Монашеское образование - Monastic education

В Буддист монашеский Система образования удовлетворяет основные образовательные потребности азиатских буддийских стран до современной эпохи. Традиции обучения уходят корнями в древняя Индия где обучение начиналось с образованных монахов, обучая молодых монахов и мирян.[1] Монашеское наставление основывалось на буддийской системе ценностей.[2] и подчеркивал, что обучение было самоцелью, тем, что «стоит усердного стремления ради достижения цели» и что «обучение преследует цели, которые выше простой выгоды».[2]

Система

Система образования, которая возникла, особенно в период с 320 г. до н.э. по 500 г. н.э., имела открытую структуру, в которой обучение было бесплатным для всех, включая небуддистов.[3] Монахи использовали свои храмы для обучения, и, поскольку их было недостаточно для удовлетворения образовательных потребностей всей страны, при монастырях были построены учебные центры.[4] Были также монастыри и монастыри предлагая возможности для обучения и самосовершенствования, которые удовлетворяли женщин, поскольку они также рассматривались как равные с мужчинами, дополняя их работу по распространению своей веры.[4]

Монашеское образование в других странах находилось под сильным влиянием индийских традиций, таких как случай Шри-Ланка где сутра саннаяса широко использовался в проповеди, служа одной из основ ланкийского монашеского образования.[1] Формальное монашеское образование введено в Бутан в 1621 году также был построен по образцу древнеиндийской системы.[3] Эти события показывают отсутствие стандартизированной системы монашеского образования, хотя были инициативы, направленные на создание учебной программы, такие как те, что были выполнены Шаранамкарой и его учениками, в которых подчеркивалась важность грамматика и состав.[1]

В настоящее время такие страны, как Мьянма, Таиланд, Камбоджа, и Лаос все еще практикуют буддийское монашеское образование, чтобы заполнить пробел в государственной системе образования. Однако есть случаи, когда крупные буддийские образовательные центры были национализированы в рамках усилий правительства по расширению возможностей высшего образования.[5] Некоторые ученые раскритиковали это, сославшись на разрушение традиционного буддийского образования и политизацию буддийского монашества.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Блэкберн, Энн (2001). Буддийское обучение и текстовая практика в ланкийской монашеской культуре восемнадцатого века. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 67, 194. ISBN  069107044X.
  2. ^ а б Джеймс, Хелен (2005). Управление и гражданское общество в Мьянме: образование, здоровье и окружающая среда. Оксон: Рутледж Керзон. стр.78. ISBN  0415355583.
  3. ^ а б Щуэлка, Мэтью; Максвелл, Т. (2016). Образование в Бутане: культура, образование и валовое национальное счастье. Сингапур: Springer Science + Business Media. п. 40. ISBN  9789811016479.
  4. ^ а б Мукерджи, Радха Кумуд (1989). Древнеиндийское образование: брахманическое и буддийское. Дели: Издательство Motilal Banarsi Dass. п. 466. ISBN  8120804236.
  5. ^ а б Джеррисон, Майкл (2017). Оксфордский справочник современного буддизма. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 26. ISBN  9780199362387.