Королевства Моси - Mossi Kingdoms

Королевства Моси

11 век – 1896 г.
Площадь, занимаемая Королевствами Моси, c. 1530.
Площадь, занимаемая Королевствами Моси, c. 1530.
КапиталНесколько столиц
Общие языкиЯзык моси
ПравительствоМонархия
Историческая эпохаДоколониальная Африка
• Создан
11 век
1896
Преемник
Французский Судан
Часть набор на
История о Буркина-Фасо
Флаг Буркина-Фасо
Бура
Бура-Асинда
Доисторический
c. III – XIII века
Королевства Моси c. 11 век - 1896 г.
Французская Верхняя Вольта
1919–1932
1947–1958
Республика 1958–1984
Буркина-Фасо
(1984–подарок)
Война в полосе Агачера 1985
Убийство Шанкары 1987
Правило компаоре 1987–2014
Буркинабеская революция 2014
Переходный период 2014–2015
Государственный переворот в Буркина-Фасо 2015
Выборы 2015 года и их последствия 2015 – настоящее время

В Королевства Моси, иногда называемый Империя Моси, были рядом различных могущественных королевств в наши дни Буркина-Фасо которые доминировали в регионе верховья реки Вольта сотни лет. Королевства были основаны, когда воины из Мампруси площадь, в современном Гана переехал в этот район и вступил в брак с местными жителями. Централизация политической и военной власти королевств началась в 13 веке и привела к конфликтам между королевствами Моси и многими другими могущественными государствами региона. В 1896 году французы захватили королевства и создали Французская Верхняя Вольта которые в основном использовали административную структуру Мосси в течение многих десятилетий для управления колонией.

Происхождение

Рассказы о происхождении королевства Моси и некоторых частях его истории очень неточны с противоречивыми устными традициями, которые расходятся во мнениях по важным аспектам истории.[1] История происхождения уникальна тем, что женщина играет ключевую роль в качестве прародительницы королевской линии.[2]

Согласно одной известной устной традиции, происхождение государства Мосси пришло из того, что Мампруси принцесса покинула город Гамбага из-за спора с отцом. Это событие датируется разными устными историями как любое время между 11 и 15 веками.[1] По сюжету, принцесса Йеннега сбежала одетая как мужчина, когда она пришла в дом охотника на слонов из Буссанси племя по имени Рялле. Сначала он считал, что она мужчина, но однажды она рассказала, что она женщина, и они поженились. У них был сын по имени Wedraogo или Уэдраого, получившего это имя от лошади, на которой Ниеннега сбежала от Гамбаги. Ведраого посетил своего дедушку в Дагомбе в возрасте пятнадцати лет, и ему дали четыре лошади, 50 коров, и несколько дагомбских всадников присоединились к его силам. С этими силами Ведраого завоевал племена буссанси, женился на женщине по имени Пуйрикета, которая родила ему троих сыновей, и построил город Тенкодого. Самый старый был Диаба Ломпо кто основал город Фада Н'гурма. Второй сын, Рава, стал правителем Провинция Зондома. Его третий сын, Zoungrana стал правителем Тенкодого после смерти Ведраого. Зунграна женился на Пуйтенге, женщине, посланной от вождя племен ниниси, и в результате смешанного брака между дагомба, буссанси и ниниси образовалось новое племя, получившее название Мосси. У Зунграна и Поуитенги был сын Обри, который еще больше расширил королевство, завоевав Кибисси и некоторые из них. Гурунси племена. Обри, правивший примерно с 1050 по 1090 год нашей эры, часто считается основателем династии Уагадугу, правившей из столицы Уагадугу.[1][3]

Подъем и централизация

Кавалерия государств Моси была экспертом в совершении набегов вглубь вражеской территории, даже против грозной Империи Мали. Изображение: Букари Куту, также известный как Вобго, король моси Уагадугу со своим кавалерийским эскортом, Буркина-Фасо, 1892 год.

После Обри первоочередными задачами были централизация и мелкомасштабное расширение королевств. Династия Уагадугу сохранила контроль над Уагадугу, но другие королевства, основанные сыновьями Ведраого, сохранили независимость в Тенкодого, Фада Н'гурма и Зондома. При пятом правителе Комдими (около 1170 г.) члены династии Уагадугу положили начало двум революциям. Королевство Ятенга на север и основание Королевства Ризим. Война между Комдими и Ятенгой длилась много лет, и Ятенга в конечном итоге захватил независимое государство моси Зондома. В то же время Комдими создал новый уровень власти для своих сыновей. Димас отдельных провинций с некоторой автономией, но признающих суверенитет династии Уагадугу. Эта система захвата территории и назначения сыновей Димас продлится для многих будущих правителей.[3]

Возрастающая мощь королевств Моси привела к большим конфликтам с региональными державами. Королевство Ятенга стало ключевой державой, атакующей Империя Сонгай между 1328 и 1477 гг. Тимбукту и разграбил важный торговый пост Macina. Когда Аския Мохаммад I стал лидером Империи Сонгай с желанием распространить ислам, он вел священную войну против королевств Моси в 1497 году. Хотя силы Мосси потерпели поражение в этой борьбе, они сопротивлялись попыткам навязать ислам. С завоеванием Сонгая марокканцами Династия Саади в 1591 году государства Мосси восстановили свою независимость.[3]

