Мохаммед Фазле Рабби - Mohammed Fazle Rabbee

Мохаммед Фазле Рабби
মোহাম্মদ ফজলে রাব্বী
ProfFazleRabbee.jpg
Родившийся(1932-09-21)21 сентября 1932 г.
Пабненский район, Бенгалия Президентство, Британская Индия (сейчас же Бангладеш )
Умер15 декабря 1971 г.(1971-12-15) (39 лет)
Дакка, Бангладеш
НациональностьБангладешский
Альма-матерШкола Пабна Зилла
Колледж Дакки
Медицинский колледж и больница Дакки
Род занятийВрач, профессор
Супруг (а)Джахан Ара Рабби

Мохаммед Фазле Рабби (иногда пишется Раввин, Бенгальский: মোহাম্মদ ফজলে রাব্বী; 21 сентября 1932 - 15 декабря 1971) был известным кардиологом и опубликованным медицинским исследователем. Он был совместным профессором кардиологии и внутренней медицины в Медицинский колледж и больница Дакки. Он был известен своим прогрессивным мышлением и нетрадиционными для современного бенгальского общества верованиями. Он был убит в результате интеллектуального убийства во время геноцида 1971 года в Бангладеш. Пакистанская армия и его местных сотрудников, Джамаат -аффилированный Аль-Бадр милиция.

биография

Рабби родился 21 сентября 1932 г. в г. Пабненский район, Бенгалия Президентство, Британская Индия. Он был исключительным учеником. В 1948 году он сдал зачисление в Школа Пабна Зилла и HSC из Колледж Дакки в 1950 году. После этого он поступил в медицинский колледж Дакки и закончил MBBS в 1955 году. Он был самым молодым выпускником медицинского факультета своего времени. Он был награжден золотой медалью за высшие оценки на экзамене во всем Пакистане. В Медицинском колледже и больнице Дакки он стал ассистентом хирурга 15 декабря 1956 года.

Рабби с женой Джахан Ара Рабби (ноябрь 1971 г.)

Рабби и доктор Джахан Ара Рабби поженились 8 января 1957 года. Джахан в то время учился в Медицинском колледже Дакки. Они вырастили четверых детей, но самый младший умер вскоре после его рождения.

Рабби стал регистратором медицины в 1959 году в Медицинском колледже Дакки. В марте 1960 года он отправился в Англию, чтобы получить высшее образование, где получил степень MRCP в кардиология и еще один в медицина внутренних органов. К 1962 году Рабби получил эти две степени аспирантуры в рекордно короткие сроки. Вместо получения диплома MRCP в Лондоне он работал в Больница Хаммерсмит. По окончании учебы работал в Больница Миддлсекс с сэром Фрэнсисом Эйвери Джонсом, выдающимся британским гастроэнтерологом.[1] После окончания учебы Рабби вернулся в Восточный Пакистан 1 января 1963 года, где стал адъюнкт-профессором медицины в Медицинском колледже Дакки. Вскоре он был повышен до профессора медицины и кардиологии в 1968 году и был самым молодым сотрудником MRCP, получившим это повышение в Медицинском колледже Дакки в возрасте 36 лет.

Личные убеждения и политические движения

Рабби был человеком науки с прогрессивной философией. В Языковое движение в 1952 году он открыл глаза на тиранию и репрессии пакистанского правительства против своих граждан, говорящих на бенгальском языке. Правительство Пакистана подавляло и лишало Восточный Пакистан и пренебрегало их языком, культурой и светской философией. Раньше бенгальцев лишали во всех сферах повышения по службе, званий и льгот. Рабби был против этих проступков, а также против насилия и репрессий против простых людей со стороны правительства Пакистана. Фактически, он верил в равенство, которое подтверждает достоинство и ценность всех людей. Замученные интеллектуалы[2] верили в борьбу бенгальцев за свободу, но их путь вперед был ненасильственным.

Рабби в речи 1969 года в больнице PG

Рабби, гуманист,[3] верили в Ганамухи Чикитша и предоставляли бесплатную медицинскую помощь тысячам бедных пациентов. В 1969 году в аспирантуре Медицинского института в Дакке он изложил свое видение бесклассового общества. Он считал, что ни одно общество не может развиваться, когда так много людей остается позади, как это было в случае с Восточным Пакистаном. Он призвал всех быть самостоятельными, но также и помогать друг другу в беспомощных ситуациях. Выступление ведущего профессора медицины Пакистана вызвало сильные эмоции у студентов и коллег. Увлекательная речь вдохновила всех на бесплатное оказание качественной медицинской помощи тем, кто не мог ее себе позволить. Правительство Пакистана взяло его на допрос после выступления. Армия обвиняла Рабби в слишком большой популярности.

В 1970 году, когда репрессии против жителей Восточного Пакистана достигли пика, Рабби получил награду за лучший профессор Пакистана, которую он отказался принять. 27 марта 1971 года он очень встревожился, когда вместе с женой посетил медицинский колледж Дакки (его рабочее место) и увидел масштабы расправы, совершенной пакистанской армией против ни в чем не повинных гражданских лиц и профессорско-преподавательского состава Дакского университета. И он, и его жена были полностью вовлечены в освободительную войну. Они помогли и защитили бесчисленное количество борцы за свободу и их семьи от смерти и бедствия. Они предоставили медицинскую помощь, операцию, деньги, кров и транспорт в лагеря беженцев семьям убитых, а также пережившим пытки и изнасилования. Они твердо стояли в Дакке во время войны (март 1971 - декабрь 1971) и окружали своих друзей всех религий, которые были художниками, учеными, профессорами, банкирами и студентами. Они верили в прогрессивное и светское общество. Ближе к концу войны мечтой Рабби было построить страну, в конституции которой отражались бы основные ценности всех религий: равенство (пол, религия, класс), терпимость, секуляризм, человеческое достоинство и честь.

