Лопит люди - Lopit people

Lopit
Lopit people находится в Южном Судане.
Лопит люди
Расположение района Лопит в Южном Судане
Всего населения
От 160 000 до 200 000
Регионы со значительным населением
 южный СуданОт 160 000 до 200 000
Языки
Лопить язык

В Лопит люди этническая группа, проживающая в Штат Восточная Экватория, южный Судан.[1] Традиционно они называют себя донж (множественное число) или донгиони (единственное число). Лопит насчитывает от 160 000 до 200 000 человек.[2] проживает в районе Лопит, в горах Лопит, которые простираются с востока на север Torit.

Границы района Лопит Пари на север, Теннет на север и восток, Бари на северо-запад, Локоя и Отухо на запад, Отухо и Донготоно на юг, и Toposa и Бойя на восток.[3] Лопит включает 55-57 деревень. Имехейек является штаб-квартирой уезда Лопа и расположен в районе Лопит. Шесть Payams (административные районы)[4] в районе Лопита: Имехеджек (восток / центр), Лохуток и Обунге (юг), частично Арило (север), Лонгиро и Буле (запад / центр).

Язык

Основная статья: Лопить язык

Лопиты говорят на Лопить язык, а Нилотский язык который имеет пять разных диалектов: нгабори, дорик, нготира, омияха, лохуток и лолонго.

История

Лопит прибыл в Южный Судан из Восточная Африка, вероятно, поздние мигранты из Озеро Туркана.

Культура и традиции

Музыка и танец

Музыка и танцы занимают центральное место в культуре Лопит. Есть разные танцы на разные случаи жизни. У каждого танца есть определенные костюмы, музыка и временные рамки, связанные с ним. Барабаны - важная часть танцев.[5] Некоторые основные танцы:

  • Бура[6] - Когда кто-то умирает, танец длится 24 часа, начиная с женщин.
  • Иканга[7] - Танец, исполняемый в конце сбора урожая.
  • Ронгит - Праздничный танец, исполняемый по разным поводам, в соответствии с установленным правящим возрастом и наступающим правящим возрастом. Это также часть тренировочного процесса для предстоящей группы.
  • Hitobok - Выполняется при подготовке к войне или боевым действиям.
  • В Милианг и Hatar - Праздничный танец, исполняемый, когда дама была обручена из другого клана с данным кланом, исполняется в основном с ночи до утра.
  • Лам[8] - Выполняется один раз в год в мае, после охоты, которая начинается в ночное время и заканчивается на следующее утро. Сама охота - это гонка между отдельными охотниками, вся добыча передается королю.
  • Лян - это дневной танец с полудня до 13:00 перед вечерним секционным танцем. Он варьируется между пожилыми и молодыми умершими. Например, когда умирает молодой человек в возрасте 20–30 лет, люди уходили на охоту далеко от деревни между 3–4 часами утра и возвращались домой в 12 часов дня раньше Ляна в трауре по покойному. Многие вещи, например мясо животных будет передано дому покойного для поддержки семьи и посетителей, а также в качестве уважения.
  • Лотухе - это танец, исполняемый только для пожилых людей от 50 и старше, и проводится он накануне (Бура), обычно около 18:00 - 00:00, в зависимости от сезона или условий в определенных деревнях. например еды хватит, все довольны и никаких серьезных болезней.
  • Малия - это танец, исполняемый для молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет или младше 50 лет для всех полов. malia проходят с 6 до 12 часов утра. только один барабан.
  • икития (иитиянг) - это танец, исполняемый во второй половине дня, примерно с 14:00 до 15:00, сразу после Ляна и исполняется только женщинами.

Социальная структура

Правящий возраст установлен

В Моньомиджи это власти и представители каждого села, а также самые влиятельные люди в селе. Они принимают важные решения относительно войны, праздников, совершенствования и посвящений.[9][10] Их уважают и им подчиняются, но они обязаны служить обществу и предыдущему поколению. Моньомиджи. Если будет замечено, что они принимают неверные решения или не следуют правилам, то это старшее поколение Моньомиджи может приостановить их.

Великая церемония проводится, когда новое поколение Моньомиджи преемник предыдущего правящего возраста. Эта передача власти происходит через регулярные промежутки времени, в пределах от 12 до 22 лет в зависимости от местоположения,[11] кроме исключительных обстоятельств.[12]

Когда это происходит, их иногда отправляют из деревни и ждут, что они вернутся с ценным предметом, чтобы выразить свои извинения.

В центральном и северном Лопите (Нготира, Дорик, Нгабори) появился новый набор Моньомиджи инициируется каждые 12 лет. Для этой группы альтернативно используются два имени: нгалам и лефират.

В Южном Лопите (Ломиаха, Лохуток, Лолонго и 1 деревня из Ноготира) появился новый набор Моньомиджи инициируется каждые 22 года. То же имя используется для каждого нового набора: хифира.[13]

Девичество

С 10–11 лет молодые девушки начинают подготовку к посвящению в девичество. Они начинают объединяться между собой, насчитывая от 3 до 10–15. Группам девочек нужно найти место для сна, чтобы разделить их в доме пожилой женщины. Эта пожилая женщина может быть одной из бабушек девочек или женщиной, к которой подходит пара из группы, которая просит разрешения остаться в ее доме.[14]

На этот раз девушки должны получить опыт и знание своих ожидаемых обязанностей. ходво (девочки-подростки). Каждый день они встают рано (около 4 часов утра), чтобы начать измельчать сорго и другие злаки для своих семей.[15] Старуха становится наставницей девочек, делится с ними советами по утрам, а также рассказами по ночам.[14]

Формальное посвящение в ходво происходит в возрасте около 14 лет. Отдельную девочку может выбрать Моньомиджи для инициации, или вся группа может быть инициирована одновременно с инициированием нового правящего возраста (Моньомиджи).

