Матильда Карсе - Matilda Carse

Матильда Б. Карсе
Женщина века
Родившийся	Матильда Брэдли 19 ноября 1835 г. Saintfield, Северная Ирландия, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ.
Умер	3 июня 1917 г.(1917-06-03) (81 год) Парк-Хилл, Йонкерс, Нью-Йорк, НАС.
Место отдыха	Роузхиллское кладбище и мавзолей, Чикаго, Иллинойс, НАС.
Род занятий	бизнесвумен, социальный реформатор, издатель, движение за воздержание лидер
Родственники	Томас Карс

Матильда Б. Карсе (19 ноября 1835 г. - 3 июня 1917 г.) - американская деловая женщина ирландского происхождения, социальный реформатор, издатель и лидер движение за воздержание. С Фрэнсис Э. Уиллард и Леди Генри Сомерсет, Карс помог основать Женский христианский союз воздержания (WCTU).^[1]

Трагическая смерть младшего сына Карсе заставила ее посвятить свою жизнь облегчению бедных и страданий, особенно среди детей. Она была президентом Центрального Чикаго филиал ВХПС (ВКПС) с 1878 г.^[2] Она основала Издательская ассоциация Woman's Temperance а в январе 1880 г. - первый номер Сигнал был опубликован. Это была большая еженедельная газета на шестнадцать страниц, а два года спустя, когда Наш Союз был слился с ним, он стал Союз Сигнал, национальный орган WCTU. В этом издательском бизнесе Карс основал первую акционерную компанию, полностью состоящую из женщин, поскольку ни один мужчина не мог владеть акциями Ассоциации издателей женской трезвости. MCarse был президентом и финансовым фактором этой ассоциации с момента ее основания.^[3] В 1885 году она начала планировать строительство Храма воздержания, национальной штаб-квартиры WCTU, строительство которого было завершено в 1892 году за счет 1 200 000 долл. США. Помимо различных благотворительных организаций, поддерживаемых CCWCTU, Карс активно интересовалась многими внешними благотворительными организациями, и ее имя пользовалось успехом у благотворительных обществ и благотворительных советов.^[2] Она долгое время занимала видное место в общественной и благотворительной жизни Чикаго, особенно в интересах женщин.^[1]

Ранние годы и образование

Матильда Брэдли родилась в Saintfield, Ирландия, возле Белфаст, 19 ноября 1835 г. Ее родители, Пресвитериане, были Джон Брэдли, торговец полотном, и Кэтрин Клиланд. Они были частью купеческой семьи, чьи шотландские предки покинули свою страну в 1600-х годах, переехав в Ольстер.^[4] Семья также была связана с благотворительностью и реформой.^[2] Получив образование в Ирландии, Карс иммигрировала в Чикаго в 1858 году вместе со своими родителями после того, как торговля полотном в Ирландии столкнулась с экономическим спадом.^[5]

Брак и семья

8 октября 1861 г.^[6] он женился на успешном управляющем железной дорогой и другом ирландском иммигранте Томасе Карсе. Он был менеджером железной дороги в Луисвилл, Кентукки, вовремя гражданская война. В 1869 году они отправились в французская Ривьера на благо здоровья мужа.^[7] Он умер в Париж из туберкулез в следующем году, оставив ее с тремя мальчиками младше семи лет: Дэвидом Брэдли, Джоном Брэдли и Томасом Александром.^[6] Находясь в Париже, Томас Александр упал, в результате чего развилось заболевание бедра. Богатая вдова с независимым доходом использовала его на благотворительность и благотворительность. Ее жизненная миссия была определена вскоре после этого, когда в Чикаго в 1874 году Томас Александр, почти выздоровевший, попал под фургон, которым управлял пьяный немец. погонщик и мгновенно убил.^[2][3][7]

