Катовицкая конференция - Katowice Conference - Wikipedia
 | Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Февраль 2014) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В Катовицкая конференция (также известная как конференция Каттовица)[1] была конвенция Ховевей Цион группы из разных стран, проходившие в Каттовице, Германия (сегодня: Катовице, Польша) в ноябре 1884 года. Он был собран, чтобы удовлетворить нужды еврейского государства и разработать план создания еврейского государства. Первоначальная дата проведения конференции была выбрана так, чтобы совпасть со 100-летием со дня рождения А. Моисей Монтефиоре.
Конференция проходила под председательством Леон Пинскер В нем приняли участие 32 человека, из которых 22 были из России. Это была первая публичная встреча сионистов, предшествовавшая Первый сионистский конгресс на 13 лет.
История
Движение Ховевей Цион началось в Россия и Румыния и медленно распространилась по остальному еврейскому миру. Важными ранними участниками были: Хаим Вейцманн, Ахад Хаам, Менахем Уссишкин, Исраэль Зангвилл, и Лео Моцин. Организации Ховевей Цион обычно были небольшими и независимыми. В 1882 году Леон (Иегуда Лейб) Пинскер под влиянием череды погромов в своем городе Одесса, анонимно опубликовано "Автоэмансипация. Ein Mahnruf an seine Stammesgenossen. Von einem russischen Juden” (Самоосвобождение. Предупреждение, адресованное его братьям. Русский еврей) Пинскер изложил свою веру в то, что первопричина антисемитизма заключается в том, что евреи были народом без собственной нации. Он призвал евреев объединиться для создания еврейской родины.
Волны погромов в Российской Империи с 1881 по 1884 год и антисемитская Майские законы 1882 г. введен Царь Александр III России, сильно повлиял на еврейские общины и побудил движение Ховевей Цион принять меры и организовать конференцию. Растущее разделение еврейских общин из-за внезапной свободы и ассимиляции также было поводом для действий, поскольку многие опасались, что древнее чувство единой национальности в иудаизме исчезнет.
С началом движения за заселение Эрец-Исраэль в начале 1880-х годов и созданием обществ ovivei Zion в различных странах была выражена необходимость создания объединяющего и координирующего центра для ранней сионистской деятельности. Единственной страной, в которой функционировал центральный комитет, была Румыния. Попытка создать центральный комитет в России, предпринятая на небольшой конференции в Белостоке в 1883 году, не принесла результатов; другие попытки также потерпели неудачу. В конце концов Леон Пинскер, Моисей Лейб Лилиенблюм, Герман Шапира, Макс Эммануэль Мандельштам и другие выступили с инициативой созвать конференцию. По предложению Дэвида Гордона местом проведения конференции был выбран Катовице, тогда находившийся в Германии. Его дата была назначена на 27 октября 1884 г., к 100-летию со дня рождения А. Моисей Монтефиоре, по предложению Варшавского общества. Конференция была предназначена в первую очередь для обществ Шиббат Цион в России, поскольку движение в Румынии значительно ослабло. В других странах было очень мало обществ Шиббат-Цион. Поскольку делегаты из России столкнулись с трудностями при прибытии в назначенное время, открытие конференции было отложено до 6 ноября.
Участников
На конференцию приехали 22 делегата из России и 10 - из других стран. Один из Франции, один из Румынии, два из Великобритании, а остальные из Германии. По просьбе Варшава общества, многие другие группы представили предложения по организации и действиям. Шапира, который не смог приехать, отправил телеграмму, в которой указал на важность создания финансовых институтов, включая общий еврейский фонд, основной задачей которого будет выкуп земли в Эрец Исраэль.
Решения
По предложению Пинскера конференция учредила институт под названием Агудат Монтефиоре для продвижения сельского хозяйства среди евреев и поддержки еврейских поселений в Эрец-Исраэль. Было принято решение немедленно отправить 10000 франков в Петах-Тиква и 2000 рублей за Йесуд ха-Маала. Было также решено послать в Эрец Исраэль надежного эмиссара для расследования положения колоний там. Девятнадцать членов были избраны в центральный комитет, в том числе Леон Пинскер (председатель), Самуэль Могилевер (президент), Калонимус Зеев Виссоцкий, Иуда Лейб бен Моисей Калишер (сын Шеви Хирш Калишер ), Макс Эммануэль Мандельштамм, гл. Вольраух и другие.
На первом заседании центрального комитета, которое состоялось во время конференции, было решено, что два комитета, один в Одессе, а другой в Варшаве, должны временно управлять делами организации. Центральный комитет, который возглавил Пинскер, должен был временно проживать в Одессе, а подкомитет должен был быть учрежден в Варшаве, подчиненный Пинскеру. Калишер объявил о презентации земли, приобретенной его отцом недалеко от Могила Рахили в центральный комитет.
Рекомендации
- ^ «Каттовицкая конференция». Энциклопедия иудаики. 2007 г. Encyclopedia.com. 19 февраля 2014 г.
дальнейшее чтение
- Дорога к свободе, сочинения и обращения Лео Пинскера (1944)
- Н. Соколов, Хиббат Цион (англ., 1935)
- А. Друянов, Ketavim le-Toledot ibbat Ẓiyyon ve-Yishuv Ereẓ Yisrael, 1 (1919), 269–318
- Л. Таубес, Асефат Каттовиц (1920)
- J.L. Апель, Бе-Тох Решит ха-Тейия (1936), 171–95.
- И. Клауснер, Be-Hitorer Am (1962), индекс
- М. Йоэли (редактор), Дж. Л. Пинскер Мевассер ха-Тейийа ха-Леуммит (1960), 107–12