ЛГБТ в Гватемале - LGBT in Guatemala

Сегодня ЛГБТ подвергаются преследованиям, и очень мало сделано для решения этой проблемы в Гватемала, и Латинская Америка в этом отношении. Гватемальцы, которые идентифицируют себя как странный постоянно подвергаются остракизму за то, что они пытаются соответствовать гетеронормативный общество, созданное Гватемалой. Сексуальным меньшинствам отказывают в основных услугах, таких как образование и здравоохранение,[1] и гватемальское государство сделало очень мало для оказания помощи ЛГБТ людей, намекающих, что Гватемала - страна, выступающая против ЛГБТ. Государство изображается как не предоставляющее достаточной помощи для защиты благополучия ЛГБТ-сообщества от дискриминационной риторики и насилия.

Отношение Гватемалы к ЛГБТ-сообществу

Сообщество ЛГБТ в Гватемале преследуется за сексуальную ориентацию или гендерную идентичность, отличную от гетеронормативного общества Гватемалы, а сексуальные меньшинства, как правило, не принимаются друзьями или семьей. Большинство стран Латинской Америки предпочитают подвергать сексуальные меньшинства остракизму из-за их сильных корней в католицизме.[2] В католическая церковь продемонстрировал свое неприязнь к ЛГБТ-сообществу, открыто выступая против законодательства, поддерживающего ЛГБТ; религиозная посещаемость и враждебность к правам ЛГБТ тесно взаимосвязаны.[2]

Есть однозначные угрозы для ЛГБТ, особенно трансгендер женщины. Трансгендеры отвергаются от общества и своих семей. Фактически, государство отказывается признавать личности многих трансгендеров в соответствии со статьей 1 Закона. Гражданский кодекс Гватемалы. Статья 1 позволяет государству категорически отказывать трансгендерам в предоставлении документов, позволяющих им юридически идентифицировать свой пол.[1]

Заблуждения о ЛГБТ

Государство не только отвергает концепцию трансгендеров как законную, но также предполагает и присваивает половые роли мужчинам, имеющим секс с мужчинами. Эти предположения основаны на стереотипах, которые были созданы гетеронормативным обществом и патриархальный структуры, которые были созданы в Мезоамерике. Стивен Мюррей учился гомосексуалист профессий в Мезоамерике путем анализа работодателя мужчины. Исследование было сосредоточено на том, может ли профессия мужчины, наряду с его личностью, точно определить сексуальные предпочтения мужчины. Pasivo (Нижний ) или же Activo (верх ).[3] Мюррей обнаружил, что парикмахер и артист балета в его выборке не отображал стереотипных черт бытия. женский или же нарциссический. Эти неправильные представления о мужчинах, имеющих половые контакты с мужчинами, сделаны потому, что общество Мезоамерики полагает, что мужчины, работающие в «женских» профессиях, особенно женственны или тщеславны.[3] Кроме того, также предполагается, что, поскольку они воспринимаются женскими, они рассматриваются как Pasivo. Однако парикмахер и артист балета причислили себя к международный (универсальный ).[3] Кроме того, мужчины, которые стереотипно работают в «мужской "Работа, например водитель грузовика или строитель, не обязательно Activo.[3] Эти неправильные представления о мужчинах, практикующих секс с мужчинами, основаны на традиционных взглядах на гендерные роли и на то, как феминизируются мужчины, занимающие «яркую» работу.

Как неолиберализм «пошел на пользу» ЛГБТ-сообществу

Согласно двум исследованиям, Briggs (2010) и Horridge (2011), неолиберализация, произошедшая в политике Гватемалы, принесла пользу гомосексуалистам и лесбиянкам. В Гватемале неолиберализация социальной защиты детей произошла из-за того, что государственные положения перестали работать, и в результате пришлось отказаться от таких услуг, как субсидируемое здравоохранение и основные продукты питания.[4] Другими словами, поскольку Гватемала страдала от изыскания средств для поддержки программ, направленных на помощь малоимущим семьям с детьми, детей вместо этого поместили в приватизированные семьи. Считается, что государство отчаянно пытается сберечь средства, а не финансировать программы, которые помогают поддерживать обнищавшие семьи, но пары геев и лесбиянок, планирующие усыновление, могут воспользоваться усилением неолиберализации.[4] Однако, поскольку пары геев и лесбиянок подбирались с приемными детьми, а не оказывали помощь бедным семьям, неолиберализация не помогла решить такие проблемы, как расовое, классовое и гендерное неравенство.[4]

