Нана Иберийская - Nana of Iberia
| Святая королева Нана | |
|---|---|
 Мозаика царицы Наны и ее могилы (справа) на Самтавро монастырь, Мцхета | |
| Королева Иберии | |
| Владение | 292–361 |
| Предшественник | Абешура Иберийский |
| Родившийся | 3 век Боспорское царство |
| Умер | 4 век Мцхета, Королевство Иберия |
| Захоронение | Монастырь Самтавро, Мцхета |
| Супруг | Мириан III Иберии |
| Проблема | Преподобный II Иберии Aspacures II из Иберии анонимная дочь |
| Династия | Боспорская династия (родом) Династия Хосроидов (по браку) |
| Отец | Тиберий Юлий Теоторсес |
| Религия | Грузинская Православная Церковь |
Нана (Грузинский : ნანა) был Королева-консорт из Королевство Иберия как вторая жена Мириан III в 4 веке. За ее роль в обращении Грузины к христианство она рассматривается Грузинская Православная Церковь в качестве святой и является канонизированный в качестве Святой Равно апостолам Королева Нана (Грузинский : წმინდა მოციქულთასწორი დედოფალი ნანა).[1][2]
Семья
Согласно грузинским летописям, Нана была «с территории Греции, с Понта, дочь Олиготоса "[3] на котором Мириан женился после смерти первой жены (в 292 г. Кирилл Туманов ). Нана родила Мириану двух сыновей: Rev II, Вараз-Бакур и дочь, которая вышла замуж Пероз, первая династия Михранидов Гугарк.[4] Понт здесь может относиться к Боспорское царство, затем состояние клиента из Римская империя. Туманов предположил, что имя отца Наны могло быть грузинским искажением «Олимпиуса» или «Олимпа», боспорской династии, сын которой Аврелий Валериус Согус Олимпианус, римский губернатор Феодосия, известен из греческой надписи 306 г., посвященной «Всевышнему Богу» по случаю постройки еврейского «молитвенного дома».[5] В качестве альтернативы, Кристиан Сеттипани идентифицирует Нану как младшую дочь Theothorses, а Боспорский король.[6]
Преобразование
Средневековые грузинские источники сообщают, что Нана была стойкой язычницей и презирала христианскую проповедь, пока она не была чудесным образом излечена от ужасной болезни, а затем обратилась в веру. Каппадокийский Христианский миссионер Нино. Римский ученый Тиранний Руфин, написав свою историю через полвека после иберийского обращения на основе устного отчета Бакурий Иберийский, также упоминает неназванную королеву иберийцев, которую вылечила женщина, христианка. Captiva.[7] Благодаря служению Нино, царь Мириан также был обращен в свою веру около 337 г., и христианство стало официальной религией в Иберии. Нана пережила своего мужа на два года и умерла, согласно хронологии Туманова, в 363 году. канонизированный у грузинской церкви. Традиционно считается, что Нана и Мириан были похоронены в Самтавро монастырь в Мцхета, где до сих пор показаны их гробницы.[2]
Рекомендации
- ^ Лэнг, Дэвид Маршалл (1956), Жития и легенды грузинских святых, стр. 13-39. Лондон: Аллен и Анвин
- ^ а б Мачитадзе, протоиерей Закария (2006), «Праздник Ризы Господа нашего, Мироточивый и животворящий столп, равноапостольный царь Мириан и царица Нана, а также святые Сидония и Авиатар (IV век)» В архиве 2012-03-06 в Wayback Machine, в Жития грузинских святых В архиве 2008-06-14 на Wayback Machine. Православие.Ru. Проверено 17 апреля, 2009.
- ^ Томсон, Роберт В. (1996), Переписывая историю Кавказа, п. 112. Oxford University Press, ISBN 0-19-826373-2
- ^ Туманофф, Кирилл, (1969), Хронология ранних королей Иберии. Traditio 25: стр. 21-23.
- ^ Toumanoff, Кирилл (1969), Хронология ранних королей Иберии. Traditio 25: стр. 23.
- ^ (На французском) Сеттипани, Кристиан (2006), Продолжение элит в Byzance durante les siècles obscurs. Les princes caucasiens et l'Empire du VIe au IXe siècle, п. 406. Де Бокар, ISBN 2-7018-0226-1
- ^ Амидон, Филип Р. (1997), Церковная история Руфина Аквилейского, книги 10 и 11, п. 48. Oxford University Press, ISBN 0-19-511031-5