Митилинское восстание - Mytilenean revolt

Митиленское восстание
Часть Пелопоннесская война
Дата 428-7 гг. До н. Э. Место расположения Лесбос Результат Афинская победа
Воюющие стороны
Афины, Метимна, Tenedos	Mytilene и другие города на Лесбос, слабо поддержанный Спарта и Пелопоннесская лига
Командиры и лидеры
Paches	Салаэт, Alcidas, другие
За подавлением восстания в 427 г. до н.э. последовали знаменитые дебаты в Афинах, в ходе которых собрание приказало казнить все мужское население Митилены, но через день отменило этот приказ.

В Митилинское восстание был инцидент в Пелопоннесская война в котором город Mytilene попытался объединить остров Лесбос под его контролем и восстание со стороны Афинская империя. В 428 г. до н. Э. Правительство Митилини спланировало восстание совместно с Спарта, Беотия, и некоторые другие города на острове, и начали подготовку к восстанию, укрепив город и заложив припасы для длительной войны. Эти приготовления были прерваны афинским флотом, который был уведомлен о заговоре, и митиленцы отправили представителей в Афины, чтобы обсудить урегулирование, но одновременно отправили секретное посольство в Спарту с просьбой о поддержке.

Попытка достичь урегулирования в Афинах провалилась, поскольку афиняне не хотели позволять своему верному союзнику Метимна быть покоренным Митиленцами, а афинский флот блокировал Митилен с моря. Спарта, хотя и согласилась послать поддержку и подготовила флот, была напугана демонстрацией силы Афин и не предприняла никаких действий в это время. Тем временем на Лесбос прибытие 1000 афинян. гоплиты позволил Афинам завершить строительство Митилини путем замуровывать это в на земле. Хотя Спарта наконец отправила флот летом 427 г. до н.э., он продвигался с такой осторожностью и с такими задержками, что прибыл в окрестности Лесбоса только вовремя, чтобы получить известие о сдаче Митилини.

После капитуляции Митилинцев, горячие дебаты произошли в Афинах по поводу их судьбы. Одна фракция во главе с Клеон, выступала за казнь всех мужчин в городе и порабощение женщин и детей, в то время как другая фракция (один представитель был Диодот ) предпочел более умеренное обращение, при котором будут казнены только мужчины, которые были признаны главарями. Афинское собрание дрогнуло; приказ о массовом расстреле был отдан в первый день дебатов, но отменен на следующий день. В конце концов, город в целом был пощажен, но 1000 «зачинщиков» (хотя эта цифра воспринимается скептически и считается, что из-за неправильного толкования писца цифра на самом деле была ближе к 30) были казнены без суда. .

План и подготовка

Митилинское правительство (которое было олигархический ) думали о восстании из Афин еще до того, как разразилась Пелопоннесская война, но когда они сначала подошли к Спарте в 430-х годах до нашей эры, спартанцы не обещали принять их в Пелопоннесская лига. Без необходимой поддержки спартанцев, которая сделала бы восстание возможным, план митиленцев ни к чему не привел.^[1] В 428 г., однако, лидеры Митилини сочли, что пришло время восстания, и оба Беотия и Спарта участвовали в планировании восстания. Первичной мотивацией восстания было желание митиленцев получить контроль над всем Лесбосом; Афины, как правило, не одобряли создание в империи подразделений, состоящих из нескольких городов, и, конечно же, не допустили бы объединения Лесбоса.^[2] Более того, привилегированный статус Митилены как независимого государства, владеющего собственным флотом, в Афинской империи, похоже, вселил в ее лидеров уверенность в своих шансах на успех и обеспокоенность тем, что, если они не восстают, в будущем они могут быть сведены к минимуму. тот же статус данника, что и большинство союзников Афин.^[3] Поэтому митиленцы начали укреплять свои укрепления и послали за наемниками и припасами из региона Черного моря. Однако прежде, чем они завершили свои приготовления, их планы были преданы афинянам несколькими из их врагов в регионе, а именно: Метимнии и Tenedians, а также группой жителей Митиленеи, которые представляли интересы Афин в этом городе (вероятно, члены демократической фракции там).^[4]

