Людмила Яворова - Ludmila Javorová

Людмила Яворова (род.1932 г., Брно ) это Чешский Римский католик женщина, работавшая в подпольной церкви во времена коммунист править в Чехословакия и служил генеральный викарий подпольного епископа. Она известна как одна из многих чешских женщин, которые предположительно были рукоположены в сан. священники, религиозный результат которого оспаривается.[1]

Жизнь

Яворова родилась в католической семье и выразила желание стать монахиня, но это было невозможно во времена коммунизма. Она начала работать в гражданских профессиях и поддерживать церковную деятельность в свободное время.

Согласно заявлениям, сделанным в 1995 г. и позже, подпольный епископ Феликс Мария Давидек, которая была другом ее семьи, тайно рукоположена в Яворову 28 декабря 1970 года, в первые годы советской оккупации страны после Пражская весна. Она работала его секретарем и заместителем после его возвращения из тюрьмы в 1964 году и «постепенно взяла на себя важные задачи по организации подпольной церковной структуры. Koinótés... "Давидек назвал ее своим генеральным викарием, а позже рукоположил в священники.[2]

После коммунистическое правление в Чехословакии закончившийся в 1989 году, Яворова, казалось, какое-то время пыталась скрыть свой статус от общественности,[3] говоря, что «еще не время говорить об этом».[4] Примерно в 1995 году она передумала и решила выступить.[5] Она помогла подготовить книжное интервью о своем опыте, автором которого является Мириам Тереза ​​Винтер. Яворова сейчас живет в Брно и остается активным членом Римско-католической церкви. В настоящее время она является спикером литургической комиссии своего местного прихода.

Полемика

Дальнейшая информация: Доктрина католической церкви о рукоположении женщин

Хотя, похоже, нет никаких доказательств того, что церемония рукоположения состоялась или не состоялась, как заявлено, ее богословское значение вызывает споры.

С одной стороны, Давидек оправдал рукоположения пастырскими потребностями церкви, подвергшейся суровому преследованию (он сам пережил четырнадцать лет коммунистической тюрьмы за свою веру) и, в частности, женщин, подвергшихся пыткам в тюрьме, которые не имели доступа к священникам-мужчинам, но могли иметь служили священники того же пола.[1] Архиепископ Иоанн Буковский цитируется, что рукоположения были «незаконными, но действительными».[1]

С другой стороны, Катехизис католической церкви заявляет, что церемония рукоположения, проводимая в отношении женщины, будет как недействительной, так и незаконной; это учение содержится в трудах Фома Аквинский и многие другие. Папа Иоанн Павел II написал "Жреческий рукоположение, который возлагает на себя обязанности, возложенные Христом на своих Апостолов по обучению, освящению и управлению верными, в Католической церкви с самого начала всегда оставалось только для людей "в его Апостольском послании, Ordinatio sacerdotalis. Это отражено в текущем Кодекс канонического права.

Группа Римско-католические женщины-священники оспаривать это учение.

Внутри самой группы Давидека рукоположение женщин и женатых мужчин был весьма спорным и, возможно, сыграло роль в его расщеплении в начале 1970-х годов.[6] Сам Давидек скрывал рукоположение Яворовы от многих своих сотрудников и требовал письменных обещаний «абсолютного молчания по этому поводу» от людей, участвовавших в его тайных рукоположениях. Историки Фиала и Хануш заключают[7] что эти рукоположенные женщины (их было около пяти, Яворова была единственной публично известной) нашли очень мало конкретных священнических задач в группе Давидека, и из этого пришли к выводу, что их рукоположения, следовательно, можно рассматривать только как «символический акт и прецедент».

Христианский издатель Герман Гердер [де ] - который встречался с Яворовой - сказал в интервью, что рукоположение было реальным, но было признано недействительным Ватиканом после падения коммунистического режима.[8]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c Криста Понграц-Липпитт (11 апреля 2011 г.). «Тайная церковь Чехословакии». Планшет.
  2. ^ Fiala / Hanuš, Skrytá církev ..., стр. 102; на чешском языке: «postupně přebírá důležité úkoly při vytváření skryté církevní Struktury Koinótés. Davídek ji jmenoval svou generální vikářkou a posléze jíceně udělil kněžskou.
  3. ^ "История Людмилы".
  4. ^ Боллаг, Бертон (13 апреля 1992 г.). «Тайные священники в Чехословакии теряют статус Ватикана». International Herald Tribune.
  5. ^ http://www.womenpriests.org/called/javo_rep.asp В архиве 2013-07-17 в Wayback Machine, получено 23 марта 2006 г.
  6. ^ Fiala / Hanuš, Skrytá církev ..., стр. 95-102, 105-110.
  7. ^ Fiala / Hanuš, Skrytá církev ..., стр. 104.
  8. ^ Гердер, Герман (2006). Fährmann zwischen den Ufern. Фрайбург: Verlag Herder. п. 246. ISBN  978-3-451-29080-0.
Источники
  • Мириам Тереза ​​Винтер: Из глубин (биография Людмилы Яворовой) 2001. ISBN  0-8245-1889-6
  • Фиала, Петр и Гануш, Иржи: Skrytá církev, Felix M. Davídek a společenství Koinótés, CDK Брно 1999 (ISBN  80-85959-39-9)