Нападения на ЛГБТ-сообщество

В Гватемале были совершены многочисленные нападения на ЛГБТ-сообщество, и государство мало что сделало, чтобы вмешаться в эту проблему. Сообщалось, что с 1996 по 2006 год было убито по меньшей мере тридцать пять представителей ЛГБТ.[1] С 2009 по 2010 год было убито поразительное количество по крайней мере тридцати трансгендеров.[1] Однако эти статистические данные считаются неточными, поскольку члены семей жертв ЛГБТ очень мало вмешивались или должным образом сообщали о преступлениях на почве ненависти, совершенных в отношении сексуальных меньшинств.

Кроме того, гватемальцы, геи или гетеросексуалы, подвергаются физическому насилию со стороны организованных банд по разным мотивам. Однако геи с большей вероятностью станут мишенью групп, потому что представители сексуальных меньшинств могут подвергаться нападениям или убийствам практически безнаказанно со стороны государственного обвинения.[2] Кроме того, поскольку Гватемала является страной, которая, как известно, изображает взгляды, направленные против геев, для банд социально приемлемо изображать и действовать в соответствии с дискриминацией геев и насилием против геев.[2]

Здравоохранение

Оказание медицинской помощи ЛГБТ-сообществу, особенно гомосексуальным и бисексуальным мужчинам, всегда было неоправданной проблемой в Гватемале. Гватемала борется с преобладающим ВИЧ эпидемия из-за отсутствия услуг, которые следует предоставлять. Около тридцати человек в Гватемале заражаются ВИЧ каждый день, и мужчины, практикующие секс с мужчинами, имеют самый высокий уровень заболеваемости ВИЧ (в десять раз).[5] Ресурсы для тестирования ограничены сексуальными меньшинствами в Гватемале, поэтому ЛГБТ более уязвимы и непропорционально сильно страдают от инфекций, передаваемых половым путем.[5]

Гватемала не только предоставляет ограниченные ресурсы для тестирования, но и не может предоставить обширную программу сексуального просвещения, которая также учитывала бы гомосексуализм и транссексуальность.[1] Инфекции, передаваемые половым путем, особенно ВИЧ, представляют собой серьезную проблему в Гватемале, поскольку ЛГБТ-люди вступают в половую жизнь без элементарного полового воспитания. Таким образом, распространение заболеваний, передающихся половым путем, увеличивается, поскольку сексуальные меньшинства не осознают опасности незащищенного секса и продолжают увековечивать рискованное поведение.[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Мерло, Тимоти и Супраджа Мурали. «Нарушения прав человека лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ) в Гватемале: теневой отчет». GW Закон. По состоянию на 3 марта 2017 г. https://www.law.gwu.edu/international-human-rights-clinic
  2. ^ а б c d Корралес, Хавьер и Марио Печени, ред. Политика сексуальности в Латинской Америке. Питтсбург, Пенсильвания: Университет Питтсбурга, 2010.
  3. ^ а б c d Мюррей, Стивен О. Латиноамериканские мужские гомосексуалисты. С. 71-77 Альбукерке, Нью-Мексико: Университет Нью-Мексико, 1995.
  4. ^ а б c Харитаворн, Джин, Ади Кунцман и Сильвия Посокко, ред. Квир-некрополитики, С. 77-78. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, 2014.
  5. ^ а б Родс, Скотт Д., Хорхе Алонсо, Лилли Манн, Марио Даунс, Марио Андраде, Синди Уилкс, Флоренс М. Симан, Омар Мартинес, Клэр Абрахам, Гильермо Р. Виллаторо и Лора Х. Бахманн. «Экология сексуальных меньшинств в городе Гватемала». Международная пропаганда здоровья 30, нет. 4 (30 марта 2014 г.): 832-42. По состоянию на 3 марта 2017 г. doi: https: //doi.org/10.1093/heapro/dau013.