Лачплесис (рок-опера) - Lāčplēsis (rock opera)

В рок-опера Лачплесис это Латышский музыкальный на основе латышского национальный эпос Лачплесис. Либретто написано в 1986/87 г. Мара Залите, с музыкой в ​​исполнении Зигмарс Лиепиньш. Премьера состоялась в Рига 23 августа 1988 года. По данным домашней страницы Мары Залите, было проведено 43 выставки, на каждой из которых присутствовало 4 000 человек.

Политическое и культурное значение

Лачплесис впервые был показан в начале Третьего Латвийское национальное пробуждение. Имеет четкую анти-Советский оттенков и вдохновил растущее движение за независимость в Латвия.

Резюме

В отличие от оригинального стихотворения, Кангары и Лачплесис - лучшие друзья. Оба они герои, у обоих есть слабые места, но Кангарса легко заметить: он очень амбициозен. Рок-опера в основном повествует о том, что Кангарс ослеплен жаждой славы, не подозревая о своем предательстве, пока он не раскрывает слабость Лачплесиса иностранным захватчикам. Кангарс противопоставляется Кокнесису, который отказывается даже думать о предательстве. Лаймдота и Лачплесис считаются символами Латвии и Латышский народ во многих смыслах: кажется, что Лаймдота представляет Латвию, а Лачплесис представляет народ Латвии. Злодеи крестоносцы в лице своего лидера Дитериха, которому помогают дьяволы и доносчики.

участок

Лачплесис и Кангар отправляются учиться в Буртниеки. По дороге они навещают Айзкраукле Замок, в котором Кангарс взят в плен и подвергнут пыткам дьяволом, прося его предать свой народ, вовлекая их в рабство и создавая христианство. Когда он отказывается, пытку прерывает главный дьявол Ликчепуре, который промывает ему мозги, говоря, что Кангары снискали бы себе всю славу, если бы Лачплесис не встал на его пути.

Тем временем Лачплесис попадает в Даугава двумя ведьмами, но его спасает Стабурадзе, который говорит ему, что это его первая смерть. Он должен умереть и вернуться к жизни трижды и пройти через три периода перехода от угнетения к свободе.[1] Когда он спрашивает, мертв ли ​​он, ему говорят, что он жив, пока он помнит Стабурадзе, затонувшие замки, летающие озера и кто он такой: его кормили все латышские матери, и его душа создана из душ всех Латыши.[2] Затем появляется Кокнесис, который говорит Лачплесису построить родину для латышей и обещает снабжать его дровами. Потом в Буртниеках Лачплесис заигрывает с Лаймдотой; вместе они слушают песни Буртниекского замка, а Лаймдота поет молитву Сауле Солнце божество. Выслушав ее, Лачплесис говорит Лаймдоте, что в этой песне он слышит свою родину еще громче, чем раньше, и возвышает затонувший замок Буртниеки. Дьяволы пытаются остановить его, говоря, что у его народа нет истории, только сказки старых жен, но он преуспевает и обручился с Лаймдотой, которая является самой душой Латвии.

Позже Лаймдота встречает Кангарса, который просит ее быть с ним. Когда она отказывается, Кангары угрожают изнасиловать ее и поделиться со всеми, кто хочет ее. Затем он похищает ее и говорит Лачплесису, что она сбежала вместе со «своим любовником» Кокнесисом, и предлагает Лачплесису уехать. С разбитым сердцем Лачплесис следует его совету. В своих странствиях Лачплесис встречает Зиемельмейту (олицетворение Северное сияние ), который говорит ему, что это его вторая смерть: ему говорят, что он мертв, если он больше не верит. Теперь Лачплесис хочет вернуться к своему народу, но сталкивается с тремя многоголовыми монстрами: Джоди. Когда он отрубил им головы, кроме одной, последний йоды умоляет о пощаде и говорит ему, что скалы вокруг на самом деле заколдованные люди. Лачплесис будит их и возвращается домой.

Теперь дьяволы напуганы; они проклинают и плачут, что люди уже находятся под их властью, а местные песни и язык почти уничтожены. Дитерихс заявляет, что им могут помочь только кангары, и приказывает дьяволам искать кангары среди латышского народа.[3] Дьяволы пытаются убедить Кокнесиса присоединиться к ним, но он отказывается, говоря, что Лачплесис - его друг, и Лачплесис может на него рассчитывать. После этого появляется Лаймдота, и Лачплесис спрашивает ее, почему она плачет. Она отвечает, что она опозоренная и грязная. Лачплесис говорит ей, что она очистится в его слезах, и они оба возродятся через слезы друг друга; потом они женятся. Между тем Кангарс наконец-то открыл слабость Лачплесиса и раскрывает ее врагу: сила Лачплесиса в его ушах, потому что он слышит свою родину и чувствует каждое ее движение ушами. Если они сделают Лачплесиса глухим, он будет неверующим и бессознательным, и поэтому его будет легко победить. Только тогда Кангарс понимает, что натворил, и плачет, что любит Латвию. Крестоносцы устраивают турнир для Лачплесиса и Черного рыцаря, существа без глаз, без ушей и без языка: вера и воспоминания черпаются из любого, кто приближается к нему. Лачплесис чувствует себя обреченным, но все же просит родину позвать его. Рассказчик говорит, что его битва с Черным рыцарем еще не закончилась, но настанет время, когда Лачплесис его убьет.

Список песен

Бросать

Инструменталисты

  • Зигмарс Лиепиньш, Улдис Мархилевичс - клавиатуры
  • Харийс Зариньш, Айварс Херманис - гитара
  • Гунтис Вецгайлис, Эдуард Глотов - бас-гитара
  • Олег Упениекс, Вилнис Криевиньш - ударные
  • Записи фольклорных музыкальных коллективов »Skandinieki " и "Iļģi "также использовались.

Примечания

  1. ^ Это относится к трем периодам Латвийское национальное пробуждение.
  2. ^ Стабурадзе был 18-метровой скалой, с которой связана легенда о скорбящей девушке, превращенной в скалу. Затонувшие замки и летающие озера являются предметом многих латышских сказок. Озеро Буртниекс считалось одним из летающих озер, и в народных сказках оно обычно упоминается по этой причине, но в эпосе и рок-опера рассказывается о затонувшем замке Буртниеки внутри.
  3. ^ Название «Кангарс» стало на латышском языке синонимом «предатель».

Рекомендации

Гунтис Смидченс, «Национальные героические нарративы в странах Балтии как источник ненасильственных политических действий», Slavic Review 66,3 (2007), 484–508.

внешняя ссылка