Восстание

Начальные ходы

Афиняне, которые все еще страдали от чума в это время и находясь под большим финансовым напряжением из-за неожиданно долгой и сложной войны, сначала пытались вести переговоры, чтобы избежать еще одного военного обязательства на Лесбосе.^[5] Однако когда митиленцы отказались отказаться от своих планов объединения Лесбоса или подготовки к войне, афиняне смирились с необходимостью военного ответа и отправили флот в Митилену; десять митиленских триер, которые служили во флоте, были интернированы в Афинах со своими командами. Первоначальный план состоял в том, чтобы флот прибыл во время религиозного праздника, на который все митиленцы будут за пределами города, и во время которого афинянам будет легко захватить городские укрепления. Однако, поскольку этот план был разработан на открытом афинском собрании, сохранить его в секрете было невозможно, и митиленцы были достаточно предупреждены о приближении флота.^[4] В день праздника они остались в городе с двойной охраной на более слабых участках стен; Афиняне, обнаружив, что город хорошо защищен, приказали митиленцам сдать свой флот и снести его стены. Митилинцы отказались от этого требования и даже пошли так далеко, что послали свой флот для борьбы с афинянами прямо за гаванью. Однако, когда афиняне быстро разгромили этот флот и загнали его обратно в гавань, митиленцы быстро согласились на переговоры, договорились о перемирии и отправили своих представителей в Афины. Тем не менее, при этом правительство Митилини стремилось не к соглашению с Афинами, а скорее к тому, чтобы выиграть время, чтобы их переговоры со Спартой и Беотией принесли плоды.^[4] Когда представители направлялись в Афины, вторая группа была тайно отправлена ​​в Спарту, чтобы заручиться поддержкой этого города в восстании.

Срыв переговоров и возобновление боевых действий

Переговоры в Афинах были краткими и безуспешными. Митилинцы предложили остаться верными, если афиняне выведут свой флот с Лесбоса.^[6] В этом предположении подразумевалось, что афиняне откажутся от Метимны, а афиняне не смогут этого сделать, поскольку неспособность защитить подчиненный город от агрессии подорвет их претензии на легитимность в качестве правителей своей империи.^[7] Афиняне, соответственно, отклонили предложение Митилини, и когда послы вернулись на Лесбос, неся эту новость, все города Лесбоса, за исключением Метимны, открыто объявили войну Афинам.^[8] Митилинцы собрали армию и выступили в поход на афинский лагерь; хотя в последовавшей битве они оторвались немного лучше, они не захотели воспользоваться своим преимуществом и отступили за свои укрепления до наступления темноты. В этот момент афиняне, воодушевленные отсутствием инициативы со стороны своих врагов, призвали войска своих союзников и, как только они прибыли, построили два укрепленных лагеря, по одному по обе стороны от гавани Митилини. Отсюда они установили морскую блокаду города (митиленцы и их союзники продолжали контролировать всю землю за пределами афинских укреплений).

Спарта колеблется

Сразу после нападения митиленцев на афинский лагерь трирема с послами из Спарта и Беотия проскользнул мимо афинян в Митилен и убедил митиленцев прислать вторую группу послов, чтобы умолять о вмешательстве Спарты (спартанцы и беотийцы были отправлены до восстания, но им не позволяли войти в город в течение некоторого времени).^[9] Эта вторая группа послов Митилини прибыла в течение недели после первой, в июле, но ни один из них не получил немедленной помощи; спартанцы отложили решение по Митилини до Пелопоннесская лига в целом, который будет собираться в Олимпия позже этим летом.^[10] На этой встрече послы Митилини произнесли речь, в которой они дали оправдание своему восстанию, подчеркнули слабость Афин и подчеркнули важность нападения на афинян в империи, из которой они черпали свои ресурсы.^[11] Услышав эту речь, спартанцы и их союзники проголосовали за то, чтобы принять лесбиянок в свой союз и немедленно атаковать Афины в поддержку восстания.^[12]

