Мараби - Marabi
| Мараби | |
|---|---|
| Стилистическое происхождение | |
| Культурное происхождение | 1920–1930 годы |
Мараби это стиль музыки, который развился в Южная Африка за последнее столетие.
В начале 20 века наблюдался рост урбанизации чернокожих южноафриканцев в горнодобывающих центрах, таких как золотодобывающие районы вокруг Йоханнесбург - в Витватерсранд. Это привело к развитию городских трущоб или гетто, и из этих трудностей возникли новые формы музыки, мараби и Kwela среди других.[1]
Мараби - так звали клавиатура стиль (часто с использованием дешевых педальных органов), имевший музыкальную связь с американским джаз, регтайм и блюз, имеющий глубокие корни в африканских традициях. Ранние музыканты-мараби были частью андеграундной музыкальной культуры и обычно не записывались. Действительно, как и ранний джаз в США, музыка вызвала недовольство истеблишмента. Тем не менее, как и в раннем джазе, мелодичные мелодии и запоминающиеся ритмы мараби нашли свое отражение в звучании популярных танцевальных коллективов с характерным южноафриканским стилем.[1]
Звук мараби был призван привлечь людей в местные бары или "Shebeens "(где запрещенные напитки, такие как Skokiaan были проданы), и заставить их танцевать. "Shebeens" напоминают американские закусочные эпохи сухого закона, когда американский джаз был очень популярен.
Мараби характеризуется несколькими простыми аккордами, повторяющимися в различных вампирских паттернах, которые могут длиться долгое время; повторяющиеся гармонические паттерны, типичные для традиционной африканской музыки.[2] Это было так, чтобы люди могли танцевать продолжительное время, не зная песни. Люди смогли уловить ощущение и ритм песни через несколько раз в процессе.[3]
Самыми известными местами проведения мараби были шебины и вечеринки в трущобах по выходным. Однако почти все, кто не жил в гетто, избегали мараби и его субкультуры. Связанный с нелегальностью, полицейскими рейдами, сексом и отчаянно обедневшим рабочим классом, мараби считался развращающей угрозой, и по этой причине неудивительно, что не было записано ни одного раннего музыканта мараби.[2]
Отражение этой музыки можно услышать в музыке таких исполнителей Cape Jazz, как Бэзил Кутзи или же Абдулла Ибрагим. Появление радиовещания, предназначенного для чернокожих слушателей, и рост местной звукозаписывающей индустрии помогли таким звукам добиться огромной популярности с 1930-х годов.
Такие группы породили первое поколение профессиональных чернокожих музыкантов в Южной Африке. С годами мараби превратился в ранний Мбаканга, возможно, наиболее характерная форма южноафриканской музыки. С тех пор это продолжало оказывать влияние на южноафриканскую музыку, от джазовых исполнителей послевоенных лет до более популистских деревенских форм 1980-х годов и далее. Благодаря вливанию более традиционных влияний, мараби потерял большую часть своей связи с джазовыми корнями стиля и теперь является частью африканской музыкальной культуры в отличие от южноафриканского джаза.
Одно из самых заметных музыкальных произведений, содержащих намек на Мараби, - это эпопея Пола Саймона 1986 года: Graceland. В «Гарлендской энциклопедии музыки» говорится: «Основополагающим для большей части музыкального микса (Грейсленда) было влияние афроамериканского джаза, привнесенного в Южную Африку транснациональными сетями распространения пластинок в 1920-х годах. Большинство южноафриканских джазовых музыкантов не смогли этого сделать. читали партитуры, поэтому они разработали свой собственный джазовый колорит, смешав американский свинг с африканскими мелодиями. Динамичное сочетание афро-американской структуры и африканского стиля стало основой раннего южноафриканского городского джаза, известного как мараби ».[3]
дальнейшее чтение
- Анселл, Гвен. Соуэто-блюз: джаз, популярная музыка и политика в Южной Африке. Лондон: Continuum. С. 15–20.
- Баллантайн, Кристофер Джон, Ночи мараби: ранний южноафриканский джаз и водевиль, Раван Пресс, 1993. ISBN 978-0-86975-439-9
- Гвангва, Джонас; ван Аурих, Фулько. «Мелодия свободы: отражение в музыке»
- Вейт, Эльрманн (1996). Ночная песня: производительность, сила и практика в Южной Африке. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 9780226217215.