Обязанности девушек как ходво включают:[16]

  • Присутствует, когда Моньомиджи танцуют. (отсутствие по этому поводу строго карается[17])
  • Очистка палок и сорняков от Моньомиджи ферма. (мана на гула / мана на хабу)
  • Для новых хозяйств, расчистка земли.
  • Обеспечение водой Моньомиджи кто работает на ферме.
  • Подготовка Ханима (арахисовое масло)[16] в кальян для Иканга фестиваль, а также пищевое масло из местных фруктов.
  • Выполнять поручения для Моньомиджи вместе с Dure Horwong / иньярхалу (мальчики), например, сбор бамбука с горы (ньярат), особенно в Омиахе.

Женственность

Девочки обычно остаются ходво пока они не женятся и не заводят детей. На этом этапе они становятся honyomiji (женщины).[18] Незамужние женщины могут присоединиться к этой группе или остаться ходво еще два года.

Когда девушки присоединились к honyomiji, они самые молодые женщины. Пройдет 30 лет, прежде чем они перейдут в следующий набор.

Производство и экономика

Лопиты живут в холмистой и плодородной местности и занимаются скотоводством, занимаются традиционным сельским хозяйством, а также разводят скот. Эти социально-экономические занятия выполняются как на горных склонах, так и на равнинах.[1]

Основные культуры: сорго, камыш, просо, тыква, молотые орехи, сим Сим, окра, сям, маниока, сладкий картофель, кукуруза и манго.[19][20] Они также заготавливают лесную продукцию, бамбук корни, кокосы, медовый, орехи ши (нажата, чтобы сделать масло), инжир, и многие другие.[21]

Охота

Лопиты, как и другие группы в этом районе, широко практикуют охота. Они охотятся во время сухой сезон,[4] после окончания сбора урожая (январь - апрель).[7] На этот раз для групповой охоты, когда группы до 2000 человек объединяются для охоты. игра. Соседние деревни объединяются, чтобы охотиться на земле деревни, которая зовет на охоту.[22] Звонок выставляется за четыре недели.

Группы разделяются на две части, которые движутся в разных направлениях, а затем головы собираются вместе и перегруппировываются, чтобы покрыть большую площадь. Первое животное, убитое на охоте, передается королю страны. Когда мясо делится, предпочтение остается у пожилых людей.[23]

Некоторые части животного нельзя есть свободно. Внутренние органы (кроме легких) могут есть только мужчины и женщины старшего возраста, в то время как молодые люди не могут есть какую-либо часть головы или голеней животного.

Буффало, слон, жирафа, носорог, газель, страус и антилопа обычно охотятся. Организуются специальные охоты на львы и леопарды если они убили домашний скот.[24]

Ловит рыбу практикуется с августа по апрель, на заболоченных участках и озерах.[25]

Суб-сообщества Лопита

  • Омиаха
  • Охуток
  • Олонго
  • Дорик
  • Нгаболи
  • Ngotira

Примечания

  1. ^ а б "Мирный проект Гуртонг".
  2. ^ Суданская перепись 2008 года
  3. ^ Распределение этнических групп в Южном Судане (по состоянию на 24 декабря 2009 г.) - Управление Организации Объединенных Наций по координации гуманитарной деятельности (УКГД), 2010 г.
  4. ^ а б STARBASE (База данных Судана о переходном периоде и восстановлении): Отчет по округу Торит, Стр. 2 - Организация Объединенных Наций, Судан, 2005 г.
  5. ^ Сообщество Лопит в Торите отмечает культурное наследие - Питер Локале Накиманголе, 8 февраля 2012 г.
  6. ^ Грюб, Лотухо Юга стр. 146–147
  7. ^ а б Празднование урожая в Судане заполняет Мензис-холл В архиве 17 января 2012 г. Wayback Machine, 2011-01-06 - Лидер Данденонг
  8. ^ Грюб, Лотухо Юга стр. 75–76
  9. ^ Симонс, Короли бедствия п. 71-74
  10. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 141–143
  11. ^ Симонс, Короли бедствия п. 71
  12. ^ Смена караула В архиве 25 марта 2010 г. Wayback Machine Скай Уиллер, 2012, IPS News.
  13. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 141
  14. ^ а б Грюб, Лотухо Юга п. 132
  15. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 52
  16. ^ а б Грюб, Лотухо Юга п. 134
  17. ^ Грюб, Лотухо Юга стр. 134–135
  18. ^ Грюб, Лотухо Юга стр. 132–133
  19. ^ Бюллетень государственной продовольственной безопасности и средств к существованию Восточной Экватории[постоянная мертвая ссылка ], Том 2, апрель – август 2008 г.
  20. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 44-46
  21. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 47
  22. ^ Симонс, Короли бедствия п. 66–67
  23. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 75–79
  24. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 181
  25. ^ Грюб, Лотухо Юга п. 74

Рекомендации

  • Грюб, Андреас (1992). Лотухо Южного Судана: этнологическая монография.CS1 maint: ref = harv (связь) Франц Штайнер Верлаг Штутгарт
  • Симонс, Саймон (1992). Короли бедствий: дуализм, централизм и король козлов отпущения в Южном Судане.
  • Оньи Итара, Пентекост (2017). Omiya Kingdom Unsung. Lulu Press, Inc.