Планы, разработанные в Олимпии, призывали все союзные государства отправить свои контингенты в Коринфский перешеек объединиться и подготовиться к наступлению на Афины.^[13] Спартанский контингент прибыл первым и принялся перетаскивать корабли через перешеек с реки. Коринфский залив чтобы иметь возможность атаковать одновременно на суше и на море. Однако в то время как спартанцы с энтузиазмом взялись за эту работу, другие союзники отправляли свои войска очень медленно; собирался урожай, и союзники устали от постоянной военной службы (их служба уже была призвана тем летом для месячного вторжения в Аттику, начавшегося в мае).^[14] Между тем афиняне, зная, что готовность пелопоннесцев к атаке частично объясняется утверждениями митиленцев о том, что Афины были крайне ослаблены, подготовили флот из 100 кораблей для набега на побережье Пелопоннеса. Подготовка флота требовала крайних мер, поскольку ресурсы государства были уже истощены; как не достаточно Thetes (бедные граждане) были доступны для службы для полного экипажа флота, оба зевгитай (помещики, которые обычно воевали гоплиты ) и метика (иностранцы-резиденты) были наняты в качестве гребцов.^[15] Флот произвольно совершал набег на побережье Пелопоннеса, и спартанцы, которым было обещано, что сорок кораблей в Митилене и сорок кораблей, совершивших плавание вокруг Пелопоннеса ранее летом, - все, что афиняне могли собрать,^[16] пришли к выводу, что их обманули, и отказались от своих планов атаковать этим летом.

Бои на Лесбосе

Пока спартанские силы готовились к перешейку, митиленцы и их союзники начали атаку на Метимну, ожидая, что город будет предан им изнутри.^[17] Однако в этом случае обещанное предательство не сбылось, и атака была отражена. Митиленцы вернулись домой, остановившись по пути, чтобы помочь укрепить укрепления нескольких своих союзников возле Метимны. Когда митиленцы ушли, метимнийцы выступили против одного из этих городов, Антисса, и были побеждены антиссанами и их наемниками в боях за стенами этого города.

В этот момент афиняне, понимая, что их силы на Лесбосе недостаточны, чтобы справиться с митилийцами, отправили на место происшествия еще 1000 гоплитов. Афиняне на Лесбосе теперь смогли получить контроль над землей вокруг Митилини и построить стену обход вокруг города, завершая блокаду города.

Осада, помощь и сдача

Чтобы оплатить расходы на продолжающуюся осаду в их нынешнем состоянии финансового кризиса, афиняне были вынуждены прибегнуть к двум чрезвычайным мерам. Во-первых, они облагали своих граждан эйсфорой, или прямым налогом.^[18] Древние греки крайне неохотно применяли подобные меры, которые рассматривались как ограничение личной свободы, и на самом деле, возможно, это был первый раз, когда такой налог был введен в Афинах.^[19] В то же время Афины объявили об увеличении дани для своих подданных, и двенадцать кораблей были отправлены для сбора новых дани на несколько месяцев раньше обычного времени; это действие явно вызвало сопротивление, так как один из генералов, командовавших этими кораблями, был убит при попытке собрать в Кария.^[20]

Летом 427 г. до н.э. спартанцы и их союзники планировали совместные действия на суше и на море, чтобы напрячь ресурсы Афин и снять осаду Митилини. Ежегодное вторжение в Аттику в том году было вторым по величине из Архидамианская война, превосходит по продолжительности и разрушительности только 430.^[21] Пока шло это вторжение, 42 корабля под командованием Наварх Alcidas были отправлены в Митилен; План заключался в том, что афиняне будут озабочены вторжением и не смогут уделить все свое внимание Алкиду и его флоту.^[21]

