Мое педагогическое кредо - My Pedagogic Creed

"Мое педагогическое кредо "- это статья, написанная Джон Дьюи и опубликовано в Школьный дневник в 1897 г.^[1]. Статья разбита на 5 разделов, каждый из которых начинается со слов «Я верю». На него ссылались более 4100 раз, и в последних публикациях на него продолжают ссылаться как на свидетельство длительного влияния идей статьи.^[2].

Краткое содержание книги Джона Дьюи Мое педагогическое кредо

Какое образование

Согласно статье Джона Дьюи "Мое педагогическое кредо " (1897),^[1] образование настолько индивидуально, насколько это позволяет наше общество. Мы (люди) бессознательно обучаемся с рождения. Согласно Дьюи, наше общественное сознание, наши культурные обычаи и то, что мы ценим, являются копией коллективного социального существа. Мы все являемся продуктом нашего социального окружения от рождения до зрелости и смерти. В конце концов мы «становимся наследниками накопительного капитала цивилизации». Дьюи утверждает, что все лучшее достигается в духе всеобщего блага. «Благодаря этим требованиям он побуждается действовать как член единства, выходить из своей изначальной ограниченности действий и чувств и постигать себя с точки зрения благополучия группы, к которой он принадлежит». Как член общества, мы ограничены языком и его значениями, но также наделены им.

Дьюи считает, что «образовательный процесс имеет две стороны». Психологическое и социологическое воздействие - это две стороны образовательного процесса, которые идут рука об руку; «ни один из них не может быть подчинен другому или оставлен без внимания без последствий». Психология обеспечивает основу образования, а социология дает сценарий. Если то, что преподают, и то, как мы обучаем, не связано с жизнью учащихся, это может вызвать стресс. Даже хорошие оценки не свидетельствуют об истинном обучении. Студенты могут лишиться избирательных прав. Психология и социальная динамика должны существовать во взаимосвязи друг с другом, чтобы создать действительно внутренний опыт. По словам Дьюи, важно знать, что происходит в мире в целом. Также необходимо смотреть на мир студента, чтобы убедиться, что успех соответствует их сфере достижений. «Мы также должны иметь возможность спроецировать их в будущее, чтобы увидеть, каков их результат и конец». Дьюи считает, что мы должны смотреть в индивидуальное будущее каждого ученика и видеть его собственное мировоззрение и то, как мы можем его достичь, а не коллективное мировоззрение, определяемое общими ожиданиями успеха каждого человека. Дьюи утверждает: «Чтобы знать, что такое сила на самом деле, мы должны знать, какова ее цель, использование или функция». В общем, студент не может добиться власти над своим будущим, пока не узнает, каким может быть его будущее. Учителя не могут подготовить учеников к будущему, которое мы не можем предсказать в результате постоянно меняющихся технологий. Люди могут по-настоящему подготовиться к будущему, расширяя возможности студентов. По словам Дьюи, «подготовить его к будущей жизни - значит дать ему командование собой». Практическое обучение, которое задействует чувства и способности ученика, приносит наибольший успех как внутренне, так и внешне. Дьюи считает, что «индивид, который должен получить образование как социальный индивид, и что общество представляет собой органический союз индивидов». Демонстрация этого успеха показывает психологический процесс. Используя навыки, полученные в результате эффективного психологического обучения, можно успешно распознавать и устранять социальные факторы.

Что это за школа

Образование - это социальный процесс. Согласно вероучению, его нельзя использовать для подготовки к жизни в будущем. Дьюи сказал: «Поэтому я считаю, что образование - это процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни». Мы можем повысить самооценку ребенка не только в классе, но и во всех аспектах его или ее жизни. Образование всегда должно оставаться верным детям и соответствовать их реальности, чтобы быть правдой. Дьюи утверждает, что некоторых детей слишком навешивают ярлыками и неправильно понимают, потому что мы забираем подлинный опыт, не связывая образование с естественным человеческим порядком. Что еще более важно, он подчеркивает: «Существующая жизнь настолько сложна, что ребенка нельзя привести в контакт с ней без замешательства или отвлечения… и он либо становится чрезмерно специализированным, либо дезинтегрируется».

