Коджи - Kouji

Для использования в других целях см. Кодзи (значения).

Коджи (Китайский : 口技), что дословно можно перевести как «навык рта» или «навык рта» - это китайский вокал. мимикрия исполнительское искусство, использующее органы речи человека имитировать звуки повседневной жизни. Когда эта вокальная мимика сочетается с различной степенью рассказывания историй, игры и пения, это приводит к базовой структуре выступления Кодзи. Звуки, которые чаще всего используются в Кодзи, как правило, принадлежат животным, таким как птицы или собаки, но с развитием технологий Коджи также стал включать имитацию автобусов, самолетов и современного оружия. Также теперь стало обычным использование микрофона при исполнении Коджи. Часто коджи высококвалифицированного исполнителя настолько точно имитирует звуки реальной жизни, что, если аудитория закроет глаза, они не смогут понять, что звуки производятся человеком. Хотя это само по себе искусство, оно часто может выполняться в сочетании с другими традиционными формами китайского искусства, такими как Перекрестный разговор. Основная цель выступления Коджи - доставить радость публике звуками их повседневной жизни, прославляя гармонию, существующую между людьми и природой.

Элементы исполнения Кодзи

Мимикрия - Принципиальный и самый сложный элемент исполнения Коджи, конечно же, вокальная мимикрия. У него нет ни теоретической основы, ни конкретной стандартной структуры, и вместо этого он полагается на собственный талант исполнителя и его упорный труд, пытаясь имитировать звуки окружающей его среды.

Диалог - Часто бывает необходимо использовать соответствующее количество диалогов, чтобы сопровождать вокальную мимику в исполнении Кодзи. Основная цель использования диалога - укрепить связь между исполнителем и публикой. Диалог используется как введение и руководство на протяжении всего выступления. Он может осуществляться в форме повествования, чтения стихов или Шо-чанг (Talk-Sing) монологи, которые могут быть использованы для представления выступления.

Юмор - Использование комедии служит для обогащения выступления Коджи, обеспечивая развлекательный контекст, в котором можно использовать вокальную мимикрию. С помощью юмора публике предлагается следовать своему врожденному инстинкту и смеяться над комическими звуками, исходящими изо рта исполнителя. Юмор наполняет спектакль характером.

Пение - Часто пение также используется в кодзи для обозначения хорошо известных песен. Кроме того, некоторые исполнители Кодзи могут также выбрать имитацию певческого голоса определенного записывающегося исполнителя, чтобы продемонстрировать степень их вокальных навыков мимикрии.

История

Хотя многие считают, что коджи происходит от криков животных, используемых охотниками в племенном обществе, к сожалению, нет исторических свидетельств его перехода из такого контекста в перформанс. Первое историческое упоминание Кодзи было зарегистрировано более 2300 лет назад в Провинция Шаньдун вовремя Период воюющих царств. В 298 году до нашей эры Цинь премьер-министр назвал Мэнчана, который был учеником Конфуций и собрал более 3000 подписчиков. Мэнчан оказался в сложной ситуации, когда правитель Цинь начал верить, что Мэнчан может шпионить за ним в пользу соседнего государства, в котором он вырос, и Мэнчан был заключен в тюрьму. Мэнчан пытался завоевать свою свободу, посылая особые одежды для жены правителя Цинь в попытке завоевать ее расположение и таким образом обрести свободу. Однако возникли осложнения, когда охранники схватили одежду и заперли ее. Именно в этот момент Мэнчан использовал навыки Кодзи своих последователей, чтобы украсть одежду, переманивая охранников, имитируя лай собак. Когда одежду забрали, ее успешно передали жене правителя, которая была глубоко тронута и немедленно отправлена ​​для освобождения Мэнчана. К тому времени, как правитель Цинь обнаружил, что произошло, Мэнчан и его последователи уже начали бежать. Когда они достигли ближайшего горного перевала, который был их воротами к свободе, стражники Цинь двинулись по горячим следам. Им нужно было немедленно пройти через горы, но была еще ночь, и привратникам не разрешили открыть проход, пока петухи не просигнализируют, что наступило утро. И снова один из последователей Мэнчана использовал свои навыки кодзи, чтобы имитировать петуха и заставить всех местных петухов кукарекать. Это означало, что наступило утро, и позволило привратникам открыть проход для успешного побега Мэнчана.