К 18 веку королевства Моси значительно увеличились с точки зрения экономической и военной мощи в регионе. Внешнеторговые отношения значительно расширились по всей Африке со значительными связями с Королевства фула и Империя Мали. Эти отношения включали в себя многократные военные нападения, при этом Мосси подвергался нападению различных африканских сил. Хотя в регионе было несколько государств джихада, пытавшихся насильственно распространять ислам, а именно: Империя Массина и Сокотский халифат, королевства Моси в значительной степени сохранили свои традиционные религиозные и ритуальные обычаи.[4]

Внутри королевства Мосси проводили различие между Накомбсе и Tengbiise. В Накомбсе заявили о родственных связях с основателями королевств Моси и власти наам что дало им божественное право править. В Tengbiise, напротив, считались людьми, которые жили в этом регионе, которые ассимилировались в королевства и никогда не получили доступа к наам. Однако из-за их связи с районом у них есть тенга что позволяет им решать вопросы, связанные с землей. Правителей наам и поддержка тенга были связаны в двустороннем измерении власти в обществе.[1]

Религия

Находясь недалеко от многих основных исламских государств Западной Африки, королевства моси развили смешанную религиозную систему, признав некоторую авторитет ислама, сохранив при этом более раннее религиозное поклонение, ориентированное на предков. Король участвовал в двух великих фестивалях, один из которых был посвящен генеалогии королевской родословной (чтобы увеличить их наам) и другой жертвоприношения тенга.[2]

Вдобавок, хотя изначально они сопротивлялись навязыванию ислама и сохранили независимость от основных исламских государств Западной Африки, в королевстве стало проживать значительное количество мусульман. В Уагадугу король назначил имама, которому было разрешено читать Коран королевской семье в обмен на признание генеалогической власти короля.[2]

Французское завоевание

Первым европейским исследователем, вошедшим в империю, был немец. Готтлоб Краузе в 1888 году. За этим последовала британская экспедиция в 1894 году под руководством Джордж Экем Фергюсон который убедил лидеров Мосси подписать договор о защите. Несмотря на это, французы вошли в этот район в 1896 году и отказались от договора о защите, чтобы завоевать Королевство Мосси и сделать его частью Верхняя Вольта колония.[3] Французы уже завоевали или захватили все окружающие королевства, которые заманили в ловушку королевства Мосси.[1] Последний король Уагадугу, которого звали Вобго или Вобого, был предупрежден за день до того, как французские войска собирались атаковать город, и поэтому послал небольшой отряд, чтобы встретить их в битве, когда он бежал из города. Французы произвели четыре выстрела в воздух, в результате чего силы Мосси рассеялись, но Вобго смог избежать захвата. Французы сделали брата Вобго, Коуку, королем Уагадугу и объединились с Ятенга, чтобы попытаться захватить Вобго. Когда французы и британцы договорились о границе между своими колониями, Вобго потерял свою основную систему поддержки и удалился с британской пенсией в Zongoiri в Золотое побережье где он умер в 1904 году.[1][5]

В результате значительной централизации королевств, французы в значительной степени сохранили администрацию, сделав Моро-наба в Уагадугу главным лидером региона и назначив под его началом пять министров, которые управляли различными регионами (в основном придерживаясь границ королевства Моси).[3]

Организация

Королевства Моси были организованы вокруг пяти разных королевств: Уагадугу, Тенкодого, Фада Н'гурма, и Зондома (позже заменен на Ятенга ) и Буссума. Тем не менее, было еще 19 дополнительных меньших королевств Моси, которые сохранили связь с одним из четырех основных королевств.[1] Каждый из них сохранял значительную внутреннюю автономию и независимость, но разделял родственные, военные и ритуальные узы друг с другом. Каждое королевство имело похожие внутренние структуры с королями, министрами и другими должностными лицами, а также высокую степень централизации административных функций. Между различными королевствами, а именно между Ятенгой и Уагадугу, существовало явное соперничество.[1] Уагадугу часто считали основным королевством Мосси, которым управляли Моро Наба, но не был столицей королевств Моси, поскольку каждое сохраняло автономию.[1][6]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я Энглеберт, Пьер (1996). Буркина-Фасо: нестабильная государственность в Западной Арике. Боулдер, Колорадо: Westview Press.
  2. ^ а б c Шифферд, Патриция А. (1996). «Идеологические проблемы и проблема идеологии: размышления об интеграции и напряжении в доколониальной Западной Африке». In Claessen, Henri J.M .; Остен, Ярих Г. (ред.). Идеология и формирование ранних состояний. Лейден, Нидерланды: E.J. Брилл. С. 24–46.
  3. ^ а б c d е Скиннер, Эллиотт П. (1958). «Моси и традиционная суданская история». Журнал негритянской истории. 43 (2): 121–131. Дои:10.2307/2715593. JSTOR  2715593.
  4. ^ Изард, Мишель (1982). "La politique extérieure d'un royaume africain: le Yatênga au XIXe siècle (Внешняя политика африканского королевства: Ятенга в XIX веке)". Cahiers d'Etudes Africaines. 22 (87–88): 363–385. Дои:10.3406 / cea.1982.3383.
  5. ^ Lipschutz, Mark R .; Расмуссен, Р. Кент (1989). Словарь африканской исторической биографии. Калифорнийский университет Press. п. 249. ISBN  978-0-520-06611-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  6. ^ Скиннер, Эллиотт П. (1960). «Трудовая миграция и ее связь с социокультурными изменениями в обществе Мосси». Африка: журнал Международного африканского института. 30 (4): 375–401. Дои:10.2307/1157599. JSTOR  1157599.