Моральное богословие Иоанна XXIII - Moral theology of John XXIII

Несмотря на то что Анджело Ронкалли имеет репутацию одного из самых либеральных Пап в истории, тщательно изучив моральное богословие Иоанна XXIII смягчает эту репутацию, учитывая, что он очень критически относился к аборт, контрацепция, искусственное оплодотворение, развод и рукоположение гомосексуальных семинаристов.

Контрацепция

В 1963 г. Папа Иоанн XXIII создал комиссия шести европейских не-богословов для изучения вопросов контроля рождаемости и народонаселения.[1][2] Ни Иоанн XXIII, ни Павел VI не хотели, чтобы почти три тысячи епископов и других священнослужителей, находившихся тогда в Риме на Ватикан II, рассмотрели вопрос контроля над рождаемостью, хотя многие из этих епископов выразили желание вынести этот насущный пастырский вопрос на рассмотрение Собора.[3]

Разногласия внутри комиссии в конечном итоге привели к публикации энциклики. Humanae Vitae.

Права человека

Папа Иоанн XXIII был решительным защитником прав человека, в том числе прав нерожденных и пожилых людей. Он страстно писал о правах человека в своей последней энциклике Pacem in Terris, выпущенной в 1963 году, всего за несколько месяцев до его смерти. В нем он писал: «Человек имеет право на жизнь. Он имеет право на физическую неприкосновенность и на средства, необходимые для правильного развития жизни, в частности на еду, одежду, кров, медицинское обслуживание, отдых и, наконец, на необходимые средства. социальные услуги. Следовательно, он имеет право на уход в случае плохого состояния здоровья; инвалидности в результате его работы; вдовства; старости; вынужденной безработицы; или когда он не по своей вине лишен средств к существованию. средства к существованию ". [4]

Развод

Касательно развод, он сказал, что «мы должны торжественно провозгласить, что человеческая жизнь передается через семью, семью, основанную на браке, единую и неразрывную, возведенную для христиан в достоинство таинства».[5]

Посвящение геев-семинаристов

Документ 1961 года, одобренный Папой Иоанном, был озаглавлен Тщательный отбор и подготовка кандидатов в Состояния Совершенства и Священных Орденов. В нем говорилось, что гомосексуальные мужчины не должны быть посвящены в сан, хотя это было оставлено на усмотрение епископов, и большинство этого не делали, требуя от гомосексуалистов тех же стандартов целомудрия, что и гетеросексуальных семинаристов.[6]

Канцелярские злоупотребления

Документ, известный как Crimen sollicitationis был выпущен Священный Офис 16 марта 1962 г. был подарен Кардиналом Альфредо Оттавиани Папе Иоанну XXIII для одобрения. [7]

Искусственное оплодотворение

Он также заявил, что «передача человеческой жизни по природе доверена личному и сознательному действию и, как таковое, подчиняется всем мудрым законам Бога: законам неприкосновенным и неизменным, которые должны быть признаны и соблюдены. Таким образом, запрещено использовать средства и методы, которые могут быть разрешены для передачи растений или животных ».[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шеннон, Уильям Генри (1970). «VII. Папская комиссия по контролю над рождаемостью». Оживленная дискуссия: ответ на Humanae vitae. Нью-Йорк: Шид и Уорд. С. 76–104. ISBN  0-8362-0374-7.
  2. ^ МакКлори, Роберт (1995). Поворотный момент: внутренняя история Папской комиссии по контролю над рождаемостью и то, как Humanae vitae изменил жизнь Пэтти Кроули и будущее церкви. Нью-Йорк: Перекресток. ISBN  0-8245-1458-0.
  3. ^ Фокс, Томас (23-03-2011). «Новые документы комиссии по контролю над рождаемостью раскрывают руку Ватикана». Национальный католический репортер. Получено 2012-09-29.
  4. ^ "Pacem in Terris (11 апреля 1963) | Иоанн XXIII". w2.vatican.va. Получено 2019-10-22.
  5. ^ а б Mater et Magistra, 193
  6. ^ Тщательный отбор и подготовка кандидатов в Состояния Совершенства и Священных Орденов
  7. ^ Комментарий к Crimen sollicitationis В архиве 2009-10-07 на Wayback Machine