Хотя этот исторический отчет о Кодзи периода Сражающихся царств был первым из когда-либо задокументированных, со временем появилось больше документации. Фактически, другой ученик Конфуция по имени Гончан Чжи, который на самом деле женился на одной из дочерей великого мыслителя, сам был известен как исполнитель Кодзи, известный своей мимикой птичьего крика в тот же период.

Это было во время Тан и Песня династии, что развитие Кодзи как вида искусства стало получать немного больше внимания со стороны китайского государства. Во время этих династий Кодзи был одним из самых популярных видов развлечения среди простых людей. В соответствии с китайской политической традицией предлагать поддержку и ресурсы в качестве метода интеграции в государство, правительство осознало силу и важность Кодзи для китайского народа и начало содействовать развитию этого вида искусства. Чтобы продвигать Кодзи и обучать тех, кто его практикует, правительство создало общество вокальной мимикрии.

В этот период истории Кодзи в династии Сун, поистине легендарные мастера Кодзи начали приобретать известность, которая сохранилась до наших дней. Во время правления Император Хуэйцзун Был мастер Кодзи, которого прозвали Лю Байцинь («Байцинь» означает сотни видов птиц), потому что он феноменально имитировал пение птиц. Его уровень мастерства был настолько высок, что его способности не ограничивались только исполнением; Лю также мог общаться с птицами на деревьях. Самая известная женщина-мастер Кодзи всех времен Вэнь Баньянь также сделала себе имя в тот же период, исполняя свою знаменитую имитацию криков разносчиков фруктов. Благодаря государственной поддержке и спросу населения, Коджи оказался в благоприятном положении в плане взращивания новых талантов.

Следующие годы были отмечены прибытием знаменитых мастеров коджи, которые продвинули эту форму искусства, опираясь на работы своих предшественников. Вовремя Династия Мин, самым известным мастером кодзи был Фанг Жайланг, который известен своей способностью имитировать диалекты разных регионов. Гоу Маоэр, который жил и выступал в ранний период Династия Цин, сделал себе имя, создав и исполнив такие пьесы, как «забой свиней» и «свиньи, борющиеся за еду». Это одни из спектаклей, которые передавались из поколения в поколение и все еще можно увидеть сегодня. Позже в династии Цин, во время правления Император Гуансю был очень выдающийся мастер Кодзи, который прославился своей имитацией певчей птицы, называемой Хвамэй (мелодичный смех), поэтому получил прозвище Хвамей Ян. Среди его великих выступлений была «борьба двух птиц за еду», которая сейчас находится на грани исчезновения.

Можно сказать, что Кодзи вступил в новую фазу своей истории, начиная с 1930-х годов, когда шанхайский мастер кодзи по имени Инь Шилинь внес радикальные изменения в способ его исполнения. Традиционно мастер Кодзи сидел за большим квадратным столом, окруженным экраном, называемым "Восемь Бессмертных «стол, на котором был веер и кусок дерева. С помощью этих инструментов исполнитель выполнял различные вокальные мимикрии, чтобы развлечь публику, которая могла только слышать, но не видеть их выступление. Инструменты были важны, потому что они могли воспроизводить определенные звуки, которые человеческие речевые органы не могут воспроизводить. Кроме того, экран позволял исполнителю не думать о мимике и жестах, а строго концентрироваться на звуках, которые они издают. После 1930-х годов, когда экран и инструменты были унесены со сцены, публика могла не только слышать вокальную мимику, но также видеть мимику и жесты артистов. Именно в этот момент истории Коджи превратился из «драмы за ширмой» в Коджи, что означает «вокальное мастерство» или «умение говорить». Таким образом, благодаря сочетанию имитации звуков и сценического исполнения, Коджи стал тем, что некоторые могли бы назвать более увлекательным развлечением. электронная аудитория.

