Meghwal - Meghwal

Мег / Мегвар
Megh girls-3.jpg
Группа девушек Мег в Джамму, Индия
Регионы со значительным населением
• Индия • Пакистан
Религия
•индуизм

В Meghwal (также известный как Мег и Мегвар) люди живут в основном на северо-западе Индии, с небольшим населением в Пакистане. Их традиционным занятием было земледелие, овцеводство и ткачество. Мегвалы известны своим вкладом в вышивку и текстильную промышленность. Большинство из них индуисты по религии, например, Риши Мег, Кабир, Рам Девджи и Банкар Матаджи их главные боги. Они считались неприкасаемый сообщества и теперь классифицируются как Запланированная каста под индийской система бронирования.[1][2]

Синонимы

Община Мегвал известна под разными именами в зависимости от местоположения. Примеры включают Мег и Menghvar.[нужна цитата ]

Происхождение

Они утверждают, что произошли от Риши Мегха,[1] святой, который имел власть вызвать дождь из облаков своей молитвой.[3] Слово Мегвар происходит из санскрит слова мэг, что означает облака и дождь, и война (Хинди: वार), что означает группа, сын и ребенок. (Санскрит: वार :)[4][5]Буквально тогда слова Meghwal и Мегвар обозначать людей, принадлежащих к роду Мег.[6]

Некоторые мегуалы связаны с другими социальными группами. Шьям Лал Рават относится к мегавалам Раджастхан как «одна из доминирующих низших каст неприкасаемых ... ранее известная как чамары»,[7] связь также установила Дебашис Дебнат.[8] Общины Балалы и Бункар также начали использовать название мегвал.[9]

Географическое распределение

Мегвалы находятся в Гуджарат, Мадхья-Прадеш, Махараштра и Раджастхан.[нужна цитата ] Мегхи, Кабир Пантхи или Бхагат происходят из Химачал-Прадеш и Джамму и Кашмир[10] и известны как Мег, Арья Мег и Бхагат. В некоторых местах они известны как Ганешия, Мегбанси, Михах, Ракхесар, Рахия, Рикхия, Ришия и другие имена. Некоторые из Махаш также утверждают, что принадлежат к Мегхам.[11][нужна цитата для проверки ] После Раздел Индии в 1947 году Мегхи, обратившиеся в индуизм, пришлось мигрировать на территорию Индии.[12][нужна цитата для проверки ]

По состоянию на 1991 год население мегахов в Пенджабе (Индия) оценивалось в 105 157 человек.[13]

Стиль жизни

В сельской местности Раджастана многие люди этого сообщества до сих пор проживают в небольших деревушках с круглыми хижинами из сырцового кирпича, выкрашенными снаружи красочными геометрическими узорами и украшенными детализированными зеркальными вставками.[нужна цитата ] Раньше основным занятием мегвальской общины был сельскохозяйственный труд, ткачество, особенно Khadi и резьба по дереву, и это все еще основные занятия. Женщины славятся своей вышивкой и являются мастерами ткачей шерсти и хлопка.[14][15]

Сегодня все больше мегвалов имеют образование и получают работу в правительстве. В Пенджабе, особенно в таких городах, как Амритсар, Джаландхар и Ludhiana Многие из них работают на фабриках по производству спортивных, чулочно-носочных, хирургических и металлических изделий. Очень немногие из них имеют собственное дело или мелкую промышленность. Крошечные предприятия и обслуживающие подразделения являются их основной опорой для средств к существованию.[16]

Их основной рацион включает рис, пшеницу и кукурузу, а также бобовые, такие как мунг, урад и чанна. Они не вегетарианцы, но едят яйца, рыбу, курицу и баранину, когда есть в наличии, хотя воздерживаются от свинины, говядины и мяса буйвола.[3]

В традиционном мегвальском обществе женщины имеют низкий статус. Браки заключаются путем переговоров между семьями до наступления половой зрелости. После замужества жена переезжает в дом мужа, кроме периода родов. Однако развод разрешен, при этом отец сохраняет ответственность за детей и выплату компенсации жене.[3]

Искусство

Женщины мегвал в Раджастане известны своими невероятно детализированными костюмами и украшениями. Замужние женщины часто носят золотые кольца в носу, серьги и ожерелья. Они были подарены невесте в качестве приданого «невесты» матерью ее будущего мужа. Носовые кольца и серьги часто украшают драгоценными камнями Рубин, сапфир и изумруд. Женская вышивка Meghwal пользуется большим спросом. Их работа отличается главным образом использованием красного цвета, который происходит из местного пигмента, полученного из измельченных насекомых. Мегхвальские женщины-ремесленницы из пустыни Тар в Синде и Белуджистане, а также в Гуджарате считаются мастерами традиционной вышивки и Ралли изготовление. Экзотические вышитые вручную изделия - часть приданого мегвальской женщины.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б "Regional Briefs, Punjab, Abohar". Получено 24 августа 2009.
  2. ^ «Камы Раджастана - Жрецы забытой традиции. Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии (третья серия), 6, стр. 29–56». Издательство Кембриджского университета. стр. 29–56. Получено 5 июн 2010.
  3. ^ а б c Д. К. Саманта; С. К. Мандал; Н. Н. Вяс; Антропологический обзор Индии (1998 г.). Раджастан, часть 2, том 38 книги «Люди Индии». Популярный Пракашан. С. 629–632. ISBN  81-7154-769-9.
  4. ^ Алок Кумар Растоги и Шри Шаран. Высший санскрит-хинди кош. Kalra Publications (Pvt.) Ltd., Дели.
  5. ^ «Практический санскритско-английский словарь». Получено 9 сентября 2009.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ «Английский хинди словарь: облако». Shabdkosh.com. Получено 24 августа 2009.
  7. ^ Рават, Шьям Лал (2010). Исследования в области социального протеста. С. xiv, 356. ISBN  978-8131603314.
  8. ^ Дебнат, Дебашис (июнь 1995 г.). «Иерархии внутри иерархии: некоторые наблюдения за кастовой системой в Раджастане». Индийский антрополог. 25 (1): 23–30. JSTOR  41919761.
  9. ^ Женщины-далиты в Раджастане: статус экономических, социальных и культурных прав (PDF).
  10. ^ Перепись Индии - Govt. Индии
  11. ^ Марк Юргенсмейер. (1988). Религиозные повстанцы в Пенджабе: социальное видение неприкасаемых. Публикации Аджанты, Дели. п. 214. ISBN  81-202-0208-2.
  12. ^ Марк Юргенсмейер. (1988). Религиозные повстанцы в Пенджабе: социальное видение неприкасаемых. Публикации Аджанты, Дели. п. 225. ISBN  81-202-0208-2.
  13. ^ «Далиты - на обочине развития» (PDF). Архивировано 21 июля 2011 года.. Получено 15 августа 2009.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  14. ^ «Плетение общей судьбы». Центр науки и окружающей среды. Июнь 1992 г.. Получено 15 августа 2009.
  15. ^ «Древние методы лакирования Каччха и их возрождение Ванкаром Шямджи Валиджи из Буджоди». Craft Revival Trust. Получено 15 августа 2009.
  16. ^ «Инновации, предпринимательство и развитие». Журнал предпринимательства. Получено 11 апреля 2010.
  17. ^ Джаслин Дхамия; Совет ремесел Индии (2004 г.). Азиатская вышивка. Abhinav Publications. п. 125. ISBN  81-7017-450-3.