Камапуаа - Kamapuaʻa

Эта до-миссионерская деревянная статуя Камапуаа была найдена в пещере на возвышенности Мауи. Он выставлен на Дом-музей Бейли.

В Гавайская мифология, Камапуаа ("ребенок-свинья")^[1] это свинья -человек плодородие сверхчеловеческий связана с Лоно, бог земледелия. Сын Хина и Кахикиула, начальник Оаху Камапуаа был особенно связан с островом Мауи.^[2]

А Купуа (полубог ) Камапуа наиболее известен своими романтическими поисками богини огня. Пеле, с которой у него были бурные отношения. Несмотря на силу Пеле, настойчивость Камапуаа позволяет ему превратить ее лавовый камень в плодородную почву.

Он связан с Humuhumunukunukuāpua'a (рифовый спинорог), государственная рыба Гавайев.^[3]

Лиликала Камеэлейхива описывает его как «дерзкого и неукротимого, вызывающего всякую власть», и заявляет, что он «вспоминает свиную природу, которая дремлет у большинства людей ... Коварный и нежный, он жаждет всего хорошего в жизни -приключение, люблю, и чувственное удовольствие . . . .^[4]

Ранние годы

Камапуаа родился в семье людей, Кахикиула и Хина, на острове Оаху. У него есть один брат, Кахикихонуакеле.^[5]^[6] Есть также много историй о его бабушке, с которой он, кажется, очень близок. Информации о его детстве немного.

В детстве Камапуа никогда не принимал отчим Олопана. Это ранило Камапуаа, потому что он хотел, чтобы отец любил его и гордился им, но Олопана никогда не проявлял любви и вместо этого высмеивал. Камапуаа разгневался и позволил ярости овладеть его душой. Это привело к его репутации озорного и негодяя.^[7]

Взрослая жизнь

Камапуаа вырастает красивым и талантливым человеком. Его таланты очень рассердили Олопану. Раненный неодобрением Олопаны, Камапуа уходит в горы, чтобы успокоиться, где проводит время, собирая мусор и становясь сильнее. Позже он участвует во многих битвах с Олопаной и Пеле, в конечном итоге жестоко убивая Олопану.^[7]

Мифология

В Мауи то кукуи является символом просвещения, защиты и мира. Было сказано, что Камапуаа может превратиться в кукуи дерево.^[8] Одна из легенд рассказывала о Камапуаа: однажды мужчина забил свою жену до смерти и похоронил ее под Камапуаа, когда он был в форме дерева. Поскольку он увидел, что женщина была хорошим человеком, он воскресил ее к новой жизни, но проклял ее мужа до смерти.^{[нужна цитата ]}Один хорошо известный миф связан с олопаной и некоторыми птицами. Будучи Обманщиком, Камапуа однажды украл несколько цыплят у Олопаны, который пришел в ярость из-за кражи. Олопана послал своих воинов за Камапуаа, которые вместе со своими последователями сопротивлялись, пока не стало ясно, что они не могут победить. Камапуаа схватил своих последователей и бежал, пока они не наткнулись на водопад где они, казалось бы, загнаны в угол. Именно в этот момент Камапуаа превратился в кабана, которого его последователи использовали, чтобы подняться на следующий уровень водопада и обрести свободу. Его форма свиньи перекрыла воду Калиуваа, где они находились. Люди Олопаны преследовали. Когда они поднялись вверх по Калиуве, Камапуа выпустил воду, убив всех, кроме Олопаны. Олопана бежит в Вайанаэ, где в конечном итоге проигрывает Камапуаа.

Камапуаа и Пеле

Существуют противоречивые истории об отношениях между Камапуаа и Пеле. В одних версиях они описаны как враги (гавайский роман), в других - как любовники или муж и жена (гавайские народные сказки). Одна история о том, как Пеле и Камапуа встретились, начинается с того, что Камапуаа путешествует к дому Пеле. Камапуаа пытался произвести впечатление на Пеле и ее сестер, выглядя как красивый мужчина. Он произвел впечатление на ее сестер, но Пеле не впечатлен, вместо этого она оскорбляет Камапуаа, называя его свиньей. Это расстраивает Камапуа, который затем превратил их разговор в спор оскорблений друг друга. Камапуаа попытался приблизиться к Пеле, но Пеле послал ему пламя, оставив его в яме огня. Камапуаа наносит ответный удар, вызывая свою сестру Макаханалоа; она тушит огонь туманом и дождем, и повсюду бегают свиньи. Все, что осталось, - это огненные палки; Пеле принимает свое поражение. Камапуаа берет палки и делит районы, давая Пеле районы, наводненные потоками лавы; он берет наветренные районы с наибольшим количеством дождей. Камапуаа покидает Гавайи и заводит в океане семью, к которой он принадлежит; Теперь Пеле любит Камапуаа и пытается вернуть его любовным песнопением.^[9] Пока Камапуаа живет в океане, он все еще наблюдает за своей стороной острова. Он отправляется через океан в своей новой форме - хуму-хуму-нуку-нуку апуаа. Он больше никогда не ступит на остров, потому что не хочет сталкиваться с Пеле.^[10] Позже Камапуаха вернулся на остров красивым мужчиной и занялся любовью с Пеле.^[11] Их союз произвел на свет девочку, которую Пеле назвал Кановакайкалани.^[12]

Примечания

^ Беквит, п. 201.
^ Беквит, стр. 201.
^ Аламейда, п. 20.
^ Миндесс, Харви. «Юмор на Гавайях: прошлое и настоящее» (PDF).
^ "Калиуваа: сцена побега полубога Камапуаа из Олопаны". Улукау: Гавайская электронная библиотека.
^ "Сцена побега полубога Камапуаа из Олопаны". Гавайский зритель.
^ ^а ^б «Улукау: гавайская мифология». www.ulukau.org. Получено 2019-04-08.
^ Косилка, Нэнси Альперт (2001). "Камапуаа: гавайский обманщик". В Жанне Кэмпбелл Рисман (ред.). Жизни обманщика: культура и мифы в американской художественной литературе. Пресса Университета Джорджии. п. 16. ISBN 978-0-8203-2277-3.
^ Марта Беквит, Гавайская мифология (Гавайский университет Press, 1940), 205-206.
^ «Легенда Камапуаа», Зимний бюллетень LBD Coffee, http://www.coffeetimes.com/kamapuaa.htm, 2006, получено 16 ноября 2016 г., последнее изменение - 2006 г.
^ Лиликала К. Камешелейхива, Легендарная традиция Камапуаа, гавайского бога-свиньи(Гонолулу: Музей епископа, 1996), 112.
^ Лиликала К. Камешелейхива, Легендарная традиция Камапуаа, гавайского бога-свиньи, (Гонолулу: Музей епископа, 1996), 116.