Мэри Кристин Тан - Mary Christine Tan - Wikipedia

Мэри Кристин Тан

РГО
Мать-Настоятельница
Личная информация
Имя при рожденииАманда Лимдженко Тан
Родился(1930-11-30)30 ноября 1930 г.
Манила, Филиппинские острова
Умер6 октября 2003 г.(2003-10-06) (72 года)[1]
Метро Манила, Филиппины
НациональностьФилиппинский
НоминалРимский католицизм
РодителиСудья Бьенвенидо Тан старший (отец)
Саломе Лимдженко (мать)
оккупацияМонахиня Религии Доброго Пастыря (РГО)
Основатель Ассоциации религиозных лидеров над женщинами (AMRSP)
ОбразованиеВысшее (бакалавр математики) [2]
Альма-матерКолледж Святой Схоластики [2]
Член Конституционной комиссии Филиппин
В офисе
2 июня 1986 г. - 15 октября 1986 г.
ПрезидентКорасон Акино

Аманда Тан, RGS (30 ноября 1930 г. - 6 октября 2003 г.), широко известная как Кристина, была Филиппинский миссионер, монахиня, и активист, который был известен как одна из ключевых фигур, выступавших против нарушения прав человека в течение Эпоха военного положения. С 1973 по 1976 год она возглавляла Ассоциацию высших религиозных настоятелей женщин (AMRSP), группу религиозных сестер, которые не только выражали свое презрение к диктатуре военного положения Фердинанда Маркоса, но и помогали филиппинцам, страдающим от бедности.[3] Она, вместе с восемью другими религиозными сестрами, известна как Сестры бантайог - удостоен чести жить жизнью, сопротивляющейся режиму Фердинанд Маркос[4] благодаря тому, что их имена были увековечены на Стене памяти.

Личная жизнь

Мэри Кристин Тан родилась как Аманда 30 ноября 1930 года в китайской филиппинской семье высшего класса в Маниле. Ее родителями были Бьенвенидо Тан старший, судья, и Саломе Лимдженко, домохозяйка. Она пятая среди своих семи братьев и сестер, для которых они: Консуэло, Бьенвенидо-младший (которая стала членом Комиссия Агравы а позже посол Филиппин в Германия ), Тересита, Каридад, Летисия и Анхелес.[3] Тан получила начальное, среднее и высшее образование в колледже Св. Схоластики в Маниле. Она окончила со степенью бакалавра наук в области математики, прежде чем присоединиться к Религии доброго пастыря (RGS), и ей было дано имя, под которым она сегодня наиболее известна.

Первые 16 лет религиозной жизни она провела в монастыре. Именно в это время она стала первым филиппинским главой филиппинской провинции RGS из-за своей внутренней мотивации в служении ордену. Ее племянница Дидит Родриго в интервью Тану, написавшей книгу Жизнь с бедными, упомянула Тан, сказав, что она не испытывает никаких чувств, кроме радости, когда помогает людям.[2] Как упоминалось в ее собственных словах, она описывает эти годы как немного спокойные:[2]

"[Я не мог] вспомнить ни одной печали, проблемы или даже радости, которые могли бы нанести удар в самое сердце моего существа.”

Несмотря на свое положение в собрании, она и другие монахини жили в бедности, чтобы серьезно относиться к своим обетам.[5]

Роль в военном положении

С началом военного положения в стране сестра Кристина стала откровенной политической активисткой, которая боролась за восстановление демократических прав.[2] Тан и остальные члены AMSRP заявили об освобождении и уважении прав человека вместе с «еженедельным сборником новостей, запрещенных правительством военного положения».[6] Она была одним из соруководителей организации вместе с о. Бениньо Майо SJ и о. Лопе Кастильо MSC.[7] Ее политические взгляды и заявления на самом деле не были одобрены католической церковью, и ее вызвали в Рим, чтобы держаться подальше от политики.[8] Несмотря на опасность своих действий и увещевания со стороны Ватикана, она жила своей простой жизнью и продолжала бороться за свободу.[6] В течение 26 лет она и ее сестры RGS жили в трущобах Leveriza в Малате, Манила, где она столкнулась с реальностью бедности и распространенности преступности и наркотиков.[2]

Когда в 1981 году она давала интервью New York Times, она рассказала о своем опыте. Известно, что в 1960-х RGS были радикальным собранием. Их часто считали мятежниками, но она назвала бы это группой более смелой, чем они. В начале военного положения ее дом подвергся обыску из-за ордера на ее арест. Учитывая это, она была настоятелем RGS (в то время в этой общине было 9000 монахинь по всему миру), она и шесть других монахинь часто расходились с властями. С тех пор они поклялись жить в бедности, не принимая роскоши, даже не такой простой, как электрический вентилятор. Журналу удалось получить ответы двух из шести монахинь, которые сопровождали Тан в ее миссии, сестер Винсент Борромео и Эвелин Коронель. Каждый из них сказал, что своим путем они осознали, насколько важно помогать угнетенным. Через учение Ватикан II перед ними был поставлен вопрос о том, как они могут практиковать свою профессию в обществе, переживающем огромные социально-политические потрясения. Самый известный ответ сестры Тан был, когда она сказала, что филиппинские женщины стали более прогрессивными по сравнению с историей в своих взглядах на жизнь.[5]