В начале декабря 1971 года Рабби предупредил Суфия Камаль покинуть Дакку, но сам не уехал и попал в руки пакистанской армии. Свой патриотизм к Родине он доказал, пожертвовав жизнью.[4]

Исследование

Рабби был исключительным клиницистом, а также медицинским исследователем. По всему субконтиненту люди искали его, чтобы диагностировать сложные случаи, которые не могли быть диагностированы или вылечены местными врачами. Rabbee объединил целостный подход к здоровью с передовыми научными достижениями. Этот популярный врач оплатил своим бедным пациентам бесплатное лечение, лекарства, транспорт и госпитализацию. Его очень любили дети и пожилые пациенты, потому что он нашел время, чтобы пообщаться с ними и понять коренные причины их клинических симптомов.

Рабби также проводил исследования в области медицины, и его статьи, основанные на исследованиях, были опубликованы в Британский медицинский журнал и Ланцет. Его публикации включают «Случай врожденной гипербилирубинемии (синдром Дубина-Джонсона) в Пакистане».[5] и «Спирометрия при тропической легочной эозинофилии».[6]

Смерть

15 декабря 1971 года Рабби был зверски убит, когда завершалась Освободительная война Бангладеш. Пакистанская оккупационная армия и те, кто сговорились с ними, забрали Рабби из его дома. Он был доставлен в институт физической культуры Мохаммедпура, а затем в Райер Базар вместе с другими интеллектуалами, где они были замучены.

Джахан Ара Рабби (жена Рабби) рассказала о его смерти:

15 декабря комендантский час был ослаблен на два часа. Несмотря на возражения жены, он пошел на прием к пациенту небенгальского происхождения в старую часть Дакки. На обратном пути он купил много овощей. Хотя его жена неоднократно просила его переехать из дома по адресу Шиддешвари, 75, он не соглашался. В тот роковой день он немного отдохнул после обеда. Днем члены пакистанской армии Аль Бадар и Раджакарс окружили его дом. Приехали на микроавтобусе и джипе. Около шести солдат повели его к джипу. Когда его жена выбежала, они наставили на нее пистолет и остановили ее дальнейшее продвижение. Рабби подошел к джипу с высоко поднятой головой. Стало известно, что 15 декабря в полночь Рабби вместе с некоторыми другими интеллектуалами был доставлен на грузовике из Института физической культуры Лалматии на кирпичное поле Райербазар и зверски убит. Его труп был опознан 18 декабря.[7]

Президент Pabna Drama Circle и ведущий культурный деятель Гопал Саньял сказал: «Когда оккупационные силы осознали, что Бангладеш вот-вот станет независимым, они убили интеллектуалов, которые были величайшими умами страны. Эти великие люди никогда не должен увидеть восход солнца над независимым Бангладеш ".[8]

3 ноября 2013 г. Чоудхури Муин-Уддин, базирующаяся в Лондоне, и Ашрафуз Заман Хан, базирующиеся в США, были приговорены заочно после того, как суд установил, что они были причастны к похищению и убийствам 18 человек - девяти преподавателей Университета Дакки, шести журналистов и трех врачей, включая доктора Фазла Рабби - в декабре 1971 года.[9]

Примечания

  1. ^ "Некролог: сэр Фрэнсис Эйвери Джонс". Независимый. Лондон. 13 мая 1998. Получено 18 января 2009.
  2. ^ Рабби, Нусрат (16 декабря 2008 г.). "Наследие драгоценностей нашей короны: День умаленных интеллектуалов, годовщина 2008". Новости из Бангладеш. Архивировано из оригинал 8 марта 2012 г.. Получено 11 января 2009.
  3. ^ 14 декабря 2008 г. Празднование Дня интеллигенции: профессор Фазле Рабби, гуманитарный деятель и врач д-ра Н. Рабби. Prothom Alo, ведущая газета Bangla, Проверено 9, 18 января 2009 г.
  4. ^ Хуссейн, Акбар (16 декабря 2004 г.). "'Я скорее умру, чем подпишу ложное заявление'". День Победы. The Daily Star. Получено 2 января 2014.
  5. ^ Rabbee, MF; Чоудхури, АР (апрель 1964 г.). «Случай врожденной гипербилирубинемии (синдром Дубина-Джонсона) в Пакистане». Журнал тропической медицины и гигиены. 67: 142–3. PMID  14157719.
  6. ^ Азад Хан, AK; Патра, RW; Banu, SA; Rabbee, MF (апрель 1970 г.). «Спирометрия в тропической легочной эозинофилии». Британский журнал болезней грудной клетки. 64: 107–9. Дои:10.1016 / с0007-0971 (70) 80036-5. PMID  5432624.
  7. ^ "Профили замученных интеллектуалов". Мукто-Мона. Получено 12 января 2009.
  8. ^ Топу, Ахмед Хумаюн Кабир (2 декабря 2008 г.). «Доктор Фазле раввин: замученный интеллектуал». Star Insight. The Daily Star. Получено 9 января 2009.
  9. ^ Чоудхури, Сайед Ташфин (3 ноября 2013 г.). «Мусульманский лидер Великобритании Чоудхури Муин Уддин приговорен к смертной казни в Бангладеш». Независимый. Лондон. Получено 7 ноября 2013.

Рекомендации

внешняя ссылка