Дьюи считает, что образование и школа должны быть продолжением дома. Личный опыт психологичен и уступает место новым идеям. Об этом говорится в цитате: «Задача школы - углубить и расширить его понимание ценностей, связанных с его семейной жизнью». В настоящее время в школах дается информация, изучаются уроки и формируются привычки, аналогичные банковская модель образования критикуется Пауло Фрейре в его книге 1970 года Педагогика угнетенных.^[3] Дьюи заявляет, что это неэффективно. Совместная работа жизненно важна для единства и успеха. Он заявляет: «Существующие системы образования, поскольку они разрушают это единство или пренебрегают им, затрудняют или делают невозможным получение каких-либо подлинных, регулярных нравственных значений». Согласно этому кредо, мы должны рассматривать школу как социальный опыт. Учитель является проводником и выбирает, какой соответствующий опыт будет направлять каждого ребенка в процессе обучения. Когда дело доходит до оценивания, Дьюи утверждает, что выставление оценок должно соответствовать собственному прогрессу ребенка. Экзамены следует использовать для социального заказа, а не для индивидуального содержания.

Предмет обучения

Следуя примеру других своих теорий, Дьюи считает, что предмет должен отражать реальную жизнь студентов. Школы фокусируются на слишком большом количестве предметов, что может не отражать реальный опыт учащихся. Учебная программа должна определяться собственными занятиями ребенка. Например, учащимся часто дают уроки литературы в начале учебного процесса, когда это сумма событий, делающая предмет актуальным в конце обучения; Это дает студенту время сформировать свои собственные взгляды, прежде чем ему расскажут, как история или кто-то другой что-то видел. Его следует привести в конце как итоговое размышление.

По словам Дьюи, мы должны позволить детям быть конструктивными и прокладывать свой собственный путь. «Я считаю, что единственный способ заставить ребенка осознать свое социальное наследие - это дать ему возможность выполнять те основные виды деятельности, которые делают цивилизацию такой, какая она есть». Дьюи занимает конструктивную точку зрения. Он говорит, что иногда профессия может быть более актуальной и должна быть основной темой. Чтобы изучать формальные предметы, учащимся нужно расслабляться. Дьюи объясняет, что для этого они должны быть довольны тем, что они узнали до этого момента. Все предметы имеют отношение к жизни.

Сущность метода

Дьюи утверждает, что активное участие намного превосходит пассивное обучение. Действия должны быть важнее всего. Мы создаем у детей негативное восприятие школы. Идеи рождаются в движении. Символы дают неточное и неполное представление об общей картине. Они влияют на способность ученика мыслить достоверно.
Представление сообщения помогает удерживать его. Образы так важны для создания релевантности жизни.
Работа учителя - обращать внимание на растущие интересы ученика и расширять их, чтобы получить уникальный опыт обучения. Интерес - это сила, и мы должны питать этот интерес.
Приветствуются эмоции в образовании. Они являются частью важных аспектов обучения.

Школа и социальный прогресс

По словам Дьюи, «образование - фундаментальный метод социального прогресса и реформ». Общественное сознание формирует индивидуальное восприятие. Общество также обязано реформировать образование. Как общество мы несем ответственность друг за друга. "Я считаю, что дело каждого, кто заинтересован в образовании, - настаивать на школе как на главном и наиболее эффективном инструменте социального прогресса и реформ, чтобы общество могло пробудиться к осознанию того, что представляет собой школа, и пробудить к необходимости снабдить педагога достаточным оборудованием, чтобы должным образом выполнить его задачу ». Образование - это идеальное сочетание искусства и науки. Дьюи видит, что мы должны использовать индивидуальность для большего блага. Дьюи признает, что обучение благородно и бескорыстно. Учителя указывают нам путь.