В Митилене, однако, время для пелопоннесцев быстро истощалось, чтобы прийти на помощь. Спартанский представитель Салаэт был тайно доставлен в город на триреме в конце зимы с новостями о плане оказания помощи и принял командование обороной в ожидании прибытия флота.^[22] Однако запасы продовольствия в городе были исчерпаны в какой-то момент в начале лета, и, поскольку флот еще не сформировался, Салаэт был вынужден сделать ставку на попытку прорыва.^[23] Гоплит доспехи были выданы всем гражданам, большинство из которых до этого служили только легкими войсками, в рамках подготовки к этой попытке. Однако как только люди были вооружены таким образом, они отказались подчиняться правительству и потребовали, чтобы власти разделили оставшиеся запасы продовольствия, угрожая прийти к соглашению с афинянами самостоятельно, если это не будет сделано. Понимая, что они не могут предотвратить это и что мир, заключенный без их участия, несомненно будет фатальным для них, члены правительства связались с афинским полководцем и сдались при условии, что никто из митиленцев не будет заключен в тюрьму, порабощен или казнен, пока представители города не представили свое дело в Афинах.

Пока происходили эти события, Алькис медленно и осторожно продвигался со своим флотом, тратя много времени на обход Пелопоннеса. Хотя ему удалось ускользнуть от афинян и Делос не будучи обнаруженным, он достиг Эритры на побережье Иония несколько дней спустя только чтобы узнать, что Митилини уже пала.^[24] На данный момент командир контингента из Элида выступал за нападение на афинян в Митилини, утверждая, что, поскольку они только недавно взяли город, они будут врасплох и уязвимы для внезапного нападения.^[25] Однако Алькис не хотел предпринимать столь смелых действий, а также отверг план захвата некоторых Ионический город как плацдарм для разжигания восстания в империи. Действительно, как только он узнал о капитуляции Митилины, главной целью Алкида было вернуться домой, не сталкиваясь с афинским флотом, и он, соответственно, начал плыть на юг вдоль Ионического побережья. Выключенный Кларус его заметили афинские курьерские корабли Паралус и Саламиния, и афинский флот отправился из Митилены, чтобы преследовать его. Однако Алькис отправился из Эфес в полном бегстве обратно на Пелопоннес, не приземляясь и не останавливаясь, пока он не вернулся домой, и, таким образом, избежал своих преследователей. После этого афиняне вернулись на Лесбос и сократили оставшиеся там мятежные города.^[26]

Дебаты в Афинах

Основная статья: Митиленские дебаты

Завершив покорение Митилены, Пачес послал большую часть своей армии обратно в Афины и послал с ней митиленцев, которых он определил как особенно виновных в восстании, и плененного спартанского полководца Салаэта. Салаф был немедленно казнен, хотя он предположил, что в обмен на свою жизнь он заставит спартанские силы осадить Платеи снято.^[27] Затем собрание обратило свое внимание на вопрос о том, что делать с узниками в Афинах и остальными митиленцами, вернувшимися на Лесбос. За этим последовал один из самых известных дебатов в истории Афинская демократия, и один из двух случаев, когда Фукидид записывает содержание и, возможно, некоторые из слов выступлений противников в собрании.^[28] Таким образом, эта дискуссия стала предметом большого научного анализа, направленного на выяснение как обстоятельств восстания, так и внутренней политики Афин в то время.

Рассказ Фукидида

Дебаты, о которых сообщил Фукидид, длились два дня. В первый день, события которого Фукидид только резюмирует, афиняне гневно приговорили все мужское население Митилены к смерти, а женщин и детей - к рабству.^[29] Граждане были особенно возмущены тем, что восстание привело спартанский флот в воды Ионического моря, где он никогда бы не прошел при нормальных обстоятельствах и где ни один вражеский флот не плавал более 20 лет. В соответствии с решением собрания в Митилену была отправлена ​​трирема с приказом Пашу казнить митиленцев.

Однако на следующий день, когда афиняне обдумали строгость меры, которую они только что приняли, у многих граждан возникли сомнения.^[30] Зная об этой тенденции, делегация Митилини, которая была послана в Афины, чтобы представить пример этого города, попросила прютани созвать собрание собрания, и эти официальные лица согласились. На этой встрече состоялась дискуссия между теми, кто поддержал вчерашний указ, и теми, кто требовал более мягкого наказания. Первую речь, записанную Фукидидом, произнес Клеон, который предложил движение накануне. Эта речь знаменует собой первое появление Клеона в исторических записях, и Фукидид представляет его, говоря, что «он был замечателен среди афинян жестокостью своего характера, и в это время он оказывал наибольшее влияние на людей».