Ее харизма была такова, что некоторые монахини, служившие у нее, сами становились героями. Возможно, наиболее известными были четыре монахини, погибшие при затоплении судна MV Cassandra, которое направлялось на Минданао 21 ноября 1983 года. Выжившие рассказали, что эти монахини предпочли не спасаться, а вместо этого помогли им спастись.[6] В 1984 году Тан вместе с пятью своими сестрами из RGS основала христианскую общину Алай Капва. Их миссия заключалась в том, чтобы обеспечить рост средств к существованию и духовности выбранных ими неимущих общин. До сих пор Alay Kapwa распространила свое присутствие на провинции Кавите, Кесон и даже Себу. Родриго отмечает, что Алай Капва предоставил городской бедноте программы духовного обогащения, программы питания, системы дневного ухода и образовательные стипендии. Ему также удалось создать программы обеспечения средств к существованию, в которых такие вещи, как вязаная одежда и мыло, можно делать из простых вещей.[2]

После военного положения и наследства

После последствий Революция народной власти в 1986 году сестра Кристина была назначена членом Конституционная конвенция 1987 года Президентом Корасон Акино. Причина ее назначения заключалась в том, чтобы продолжить ее работу по предоставлению беднякам возможности участвовать в разработке новой конституции Филиппин. В 1990-х годах она также стала известным критиком президентской администрации от Акино до Эстрады.[9] Еще одним важным событием, которое привлекло к ней внимание, было то, что она стала членом Офис благотворительных лотерей Филиппин в Совет директоров в 1998 году. За время своего пребывания в должности она повысила осведомленность о неравномерном распределении средств в агентстве.[3]

Ее имя, как и 305 других, было увековечено на Стене памяти в Бантайог Баяни. Для нее было подобающим быть частью Стены из-за ее наследия в восстановлении филиппинской демократии. Ее сестры из RGS засвидетельствовали, что ее работа помогла сделать общину известной в стремлении к благотворительности и религиозному служению. Президент Акино упомянул, что Тан был одним из немногих филиппинцев, которые обладали ценностями честности, патриотизма, самоотверженности и преданности делу.[3][2]

Когда в 2000 году Тан диагностировали рак желудка, болезнь не помешала ей заниматься любимым делом. По ее собственным словам, она сказала:[2]

"Во мне есть стремление отдать всю свою жизнь Богу, как бы то ни было, будь то с бедными или даже через болезнь. И в этом изливании я буду стремиться быть бедным и чистым."

Тан умерла 6 октября 2003 года (хотя это было оспаривается 7 октября) в возрасте 72 лет. Ее автобиография, в центре которой была ее история с конгрегацией RGS и путешествие от восточной духовности к социальной справедливости, была передана в свет. публично ее братом Бьенвенидо-младшим через четыре дня после ее смерти.[1][10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б "Сестра Кристин Тан", Philstar.com, 15 ноября 2003 г.
  2. ^ а б c d е ж г час я "Аманда Тан". Закладка, Inc. Получено 6 октября, 2019.
  3. ^ а б c d http://www.bantayog.org/tan-mary-christine-l-rgs/
  4. ^ https://www.globalsistersreport.org/news/ministry/wall-honors-sisters-among-modern-heroes-who-helped-restore-justice-philippines-50726
  5. ^ а б Камм, Генри (7 февраля 1981). "'Радикальные монахини разделяют бедность трущоб Манилы ». Нью-Йорк Таймс.
  6. ^ а б c Тан, Майкл Л. "Настоящая Стелла Л.". мнение.inquirer.net. Inquirer.Net. Получено 6 октября, 2019.
  7. ^ «21 ноября Возобновление обетов РГО; память мучеников и жертв военного положения - Сестры Добрые пастыри Филиппины-Япония». www.goodshepherdsisters.org.ph. Религия доброго пастыря. Получено 6 октября, 2019.
  8. ^ Томпсон, Пьер (22 декабря 2017 г.). «Военное положение и власть народа». ИСТОРИИ МИРА. Получено 6 октября 2019.
  9. ^ Микула, Майя (2005). Женщины, активизм и социальные изменения: раздвигая границы. 270 Мэдисон-авеню, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, 10016: Рутледж. п. 147. ISBN  9780415357388. Получено 6 октября 2019.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  10. ^ Сугон-младший, Квирино М. «Автобиография сестры Кристины Тан из книги« Сестры добрые пастыри: от восточной духовности к социальной справедливости »». Религия доброго пастыря. Получено 6 октября, 2019.