Позже Чжоу - Later Zhou
Чжоу 周 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 951–960 | |||||||||
 Позже Чжоу | |||||||||
| Капитал | Кайфэн | ||||||||
| Общие языки | Средний китайский | ||||||||
| Религия | Даосизм, Конфуцианство, буддизм, Китайская народная религия | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Император | |||||||||
• 951–954 | Император Тайцзу | ||||||||
• 954–959 | Император Шицзун | ||||||||
• 959–960 | Император Гонг | ||||||||
| Историческая эпоха | Период пяти династий и десяти королевств | ||||||||
• Основание династии | 13 февраля 951 | ||||||||
• Официальное отречение | 3 февраля 960 | ||||||||
| валюта | Китайские деньги, Китайская монета, медные монеты и т.п. | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть | Китай | ||||||||
В Позже Чжоу (/dʒoʊ/;[1] упрощенный китайский : 后周; традиционный китайский : 後周; пиньинь : Hòu Zhōu) была последней из пяти династий, контролировавших большую часть северных Китай вовремя Период пяти династий и десяти королевств, который длился с 907 по 960 годы и ликвидировал разрыв между династия Тан и Династия Сун.
Основание династии
Го Вэй, а Хань китайский, работал помощником военного комиссара при дворе Позже Хан, режим, управляемый Шатуо турки. Подросток взошел на престол Позднего Хань в 948 году после смерти императора-основателя, Гаозу. Го Вэй совершил успешный переворот против императора-подростка и объявил себя императором нового Позднего Чжоу в Новый год 951 года.
Правило Го Вэй
Го Вэй, посмертно известный как Император Тайцзу Позднего Чжоу, был первым Хань китайский правитель северного Китай с 923 г. Он считается способным лидером, пытавшимся провести реформы, направленные на облегчение бремени крестьянства. Его правление было энергичным и хорошо организованным. Однако и правление было недолгим. Его смерть от болезни в 954 году положила конец его трехлетнему правлению.
Правило Го Жуна
Го Жун, посмертно известный как Император Шицзун Позднее Чжоу, был приемным сыном Го Вэя. Рожденный Чай Ронг, он был сыном старшего брата своей жены. Он взошел на трон после смерти своего приемного отца в 954 году. Его правление было также эффективным, и он смог добиться некоторых успехов на юге с помощью победы против Южного Тан в 956. Однако попытки на севере вытеснить Северная Хань изначально многообещающие, но неэффективные. Он умер безвременной смертью в 959 году от болезни во время кампании.
Падение Позднего Чжоу
Го Жун сменил его семилетний сын после его смерти. Вскоре после этого Чжао Куанъинь узурпировал трон и объявил себя императором Великого Династия Сун, династия, которая в конечном итоге воссоединится Китай, взяв под свой контроль все южные штаты, а также Северная Хань по 979.
Правители
| Имена храмов (Мяо Хао 廟號) | Посмертные имена (Ши Хао 諡 號) | Личные имена | Период правления | Имена эпох (Нянь Хао 年號) и их соответствующий диапазон лет |
|---|---|---|---|---|
| Таизо (太祖) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 郭威 Гу Вэй | 951–954 | Гуншунь (廣順) 951–954 Ксинде (顯 德) 954 |
| Shìzōng (世宗) | Слишком утомительно, поэтому не используется при обращении к этому государю. | 柴榮 Чай Ронг | 954–959 | Xindé (顯 德) 954–959 |
| Не существует | 恭帝 Gōngdì | 柴 宗 訓 Chái Zngxùn | 959–960 | Xiǎndé (顯 德) 959–960 |
Генеалогическое древо более поздних императоров Чжоу
| Позднее генеалогическое древо императоров Чжоу | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
валюта
Единственная серия наличные монеты относятся к периоду Позднего Чжоу. Чжоуюань Тунбао (упрощенный китайский : 周 元 通宝; традиционный китайский : 周 元 通寶; пиньинь : zhōuyuán tōng bǎo) монеты, выпущенные Императором Шизонг с 955 года (Xiande 2).[2][3] Иногда говорят, что император Шицзун отливал наличные монеты с надписью Guangshun Yuanbao (упрощенный китайский: 广顺 元宝; традиционный китайский: 廣順 元寶; пиньинь: Gung Shùn Yuánbǎo) во время его Гуаншунь название периода (951–953), однако подлинных денежных монет с такой надписью не известно.
Узор Чжоуюань Тунбао основан на узоре Кайюань Тунбао наличные монеты. Они были отлиты из расплавленных бронзовых статуй из 3336 штук. Буддийские храмы и предписал, чтобы граждане Позднего Чжоу сдавали правительству всю свою бронзовую утварь, за примечательным исключением бронзовые зеркала, Шизонг также заказал флот из джонки идти Корея торговать китайским шелк для меди, которая будет использоваться для производства наличных монет. Когда его упрекнули в этом, император произнес загадочную фразу о том, что Будда не возражал бы против этой жертвы. Говорят, что сам император наблюдал за отливкой многих больших печей в задней части дворца. Монетам приписываются амулетические свойства и «магическая сила», потому что они были сделаны из буддийских статуй и, как говорят, особенно эффективны в акушерстве - отсюда и множество более поздних имитаций, которые считаются формой Китайские обереги и амулеты. Среди этих назначенных полномочий говорится, что наличные монеты Чжоуюань Тунбао могут лечить малярия и помогать женщинам, переживающим тяжелые роды. Китайские нумизматические амулеты, основанные на Чжоуюань Тунбао, часто изображают Китайский дракон и Фэнхуан в виде пары на оборотной стороне, символизирующей либо гармоничное брак или Император и Императрица, другие изображения на амулетах и амулетах Чжоуюань Тунбао включают изображения Гаутамы Будды, животных китайский гороскоп, и другие благоприятные объекты.[4][5]
использованная литература
Цитаты
- ^ "Чжоу". Полный словарь Random House Webster.
- ^ Хартилль, Дэвид (22 сентября 2005 г.). Литые китайские монеты. Траффорд, объединенное Королевство: Издательство Траффорд. ISBN 978-1412054669. Страницы 113–114.
- ^ Нумизматическая энциклопедия. Список литературы 5000 лет китайской чеканки. (Нумиста) Написано 9 декабря 2012 г. • Последнее изменение: 13 июня 2013 г. Дата обращения: 13 сентября 2018 г.
- ^ «Китайские монеты - 中國 錢幣». Гэри Ашкенази / גארי אשכנזי (Primaltrek - путешествие по китайской культуре). 16 ноября 2016 г.. Получено 13 сентября 2018.
- ^ "Китайские литые монеты - ДИНАСТИЯ ПОСТЕРИОРА ЧЖОУ - 951–960 гг. Нашей эры - Император ШИ ЦУНГ - 954-959 гг.". Роберт Кокотайло (Галерея монет и антиквариата Калгари - Китайские литые монеты). 2018. Получено 13 сентября 2018.
Источники
- Моут, Ф. В. (1999). Императорский Китай (900–1800). Издательство Гарвардского университета. С. 13, 14.
- «5 ДИНАСТИЙ И 10 СОСТОЯНИЙ». Получено 2006-10-08.