В речи Клеона, как сообщает Фукидид, политик утверждает, что последовательное соблюдение законов, даже если они кажутся несправедливыми, является единственным способом поддержания порядка, и, более того, что митиленский народ в целом (а не только аристократия) восстал против Афины, а значит, заслуживают осуждения.^[31] Речь полна резкой критики афинского народа и некоторых элементов идеологии демократии, и в ней излагается имперская идеология, которая открыто описывает правление Афин как тиранию и принимает ее как таковую.^[32] Часть речи Клеона была посвящена нападкам на тех, кто выступал против него, утверждая, что любой, кто выступал от имени митиленцев, должен был быть подкуплен.^[33] Некоторые элементы речи вызывают аргументы, сделанные Перикл в своей знаменитой похоронной речи, и ясно, что Клеон, изображенный Фукидидом, в своей речи намеренно претендует на аспекты мантии лидерства Перикла.^[34] По содержанию речь подчеркивает привилегированный статус, который Митилини имела до восстания, утверждает, что город в целом несет ответственность за восстание, и утверждает, что с привилегированным городом, который восстает, нужно обращаться сурово, чтобы удерживать других от последователей.^[35]

После речи Клеона Фукидид представляет речь Диодота, политического деятеля, который появляется только один раз в зарегистрированной истории, но который, как сообщает Фукидид, также выступал против предложения Клеона накануне.^[36] Он идентифицирован как «Диодот, сын Евкрата»;^[37] Предполагается, что рассматриваемый Евкрат является довольно известным лейтенантом Перикла, который несколько раз упоминался до этого.^[38] Ранняя часть речи Диодота посвящена опровержению обвинений, которые Клеон упреждающе выдвигал против тех, кто будет выступать после него, главным образом, утверждая, что собрание лишится мудрого совета, если оно будет постоянно изучать мотивы выступающих вместо аргументов. они представили.^[39] Затем Диодот атакует утверждение Клеона о том, что резкость сдержит будущие восстания, на том основании, что ни одно государство не восстает в ожидании неудачи, и что более полезной контрмерой, следовательно, является мягкое наказание, которое позволит пересмотреть свое мнение, когда восстание, вероятно, потерпит неудачу. . На протяжении всей речи Диодот отказывается отклоняться от соображений целесообразности, напоминая афинянам, что они заседают не как суд, а как политическое собрание, посвященное определению того, какие действия наиболее выгодны для Афин. Однако по вопросу о виновности он категорически отрицает, что демос разделяет вину олигархов, и предостерегает собрание от отчуждения своих потенциальных друзей по всей империи.^[40]

После того, как выступления по этому предложению завершились, собрание с небольшим перевесом проголосовало за отмену постановления предыдущего дня.^[41] Затем Клеон выдвинул второе ходатайство, предлагая казнить без суда 1000 лесбиянок, которых Пачес выбрал как наиболее ответственных за восстание; это предложение было принято без записи обсуждения. Корабль был немедленно отправлен в Митилен, чтобы отменить приказ о казни, отправленный накануне. Представители Митилини в Афинах предложили команде значительную награду, если корабль прибудет вовремя, чтобы предотвратить казни. Гребя днем ​​и ночью, посменно и поедая веслами, гребцы второй триремы сумели составить дневной ход первого корабля и прибыть в Митилен как раз в то время, когда Пашес читал первоначальный приказ, вовремя, чтобы предотвратить его выполнение. .

Современные анализы

Подлинность выступлений

Как и во всех речах, о которых сообщил Фукидид, сходство речей Клеона и Диодота в том виде, в каком их записал историк, и фактически произнесенных речей было предметом многочисленных споров. В известном отрывке, где он излагает свою методологию сообщения содержания выступлений, Фукидид заявляет, что «у меня была привычка заставлять говорящих говорить то, что, по моему мнению, от них требовалось в различных случаях, конечно, придерживаясь как можно точнее. в общем смысле того, что они действительно сказали ".^[42] Различные историки либо подчеркивали первое предложение этого предложения и пришли к выводу, что Фукидид вкладывал слова в уста своих говорящих, либо подчеркивал второй пункт и приходил к выводу, что речи Фукидида сохраняют основной смысл речей, фактически произносимых в различных случаях, которые он описывает. .^[43] Тем не менее другие ученые придерживаются второго подхода, но приходят к выводу, что Фукидид отклонился от этого подхода в течение своей писательской карьеры; был также предложен ряд схем датировки авторства различных выступлений, но они не получили никакой поддержки.