Карьера

Матильда Б. Карс

Женский христианский союз воздержания

После смерти сына Карс стала решительным и откровенным лидером движения за воздержание в Чикаго и по всей стране в Соединенных Штатах. Она вступила в WCTU в 1874 году, став президентом CCWCTU в 1878 году.^[3] Чикагский филиал стал одним из самых успешных филиалов WCTU благодаря участию и руководству Карса; она была президентом почти сорок лет (1878–1917).^[1][8]

Хотя Карсе часто вспоминают за ее смекалку как бизнесвумен для WCTU, она также спонсировала различные реформаторские мероприятия в качестве президента CCWCTU. Реформаторская деятельность Карса поощряла воздержание, но также в целом улучшала условия для рабочий класс в Чикаго. Она создала первый питомник для детей в Чикаго, известный как детский сад Bethesda. Через год или два за счет ее усилий был открыт второй детский сад Талкотта.^[7] Помимо этого, под руководством Карса были открыты несколько других яслей, два бесплатных детских сада, два евангельских союза воздержания, миссия Анкориджа, дом для сбежавших из дома девочек, читальный зал для мужчин, два амбулатории для бедных и две промышленные школы. Эти благотворительные организации получили поддержку на сумму более 10 000 долларов США.^[7][9] Карсе лично собрала почти всю сумму и никогда не получала никакой компенсации за свои услуги населению.^[3] Приют Рехобет и приют для восстановления, а также миссия Bethesda, которая была специально нацелена на обучение женщин, живущих по соседству, с практическими навыками домашнего хозяйства, также проводили встречи в поддержку воздержания. Социальные реформы Карса оказали положительное влияние на трущобы Чикаго, в частности, благодаря предоставлению услуг и возможностей для представителей бедного рабочего класса.

Издательская ассоциация Woman's Temperance

Первым крупным коммерческим предприятием Матильды Карс было издательство Woman's Temperance Publishing Association (WTPA) в 1880 году. Это была независимая акционерная компания, полностью состоящая из женщин, за исключением Джорджа Холла, первоначального бизнес-менеджера, - организации, которая олицетворяла приверженность Карсе умеренности, ведению бизнеса и благосостоянию. женское движение. WTPA опубликовал книги и брошюры WTCU в поддержку движений за реформу движения за воздержание. Легенда гласит, что 1 ноября 1879 г. на съезде ВКП в г. Индианаполис, Карс провел тайную встречу с семью Иллинойс женщины. Темой конклава было желание выпускать еженедельную газету, отражающую взгляды, мнения и деятельность американских женщин. В ту ночь женщины искали совета у Бога, каждая в отдельности умоляла Бога дать ответ. На следующее утро была создана Ассоциация издателей женской трезвости (WTPA).^[10] Деловая хватка Карсе привела к успеху WTPA, и в течение следующих 18 лет она будет главой совета директоров.^[11] На пике своего развития в 1890 году в нем работало более ста сотрудников, в основном женщин, и он издавал крупнейшую женскую газету в мире - Союз Сигнал. Карс писал статьи для Союз Сигнал, еженедельный орган WCTU, в котором подробно рассказывается о миссии и работе ее величайшего проекта - Храма воздержания.

Карсе непосредственно курировал создание и распространение Сигнал, недорогая газета, в которой публикуются передовые статьи и статьи, посвященные актуальным проблемам женщин и семьи (McKeever, 368). Также она предложила объединить Сигнал с Наш Союз, официальный ежемесячный информационный бюллетень WCTU.^[7] Этот шаг изначально был встречен большинством членов WCTU с большим скептицизмом и откровенным негативом. Президент WCTU, Фрэнсис Уиллард, однако, очень поддерживал план Карса, и к 1882 г. Союз Сигналбыл создан еженедельный информационный бюллетень WTPA.