После образования Китайская Народная Республика в 1949 году Коджи начал привлекать новую аудиторию по всему миру. Мастера кодзи, такие как упомянутый выше Инь Шилин и его ученик Чжоу Чжичэн (создатели таких представлений, как «мощная миллионная армия, пересекающая Река Янцзы "и" Прибрежный фронт "), много ездил за границу, чтобы исполнять Кодзи. В основном, гастролировав с труппами акробатов, исполнители начали приобретать международную репутацию Кодзи как" удивительного восточного искусства ". Мастер Кодзи Сун Тай, находясь в Польша даже выиграл золотую медаль на Варшавском международном конкурсе акробатики за свои выступления. После интернационализации Кодзи его отношения с мировым сообществом вышли за рамки развлечения для простых людей и стали использоваться в китайской дипломатии. Мастер Кодзи Ню Юйлян, который в настоящее время проживает в Пекин, побывал в более чем 30 странах и выступал для таких, как Король Камбоджи и бывший Президент США Джордж Буш-старший.

Текущее состояние

Кодзи постоянно развивался на протяжении поколений, взлетов и падений истории со времен династии Тан. Сегодня Коджи сталкивается с новым набором проблем поколений, которые угрожают навсегда изменить его. Отсутствие преданных делу молодых учеников не только угрожает свести к минимуму присутствие Кодзи в структуре китайской культуры, но также вызывает опасения, что многие традиционные представления могут быть потеряны навсегда. Растущий интерес молодого поколения Китая к новым и иностранным формам искусства предполагает, что в значительной степени традиционные исполнительские искусства, такие как Кодзи, могут потерять часть своей привлекательности для будущих поколений китайцев. Как вид искусства с более чем 2300-летней историей, который путешествовал по миру, демонстрируя художественное творчество и интеллект китайского народа, он, на удивление, до сих пор не получил прямой поддержки со стороны правительства. По мере того как китайское правительство проявляет все больший энтузиазм по поводу сохранения своего огромного нематериального культурного наследия, многие надеются, что Кодзи также попадет под их милость.

Мастерство

Чтобы стать мастером китайского кодзи, требуется гораздо больше, чем может показаться на первый взгляд. Прежде всего, мастер Кодзи должен достичь высокого уровня мастерства в вокальной мимикрии. Однако этот уровень мастерства мало что значит без естественного сценического мастерства и страсти к исполнению. В дополнение к способности выполнять вокальную мимику высокого уровня с заразительным сценическим присутствием, мастер Коджи также должен иметь глубокую преданность своему искусству. Это означает, что когда они выступают, они полностью осознают, что они выступают не только для себя и своей нынешней аудитории, но также для всех прошлых и будущих мастеров Кодзи и публики. Обязанности, тесно связанные с этим посвящением, - изучение классических исполнений и стремление передать их грядущим поколениям. Помимо всех аспектов мастерства Кодзи, непосредственно связанных с исполнением и сохранением формы искусства, есть одна дополнительная характеристика, которой должен обладать любой настоящий мастер Кодзи. Эта последняя характеристика - глубокое понимание того, что все, что есть у мастера Кодзи, было дано ему людьми и, следовательно, действительно принадлежит им, а не самому мастеру. Таким образом, сильное стремление к благополучию всех людей также является предпосылкой к достижению мастерства в китайской художественной форме Кодзи.

Наследование

Ключевым элементом китайского кодзи является то, как он передается последующим поколениям. Это может быть либо семейным наследованием, либо сочетанием семейного наследования и наследования учителя и ученика. Возможно, частично в результате его причастности к разговору о китайском военном кодексе, ученики Кодзи были ограничены гражданами китайского государства. Фактически, в 1956 г. Чжоу Энь Лай отказался от предложения Советский правительство обменяет свои две лучшие программы обучения акробатов на одну программу обучения Кодзи. Хотя в то время между двумя странами были хорошие отношения, Чжоу заявил, что Кодзи является особым культурным наследием, принадлежащим китайцам, и поэтому его следует защищать.

Ролики

Клип двух исполнителей

Смотрите также

внешняя ссылка