Кевин Т. Келли - Kevin T. Kelly

Преподобный Др. Кевин Т. Келли (родился 27 июня 1933 г.) Британский Римский католик священник и моральный теолог.

Келли родилась в Кросби, к северу от Ливерпуль, Англия 27 июня 1933 года Патрику и Уинифред Келли из Северная Ирландия. Келли была священником-новатором и богословом, взращивая сострадательный подход к католической морали с 1960-х годов до наших дней. В своей академической и пастырской деятельности он занимался некоторыми из самых насущных проблем, с которыми сегодня сталкивается Церковь, - человеческой совестью, ВИЧ -СПИД, развод и второй брак, биоэтика, сексуальная этика и пастырское богословие в целом.

После нескольких лет становления в Старшая семинария Upholland, Ланкашир, где он позже вернется к работе, Келли получил дальнейшее образование в Фрибургский университет, Швейцария и на Григорианский университет, Рим. Во Фрибурге он завершил докторская степень в моральном богословии и в Риме он получил диплом в Каноническое право. Автор семи книг и более сотни статей и глав в других местах, он с самого начала своего священнического призвания неустанно работал как в городских приходах, так и в академических учреждениях.

Он начал свою академическую карьеру в Семинария Святого Иосифа, Уфолланд, Англия (1965-75), в течение которого он также работал приглашенным лектором в Манчестерский университет, заботясь об учениках Рональда Престона и продолжая оттачивать его экуменическое видение и приверженность. Кевин начал эту неустанную комбинацию, будучи одновременно академическим моральным богословом и пастором «угольного забоя», когда его назначили помощником священника в приходе Святой Клэр в Ливерпуле с 1963 по 1965 год.

В 1975 году Келли стала директором-основателем Института Афолланд, центра и профессиональной команды для взрослых. Христианин образование и повышение квалификации священнослужителей. В этой роли он инициировал новаторские образовательные и образовательные программы. Келли приводила приглашенных лекторов, таких как Бернард Хэринг и Чарльз Э. Карран. Здесь Келли неустанно работала, вовлекая мирян, как женщин, так и мужчин, в многочисленные курсы и мероприятия Института. Таким образом претворяется в жизнь церковное видение Второго Ватиканского собора.

В 1980 году Келли был приглашенным научным сотрудником в Колледж Святого Эдмунда, Кембриджский университет где насущные пастырские и этические вопросы, касающиеся развода и второго брака, занимали большую часть его исследований. За это время он также предпринял поездку по странам, где основные этические проблемы решаются посредством активизма на низовом уровне и недавно появившихся теология освобождения. Его путешествия привели его в Индия, то Филиппины и Перу.

Затем Кевин сыграл ведущую роль в экспериментальном "Командном министерстве", которое проходило в новом городе Скелмерсдейл, служившей с 1981 по 1985 год.Тэтчер Годы "правления" были тяжелым временем для северных регионов Англии, в частности. Первоначальный оптимизм, возникший после основания этого нового города, вскоре превратился для многих в этой части страны в более суровые реалии. Это новаторское, динамичное и вместе с тем самое сложное назначение оставил Келли со многими идеями, которые он хотел бы изучить в те часы недели, которые он посвятил своим продолжающимся академическим исследованиям. Эти вопросы преследовали его так сильно, что он в конце концов взял отпуск, чтобы поступить на исследовательскую работу в Королевский колледж, Бирмингем, где он завершил свою новаторскую книгу по биоэтике (1985-86).

Келли ненадолго откладывал свое пастырское служение и вернулся к приходскому служению в церкви Богородицы на Элдон-стрит в центре Ливерпуля в 1986 году, продолжая там до 1998 года.

На самом деле это полновременное служение осуществлялось только половиной «реального» времени Келли, поскольку вскоре он начал регулярно ездить в Лондон, где Джек Махони попросил его преподавать в Heythrop College, специализированный богословский и философский колледж Лондонский университет. Келли вскоре обнаружил, что освещает большую часть морального богословия в Хейтропе и использует свои поезд путешествия с большим эффектом в качестве импровизированного исследования. Кевин продолжал это двойное существование с 1986 по 1993 год.

Последние образовательные пристрастия Келли были Ливерпульский университет надежды в первую очередь в качестве преподавателя христианской этики на неполный рабочий день в ее прежнем воплощении в Ливерпульском институте высшего образования в период с 1993 по 94 год. Затем он вернулся, когда колледж стал университетским, чтобы быть старшим научным сотрудником (снова по совместительству) между 1996 и 98. Наконец, в 1998 году он был повышен до статуса почетного старшего научного сотрудника.