Храм Воздержания

Матильда Б. Карсе

В 1885 году она начала планировать строительство Храма воздержания женщин в центре финансового района Чикаго, национальной штаб-квартиры WCTU. Земля оценивалась в 1 000 000 долларов США; стоимость строительства 1 200 000 долл. США; ожидается, что арендная плата за здание принесет годовой доход более 200 000 долларов США; основной капитал 600 000 долларов США, половина которых принадлежала WCTU, и ожидалось, что все они будут переданы этой ассоциации.^[7][9]

Известный как Храм воздержания, он был спроектирован как место встречи CCWCTU после их соглашения с местными властями. YMCA был отменен. Однако видение здания Карсе выходило далеко за рамки места собрания профсоюзов: по мере развития планов храм стал штаб-квартирой WCTU, а также офисным зданием, арендная плата за которое обеспечивала доход для деятельности WCTU. Таким образом, здание станет не только символом движения за воздержание, но и средством сбора средств для WCTU, что повысит его «власть и автономию». Однако с самого начала это был личный проект Карсе: он финансировался и управлялся не WCTU, а самой Карс. Она зарегистрировалась и действовала как (самозваный) попечитель Ассоциации воздержания женщин в строительстве (WTBA), которая наблюдала за пожертвованиями и продавала акции для финансирования Храма. Она продала 600 000 долларов США на складе чикагским бизнесменам и капиталистам, и 300 000 долларов США в связях со своими товарищами по WCTU. На эти средства и под руководством Карса храм был завершен в 1893 году. Он был спроектирован известной архитектурной фирмой Бернхэм и Рут.^[12]

Большая часть споров вокруг Храма воздержания была вызвана личностью Карс и ее положением женщины в сфере, где доминируют мужчины. Чтобы добиться успеха в деловом мире, Карсе должна была быть откровенной, упрямой и агрессивной - чертами характера, которые считались мужскими и трудно сочетались с традиционным образом христианской женщины. Участвуя в мужской деятельности, такой как бизнес, Карс оставила себя уязвимой для атак как извне WCTU, так и изнутри. Настойчивость Карса в привлечении WCTU в коммерческую / деловую сферу заставила некоторых в организации обеспокоиться тем, что мирские соображения, такие как деньги и аренда, подрывают их миссию. По иронии судьбы, компетентность Карсе в охране земли и надзоре за строительством здания ставит под сомнение ее способность руководить проектом, поскольку члены WCTU все чаще рассматривали ее деятельность как спекулятивную и несовместимую с христианской женской организацией. Сомнения по поводу проекта и самой Карсе как ответственной женщины затрудняли финансирование, и, несмотря на первоначальный успех, здание вскоре стало убыточным вложением средств для WCTU и Carse.

Проблемный проект завершился во многом из-за неблагоприятного делового климата после паника 1893 года. Хотя большая часть споров о Храме была сосредоточена на Карсе как женщине, ее судьба не была уникальной среди бизнесменов, которые предпринимали аналогичные предприятия в то время. Проблема заключалась не в управленческих навыках Карс, а скорее в депрессии, разорившей многих ее арендаторов, и в цикле строительства, который привел к появлению излишка офисных площадей в городе. Не имея возможности погасить ипотеку, ЦМТ официально отказался от здания, которое перешло в собственность Полевой Колумбийский музей. В конце концов, он был снесен в 1926 году. Несостоявшееся предприятие оказало огромное давление на WCTU не только из-за финансовых потерь, но и из-за споров по поводу миссии профсоюза. Карсе подала в отставку с поста президента WTPA, пытаясь восстановить единство WCTU через посредничество и компромисс.

Более поздняя жизнь

После разрушения своего Храма воздержания Карс продолжала заниматься благотворительностью. Она была основателем и президентом Ассоциации женских общежитий Колумбийская выставка в мире. Организация предоставила работающим женщинам жилье во время их посещения Всемирной Колумбийской выставки 1893 года. Эта работа была проведена в связи с Советом леди-менеджеров Всемирной Колумбийской выставки, членом которого она была.^[7][9]