Популярность Афинской империи

В речи Диодота содержится известное утверждение, что «во всех городах народ - ваш друг и либо не восстает против олигархии, либо, если его заставляют сделать это, сразу становится врагом повстанцев; так что в войне с враждебным городом массы на вашей стороне ».^[44] Современные ученые расходятся во мнениях относительно того, так ли это на самом деле. G.E.M. de Ste. Croix принял заявление Диодота как факт и принял угрозу митиленских демонов передать город как доказательство того, что они питали тайные проафинские чувства на протяжении всей осады. Некоторые другие ученые, тем временем, предположили, что угроза исходила от людей, отчаявшихся от голода, но не питавших особого внимания к афинянам. Третью позицию представляет Дэниел Гиллис, который отмечает, что митиленские демоны не обязательно сдались бы при менее отчаянных обстоятельствах, но были, по крайней мере, достаточно уверены в своей судьбе после сдачи, чтобы рассматривать это действие как жизнеспособную альтернативу.^[45] И Дональд Каган, и Рональд Легон, тем временем, подчеркивали, что, какими бы ни были чувства митиленских демосов, люди явно не проявили достаточно революционных настроений, чтобы помешать своим правителям раздавать им оружие.^[46]

Последствия

Хотя граждан Митилини не казнили, восставшие лесбиянки все еще подвергались суровому наказанию.^[47] Все сельхозугодья на острове, кроме тех, что принадлежали метимнеям, были конфискованы и разделены на 3000 участков, которые ежегодно сдавались в аренду лесбиянкам. 300 из них были посвящены богам, а 10 таланты собираемые с них ежегодно поступали в афинскую казну; остальные поддерживали афинский гарнизон Cleruchs.^[48] Все имущество Митилини на Ионический материк был конфискован Афинами, его стены были разрушены, а его корабли конфискованы. Для афинян это решение решило несколько проблем; гарнизон обеспечил бы безопасность на Лесбосе, а отсутствие его членов из Афин в какой-то мере облегчило бы перенаселенность этого города и нагрузку на казну, вызванную необходимостью прокормить тысячи перемещенных фермеров.^[49] Гарнизон вернулся домой к середине 420-х гг. До н.э.,^[49] но очевидно, что Афины ошибались, считая остров безопасным; в 412 г. до н.э., вслед за катастрофа в Сиракузах Лесбос был одним из первых островов, которые начали интриговать против недавно ослабленных афинян.^[50]

В анекдоте, который некоторые связывают с делом Митилини, Плутарх сообщает, что Пачес покончил с собой во время суда в какой-то момент после своего командования в Митилини.^[51] Дональд Каган интерпретировал этот анекдот, чтобы указать на то, что умеренный Пачес подвергался преследованию со стороны Клеона или другого более агрессивного политика, который не одобрял его решение прекратить преследование флота Алькида.^[52]