Келли внесла свой вклад в исследовательские инициативы, конференции и международные собрания почти на всех континентах мира. Его исследования и пастырские антенны также привели его к многочисленным дальнейшим поездкам в такие места, как Соединенные Штаты, Канада, Ирландия и континентальный Европа. В 1967 году он был одним из основателей Ассоциации учителей нравственного богословия. В 1995 году Кевин посетил Таиланд и Филиппины, приняв участие в Азиатский богословские консультации по проблемам ВИЧ / СПИДа и интервью со многими людьми в связи с исследованиями для его будущей книги по этой теме, в частности, для информирования его размышлений о влиянии этих состояний на женщин и о том, как положение женщин в обществе усугубляет дилеммы, связанные с ВИЧ / СПИДом. В 1997 году Келли также был соучредителем Международной католической теологической коалиции по профилактике ВИЧ / СПИДа, а в 1999 году он провел лето в Зимбабве и Замбии, помогая руководить двумя национальными зимними школами в первой, которые стремились обучать людей моральным и пастырским вопросам, касающимся ухода за теми, чья жизнь затронута ВИЧ / СПИДом. Находясь там, он искал возможности для дальнейших экспериментальных исследований, посещая партнеров британского католического агентства помощи (CAFOD), отвечающего за уход за сиротами из-за СПИДа, а также за инициативы по уходу за больными СПИДом на дому.

Однако его пастырские достижения еще не изменились после его работы в центре города и еженедельных занятий в «библиотеке на колесах», которой для него стал поезд в Лондон и обратно. В докторской диссертации Келли исследуются работы Англиканский моральные богословы 17-го века, его экуменическая чуткость и приверженность, как указывалось, были одними из самых постоянных черт его жизни и карьеры. Келли занял пост католического пастора Вселенской англиканской и римско-католической церкви Святого Василия и Всех Святых. [1], в Hough Green около Widnes.

Ливерпульский университет Хоуп объявил, что присудит Кевину Келли звание почетного доктора на выпускной церемонии в 2007 году, а также Центр изучения современной экклезиологии.[2] почтил Кевина Келли, наградив его самой первой Почетной стипендией за его заслуги перед церковью, пастырской заботой, моральным богословием, экуменизмом и более широким сообществом в целом.

Публикации

С приходской базы: очерки нравственного и пастырского богословия [3] (Дартон Лонгман и Тодд, 1999)
Новые направления в сексуальной этике: моральное богословие и проблема СПИДа [4] (Континуум, 1998)
Новые направления в моральном богословии: проблема быть человеком [5] (Континуум, 1992)
Совесть: диктатор или проводник? Исследование английского протестантского морального богословия 17 века (Джеффри Чепмен, 1967)
Развод и второй брак: перед вызовом, (Коллинз, 1982)
Жизнь и любовь: к христианскому диалогу по биоэтическим вопросам (Коллинз, 1987).
Развод и второй брак: перед лицом вызова, новое и расширенное издание (Джеффри Чепмен, 1997)

Подборка статей в другие публикации

«Роль морального теолога в церкви», в R Gallagher & B McConvery (редактирует), Conscience and History, Gill & Macmillan, 1989, 8-23
«Развод и повторный брак», в Бернарде Хузе (править), Христианская этика: введение, Джеффри Чепмен, 1998, 248-265
«Развод», Адриан Гастингс (редактор), Оксфордский компаньон христианской мысли, Oxford University Press, 2000, 172–173.
«Моральный теолог встречает новое тысячелетие во времена СПИДа», Джеймс Кинан (редактор), с Джоном Фуллером, Лизой Соул Кэхилл и Кевином Келли, католическими этиками по профилактике ВИЧ / СПИДа, Continuum, 2000, 324–332.
«Некоторые богословские размышления о приходских отчетах», в Ноэле Тимме (редактировать), Diocesan Dispositions & Parish Voices in RC Church, Ashgate, 2001, 167-180.
«Развод и повторный брак», в Джеймс Дж. Уолтер, Тимоти Е. О'Коннелл и Томас А. Шеннон (редакторы), Призыв к верности: о моральном богословии Чарльза Е. Каррана, Georgetown University Press, 2002, 97-112
«Реанимация», Питер Друри, Тони Флинн, Кевин Т. Келли, Реанимация: чье решение? Христианский совет по проблемам старения, 2003, 13-25.
«Приятно быть живым», в книге Линды Хоган и Барбары Фицджеральд, Между поэзией и политикой: очерки в честь Энды МакДонаг Columba Press, 2003.

внешние ссылки

[6]