Мастер страсти Карлсруэ - Master of the Karlsruhe Passion

Мастер страсти Карлсруэ (Ханс Хиртц?): Разоблачение Христа, от Карлсруэ Страсть, c. 1440

В Мастер страсти Карлсруэ это notname немецкого художника поздний готический период активен в Верхний Рейн. Он оказал большое влияние на других художников региона, его можно отождествить со страсбургским художником. Ганс Хиртц. Он назван в честь его главной работы, Страстей по Карлсруэ, хотя, возможно, он также был художником, стоящим за фресками в бывшей доминиканской церкви в Страсбурге, известной только по двум копиям 17-го века (цветной рисунок и гравюра).

Страсть Карлсруэ

Страсти по Карлсруэ - алтарь на панели, изображающий Страсти Христовы нарисовал для Церковь Святого Фомы в Страсбург около 1450 г. и распался во время Реформации. С 1858 года большинство панелей были снова собраны в Страсбурге, а это означает, что сейчас шесть панелей находятся в Staatliche Kunsthalle Karlsruhe. Однако один из Арест Иисуса остается в Музей Вальрафа-Рихарца в Кёльн. Каждая панель имеет ширину 46 см и высоту 67 см, но их первоначальное расположение неизвестно.

  • Молитва на горе Оливерса (Карлсруэ)

  • Арест (Кельн)

  • Бичевание (Карлсруэ)

  • Терновый венец (Карлсруэ)

  • Несение креста (Карлсруэ)

  • Раздевание (Карлсруэ)

  • Прибивание к кресту (Карлсруэ)

Панели показывают особый нарративный, визуальный и символический язык своего художника и включают персонажей низшего класса.[1] Их интерпретация Страстей напоминает цели современного Devotio Moderna, который рекомендовал независимое изучение Священных Писаний и личные отношения с Богом.[2]

Повествовательные качества панелей также являются новинкой в ​​искусстве Верхнего Рейна и повлияли на развитие живописи в регионе. Сходство в визуализации драпировок связывает Мастера страстей Карлсруэ с Магистр драпировки - первый мог научить второго. Влияние Мастера страстей Карлсруэ можно увидеть в искусстве Верхнего Рейна между 1485 и 1500 годами, особенно в художниках, работавших в Страсбурге.[3]

Рекомендации

  1. ^ (на немецком) См., В частности, R. Suckale: Süddeutsche szenische Tafelbilder um 1420 - 1450, Erzählung im Spannungsfeld zwischen Kult- und Andachtsbild. В: W. Harms (ed.): Text und Bild, Bild und Text. DFG-Symposion 1988. Штутгарт 1990.
  2. ^ (на немецком) С. Таммен: Gewalt in der Kunst des Mittelalters: Ikonographien, Wahrnehmungen, Ästhetisierungen. В: C. Herberichs, M. Braun: Gewalt im Mittelalte. Мюнхен 2005, с. 309.
  3. ^ (на немецком) М. Рот: Strassburger Zeichnungen in der Nachfolge der Karlsruher Passion. В: D. Lüdke et. al .: Die Karlsruher Passion: ein Hauptwerk Straßburger Malerei der Spätgotik. Остфильдерн 1996.

Библиография

  • (на немецком) Л. Фишель: Die Karlsruher Passion und ihr Meister. Карлсруэ 1952
  • (на немецком) Ф. Блазиус: Bildprogramm und Realität. Untersuchungen zur oberrheinischen Malerei um die Mitte des 15. Jahrhunderts am Beispiel der Karlsruher Passion. Франкфурт 1986 (Диссертация)
  • (на немецком) Д. Людке, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe (Hrsg.): Die Karlsruher Passion: ein Hauptwerk Straßburger Malerei der Spätgotik, (Katalog zur Ausstellung Die Karlsruher Passion, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe 1996). Остфильдерн 1996
  • (на немецком) В. Францен: Die Karlsruher Passion und das «Erzählen in Bildern». Studien zur süddeutschen Tafelmalerei des 15. Jahrhunderts. Берлин 2002 (Диссертация)

внешняя ссылка