Она занимала пост президента CCWCTU до 1913 года и была первой женщиной на Чикагский совет по образованию. Ее имя появилось на нескольких благотворительных советах как директора. В течение многих лет она была членом правления Дома освобожденных заключенных. Она также входила в состав бесплатных детских садов и была членом женского клуба Чикаго. Во всем широком спектре благотворительных организаций, которым она оказывала активную помощь, той, которая, вероятно, была самой близкой ее сердцу и которой она протянула более сильную руку помощи, чем какая-либо другая, помогая собрать для своих зданий и обслуживания десятки тысяч долларов, был дом чикагских подкидышей, основателем которого был преподобный доктор Джордж Э. Она основала общество помощи и была его президентом с момента его основания.^[7][9] За время своего президентства она собрала тысячи долларов для Общества помощи подкидышам Чикаго.

Примечательна и ее работа для женщин. Она ушла в Park Hill-on-Hudson в Нью-Йорк в 1913 году жить с сыном Давидом,^[5] и умер там 3 июня 1917 года.^[1] Ее помнят как одного из основателей и важного лидера как воздержания, так и права женщин движения.

Рекомендации

1. Колби и Черчилль 1918, п. 129.
2. Чапин 1895, п. 68.
3. Логан 1912, п. 673.
4. Баркан 2001, п. 62.
5. Литофф и Макдоннелл 1994, п. 50.
6. Колледж Джеймса и Рэдклиффа, 1971 год, п. 292.
7. Уиллард и Ливермор 1893, п. 811.
8. Пирс и Норрис 2004, п. 313.
9. Фермер 1893, стр. 426-28.
10. Джейн Л. Маккивер, "Издательская ассоциация женской трезвости", The Library Quarterly (октябрь 1985): 368-370.
11. Джейн Л. Маккивер, "Издательская ассоциация женской трезвости", The Library Quarterly (октябрь 1985 г.): 367.
12. Архитектурная ферма, "Небоскреб недели в Старом Чикаго: Женский храм"

Атрибуция

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чапин, Клара Кристиана Морган (1895). Эскизы ногтя большого пальца женщины с белой лентой (Общественное достояние ред.). Издательское объединение "Женское воздержание". п.68.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Колби, Фрэнк Мур; Черчилль, Аллен Леон (1918). Новый международный год книги (Общественное достояние ред.). Додд, Мид и компания.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Фермер, Лидия Хойт (1893). Сувенир национальной экспозиции: чем Америка обязана женщинам (Общественное достояние ред.). К. В. Моултон. п.427.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Логан, миссис Джон А. (1912). Роль женщин в истории Америки (Общественное достояние ред.). Издательство Perry-Nalle. п.673.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Уиллард, Фрэнсис Элизабет; Ливермор, Мэри Эштон Райс (1893). Женщина века: четырнадцатьсот семьдесят биографических зарисовок с портретами ведущих американских женщин всех слоев общества (Общественное достояние ред.). Моултон. п.811.

Библиография

• Баркан, Эллиот Роберт (2001). Как добиться успеха в Америке: Справочник по выдающимся этническим американцам. ABC-CLIO. п.62. ISBN  978-1-57607-098-7.
• Бордин, Рут (февраль 2000 г.). "Карс, Матильда Брэдли". Американская национальная биография онлайн.
• Джеймс, Эдвард Т .; Колледж Рэдклиффа (1971). Известные американские женщины, 1607-1950: биографический словарь. Издательство Гарвардского университета. п.292. ISBN  978-0-674-62734-5.
• Кредитор, Марк Эдвард, изд. (1984). «Матильда Карсе». Словарь американской биографии умеренности: от реформы умеренности до исследования алкоголя, 1600-е - 1980-е годы. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 82–83.
• Литофф, Джуди Барретт; Макдоннелл, Джудит (1994). Европейские женщины-иммигрантки в США: биографический словарь. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-8240-5306-2.
• Пирс, Бесси Луиза; Норрис, Джо Лестер (29 мая 2004 г.). Как видят другие Чикаго: впечатления посетителей, 1673-1933 гг.. Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-66821-5.