Рекомендации

1. Если не указано иное, все подробности событий, приведших к восстанию, взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.2.
2. Каган, Пелопоннесская война, 100-101
3. Легон, Мегара и Митилини, 201
4. Каган, Пелопоннесская война, 101
5. Если не указано иное, все подробности, касающиеся афинской реакции и начального сражения, взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.3-4.
6. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.4
7. Каган, Пелопоннесская война, 101-102
8. Если не указано иное, все подробности, касающиеся ранних боев на Лесбосе, взяты у Фукидида, Пелопоннесская война, 3.5-6.
9. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.5
10. Каган, Пелопоннесская война, 102
11. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.9-14
12. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.15
13. Если не указано иное, все детали, касающиеся действий пелопоннесцев и реакции афинян, взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.15-16.
14. Каган, Пелопоннесская война, 100
15. Каган, Пелопоннесская война, 103
16. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.13
17. Если не указано иное, все подробности боевых действий на Лесбосе взяты у Фукидида, Пелопоннесская война, 3.18.
18. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.19
19. Каган, Пелопоннесская война, 104-5
20. Каган, Пелопоннесская война, 104
21. Фукидид, Пелопоннесская война, 26.
22. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.25
23. Если не указано иное, все детали, касающиеся предлагаемого побега и сдачи, взяты у Фукидида, Пелопоннесская война, 3.27-28.
24. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.29
25. Если не указано иное, все подробности кампании Алькида в Эгейском море взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.30-33.
26. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.35
27. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.36
28. Вассерман, Постпериклова демократия в Афинах, 27
29. Если не указано иное, все подробности дебатов в первый день взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.36.
30. Если не указано иное, все подробности, касающиеся событий, приведших к речи Клеона, взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.36.
31. Речь Клеона пересказывается Фукидидом в 3.37-40.
32. Эндрюс, Скрытые призывы Клеона, 46
33. Эндрюс, Митилинские дебаты, 72
34. Вассерман, Постпериклова демократия, 33
35. Каган, Архидамианская война, 157
36. Речь Диодота пересказывается Фукидидом в 3.42-48.
37. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.41
38. Каган, Архидамианская война, 126
39. Вассерман, Постпериклова демократия, 36
40. Отрывок из содержания речи Диодота можно найти в Кагане, Архидамианская война, 160-2.
41. Если не указано иное, все детали, касающиеся оставшейся части дебатов и их последствий, взяты из Фукидида, Пелопоннесская война, 3.49-50.
42. Фукидид, Пелопоннесская война, 1.22
43. Если не указано иное, все подробности научного конфликта по поводу подлинности речей Фукидида взяты из Эндрюса, Митиленские дебаты, 66-67.
44. Фукидид, Пелопоннесская война, 3.47
45. Краткое изложение этих научных дебатов, касающихся конкретно Митилини, можно найти у Гиллиса, Восстание в Митилини, 41.
46. Смотри Кагана, Архидамианская война, 152 п. 16 и Легон, Мегара и Митилини, 206.
47. Если не указано иное, все подробности относительно санкций, наложенных на Лесбос, взяты у Фукидида, Пелопоннесская война, 3.50.
48. Смотри Кагана, Архидамианская война, 166 о сумме и назначении денег, собранных с земли, посвященной богам.
49. Каган, Архидамианская война, 166
50. Легон, Мегара и Митилини, 211
51. Плутарх, Никия 6.1
52. Каган, Архидамианская война, 167-8

Источники

Древний

• Диодор Сицилийский, Библиотека
• Плутарх. «Никий». Жизни. Переведено Джон Драйден - через Wikisource.
• Фукидид. История Пелопоннесской войны . Переведено Ричард Кроули - через Wikisource.

Современное

• Эндрюс, Артур. "Митиленские дебаты: Фукидиды 3.36-49". Феникс, Vol. 16, № 2. (Лето, 1962), стр. 64–85.
• Эндрюс, Джеймс А. "Скрытые призывы Клеона: Фукидид 3.37-40". The Classical Quarterly, Новая серия, Vol. 50, No. 1. (2000), pp. 45–62.
• Гиллис, Дэниел. «Восстание в Митилене». Американский филологический журнал, Vol. 92, № 1. (Январь, 1971), стр. 38–47.
• Каган, Дональд. Пелопоннесская война (Penguin Books, 2003). ISBN  0-670-03211-5
• Каган, Дональд. Архидамианская война (Издательство Корнельского университета, 1974) ISBN  0-8014-9714-0
• Легон, Рональд П. «Мегара и Митилини». Феникс, Vol. 22, № 3. (Осень, 1968), стр. 200–225.
• Вассерман, Феликс Мартин. «Постпериклова демократия в действии: митилейские дебаты (Thuc. III 37-48)». Труды и материалы Американской филологической ассоциации, Vol. 87. (1956), стр. 27–41.