Турутикаду - код 689597

использованная литература

  1. ^ Вадаккекара, Бенедикт. (2007). Происхождение христианства в Индии: историографическая критика. Дели: Медиа Хаус. ISBN  81-7495-258-6. OCLC  166255572.
  2. ^ Грисволд, Х. Д. (апрель 1930 г.). «Антропология сирийских христиан». Американский антрополог. 32 (2): 318–319. Дои:10.1525 / aa.1930.32.2.02a00170. ISSN  0002-7294.