Лур (божество) - Lur (deity)

Бронзовая статуэтка Вел Матанаса с надписью, переводящейся как «священный дар для Лура».

Lur (Лурс, Луридус, Лурмитла) - Этрусский божество с малоизвестной историей. У Лурса не так много изображений, но те, что были найдены, показывают божество в виде мужчины. Было отмечено, что он был связан с пророческой природой, а также обладал пророческими и военными качествами. Он был связан с другим божеством по имени Ларан, что наводит на мысль, что именно здесь Лур получил свое имя. Контекст имени был связан с тьмой и подземным миром. Ваза V века, найденная возле святилища в Sans Giovenale читает надпись, которая переводится: «Я - Лурс, из Ларан».[1] Была обнаружена еще одна надпись с написанием его имени как Lartla, отмечая отношения к Lar, который дает ярлык Lur, описывающий особенности защиты.[2]

Археологические свидетельства

Кусок черепка, найденный при раскопках в Четамуре

Информации о Лур не так много, за исключением различных свидетельств, найденных в разных областях. В Корчиано, а канделябр датируемая примерно 400–350 гг. до н.э., была найдена надпись, посвященная Луру. А Bucchero чаша основан небольшой святыней возле моста в Сан-Джовенале специально не вписаны, но ларуни, опять же, связывая Лур с другими богами с похожими именными эпитетами. Бронзовый лист из Перуджа читает перевод «посвященный Лврмите», предлагая пророческие характеристики богов. Кроме того, бронзовая статуэтка, возможно, из Орвието особенности мужчины, возможно Вел Матунас, учитывая надпись на плаще. На статуэтке есть еще одна вотивная надпись, которая переводится как «драгоценный / священный дар Луру», что также способствует его пророческой природе.[3]

Бронзовое зеркало Тинии, Лура и еще одного неизвестного молодого человека найдено в Вулчи. ГМИИ им. А.С. Пушкина, Москва. Ок. 350 г. до н. Э.

Лур также упоминается на двух свинцовых таблетках, одна из Мальяно и еще один из Санта Маринелла. Последний показывает связь с Тиния и усиливает эту связь с другими выводами в Больсена с надписью lurs возле двух алтарей Тинии.[2] Однако наиболее ярким свидетельством, обнаруженным в отношении Лура, является бронзовое зеркало из Вульчи.[4] Зеркало - продолжение отношений Лурса с Тинией. в Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae Столтенберг описывает сцену с тремя фигурами: Тинией, Лур и неизвестным молодым человеком. Тиния находится посередине, ее можно узнать по молнии. Он одет в хитон и смотрит направо, подняв правую руку. Неизвестный молодой человек сидит, словно прислушиваясь к тому, что говорит Тиния. Слева от зеркала и Тиниас справа сидит Лур. Он обнажен, если не считать плаща, который виден только по печати на шее. Его голова запрокинута, волосы взъерошены, а рот приоткрыт. В правой руке он держит меч, а левая указывает на Тинию. Также видна голова, идущая из облаков, которая, как предполагается, доставляет сообщение Луру.[5] Комбинацией поведения и жестов Лурса зеркало усиливает пророческое божество.

Культ

Многочисленные канделябр Основанный на лурских надписях, можно предположить, что объект был известен как подношение богу. Раскопки в святилище в Четамура где был найден осколок с надписью Lurs, точно так же найденные куски железа подошли друг к другу, чтобы указать на канделябр. Бронза Вел Матунас статуэтка снова усиливает культ Лур. В Gravisca, посредством Sacellum Alpha, была найдена миниатюрная святыня, чаша импасто с надписью Лур. Дополнительно бронзовая полоса из Перуджа, а также небольшой алтарь в Вульчи оба включая посвящения Лурмитла. Более того, имя богов есть на Пьяченца печень дважды. Ученые спорят с имеющимися доказательствами, за чем именно наблюдает Лур. Археолог Джованни Колонна утверждает, что это бог из темного и подземного мира, в то время как Д.Ф. Марас считал его более воинственным и пророческим богом. В отличие от этого, L. Bouke Van der Meer называет Lur сочетанием качеств.[6]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Глеба и Беккер 2008, стр. 217-227.
  2. ^ а б Марас 2009.
  3. ^ Гетти 2002.
  4. ^ Бордман 1981.
  5. ^ Де Граммонд 2010.
  6. ^ Де Граммонд 2009.

Библиография

Марас, Даниэле Федерико (2009). Il dono votivo, gli dei e il sacro nelle iscrizioni etrusche di culto. Рим: Фабрицио Серра.CS1 maint: ref = harv (связь)
Бордман, Джон (1981). Lexicon iconographicum migologiae classicae. Артемис Верлаг.CS1 maint: ref = harv (связь)
Gentili, M.D .; Манеши, Л., ред. (2014). «Культ Лур: Пророчество и человеческие жертвы?». Studi e ricerche a Tarquinia e в Этрурии: Atti del simposio internazionale in ricordo di Francesca Romana Serra Ridgway, Tarquinia 24–25 сентября 2010 г.. Рим: Фабрицио Серра. С. 141–52.CS1 maint: ref = harv (связь)
Фонд Дж. Пола Гетти (2002). Справочник музея Дж. Пола Гетти по коллекции древностей. Лос-Анджелес: Публикации Гетти.
Глеба, Маргарита; Беккер, Хилари, ред. (2008). Обеты, места и ритуалы в этрусской религии. Лейден: Брилл.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка