Нэнси Ли Госселс - Nancy Lee Gossels - Wikipedia

Нэнси Госсельс

Нэнси Ли Госселс - американская художница, редактор и поэт, известная своими скульптурными и литургическими произведениями. Госсельс был назван «Художником Копли» в 1996 году престижным Общество искусств Копли. Она также является соредактором первого эгалитарного еврейского молитвенника. Ветахер Либену, опубликовано в 1980 году.

Личная жизнь

Рожден в Норидж, Коннектикут, Госсель вырос в Патнэм, Коннектикут ее родители, Бенджамин и Сэди Тубер.[1] Она получила степень бакалавра гуманитарных наук (magna cum laude) от Pembroke College (Университет Брауна)[2] и был избран в Пхи Бета Каппа Общество.[2] В 1958 году она вышла замуж С. Питер Р. Госсельс.[3] У них трое детей: Лиза Р. Госсельс, удостоенная чести Академия телевизионных искусств и наук в 2001 году, за который ей была присуждена Эмми за фильм Дети Шабанна;[4] Эми Д. Госсельс, кастинг-директор, кинопродюсер и педагог; и Дэниел Дж. Госселс, инвестиционный банкир.[3]

Художественная карьера

Госсельс работал в The Atlantic Monthly с 1956 по 1958 гг.[5] Впоследствии Госсельс работал помощником редактора журнала Журнал "Детская жизнь" с 1958 по 1960[3] и как репортер и обозреватель Кочитуат / Вэйланд / Вестонский глашатай с 1962 по 1964 гг.

Госсельс начала свою творческую карьеру как художник, но со временем обнаружила, что ее живопись становится все более и более скульптурной. В 1986 году Госсельс и Бренда Залтас обменялись идеями о создании уличных скульптур из найденного металла.[6] обнаружил, что металлические формы напоминают им меноры, и начал новую карьеру. Хотя они работали по отдельности, они разделяли видение и часто показывали свои работы вместе на художественных выставках и в галереях.[7]

С конца 1980-х годов Госсельс привлекла к себе всеобщее внимание благодаря своим уникальным скульптурам из «найденного металла», как религиозным, так и нерелигиозным, которые «демонстрировались в музеях, галереях и на избранных выставках жюри» в США.[7] в том числе Музей искусств Бронкса, Музей Йешивского университета, то Национальный музей американской еврейской истории в Филадельфии, музей Мизель в Денвере,[8] и Музей Флаглера в Палм-Бич.[9]

В 1988 году студия / галерея In the Spirit в г. Нью-Йорк показал ее алюминий и латунь менора названный, Дивный новый мир.[10] Макколлс показал Госсельса Размышления, а Ханука лампа с бронзовым зеркалом сзади в статье «Искусство Меноры» в декабре 1990 года.[11]

На Генеральной ассамблее Совета еврейских федераций, Объединенные еврейские благотворительные организации включала сувенирный магазин, в котором были выставлены «уникальные еврейские произведения искусства со всего мира», в том числе работы Госсельса в виде меноры, созданные из промышленных металлов.[12]

В 1996 году Госсельс был назван "Художником Копли" Общество искусств Копли, старейшее художественное объединение Америки.[13] Чтобы претендовать на эту награду, артист должен соответствовать строгим стандартам членства в обществе, а его или ее работы должны быть приняты в пять различных выставок, организованных жюри.[14]

Госсельс получила художественное образование в Школе музея ДеКордова в г. Линкольн, Массачусетс. Она также брала уроки у бостонских художников Гленды Толл и Джорджа Дергалиса.[15]

Ее работы также представлены во все большем количестве частных коллекций.[7]

Литургическая работа

Помимо своей скульптуры, Госсельс - поэт. Согласно интервью в Вэйлендский городской глашатай, создавая скульптурные произведения, она осознала «связь между письменным словом и визуальным элементом».[7]

В период с 1976 по 1980 год в качестве члена Национальной комиссии по поклонению еврейского реформаторского движения и вице-президента Конгрегация Бет Эль из долины реки Садбери в Садбери, Массачусетс, Госселс составил и отредактировал (вместе с Джоан С. Кей и ее мужем К. Питером Р. Госселсом) первый равноправный еврейский молитвенник для субботы и праздников, Ветахер Либену, который был опубликован в 1980 году.[16] Среди множества нововведений, содержащихся в Ветахер Либену, Нэнси Ли Госселс и Джоан С. Кэй пересмотрели традиционный еврейский перевод слова "Барух атах Адонай Элохейну, мелех ха'олам,»или« Слава Тебе, Адонай, Бог наш, Правитель Вселенной », на« Святой благословения, Твое присутствие наполняет творение ». Этот призыв сейчас используется многими реформаторскими общинами.[17][18]

Этот сидур, разошедшийся тиражом более 10 000 экземпляров по всему миру, содержит множество литургических стихов, написанных Госсельсом (включая ее известное стихотворение «Где-то вне времени»), которые были широко переизданы, переведены на немецкий язык.[19] антологизирован и включен в Воспевая Живая традиция,[20] гимн Унитарный универсализм Ассоциация.

Поэзия Госселя также была включена в антологии, Дочери Сары поют,[21] Esther erhebt ihre Stimme,[22] Кол ха-Нешама,[23] Празднование новолуния,[24] Тора: женский комментарий,,[25] Завет поколений[26], и Врата Шаббата: Руководство по соблюдению Шаббата.[27]

Госсельс был редактором Хадеш Ямену (Обновите наши дни), эгалитарный махзор для Рош а-Шана, опубликованный в 1997 году.[28] и Канфай ха-Шачар (Крылья рассвета), сидур для еженедельного утреннего поклонения, опубликованный в 2003 году.[29]

В 2011 году Госселс был соредактором Веха'эр Эйнейну (Просветите наши глаза) с Майклом Мирманом, Гарри Абади и Шейлой Р. Дейтчман.[30]

Государственная служба

С 1976 по 1977 год Госселс служил председателем комитета по строительству Конгрегации Бет Эль в долине реки Садбери. В этом качестве она наблюдала за расширением здания храма.[31]

В 2005 году Госсельс была отмечена Ассоциацией школьных комитетов Массачусетса за ее приверженность государственному образованию и щедрость времени, энергии и поддержки для расширения образовательных возможностей учащихся средней школы Уэйленда путем создания и пожертвования Фонда Госселса за академическое превосходство и Фонд Госселя за человеческое достоинство.[32]

С 2001 по 2011 год Госселс служил попечителем Исследовательской школы, летней программы повышения квалификации для примерно 3000 учеников с 4-го класса по среднюю школу в кампусах школы Святого Марка (Массачусетс). Колледж Уэллсли и Йельский университет.[33][34]

В настоящее время она является членом совета директоров Бостонский фестиваль еврейского кино[35] и Храм Шир Тиква в Wayland, Массачусетс.[36]

Рекомендации

  1. ^ "Valedictorian, выбранный в школе Putnam". Патнам Патриот. ок. Май 1952 г. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  2. ^ а б «Мисс Нэнси Тюбер будет в среду 29 июня». Нью-Йорк Таймс. 2 марта 1958 г.
  3. ^ а б c Госсельс, К. Питер Р. (2001). Кто есть кто. Маркиз. п. 2000 г.
  4. ^ "Дети Шабанна". Проверено 1999. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  5. ^ Гарвардский класс 1952 года: отчет о 10-летии. Гарвардский университет. 1962. с. 117.
  6. ^ Гольдштейн, Мирна Чандлер (12 ноября 1998 г.). «Искусство Менорота». Дом для праздников.
  7. ^ а б c d Адаир, Джефф (21 февраля 1991 г.). «Произведения художника получают всенародную экспозицию». Городской глашатай Садбери.
  8. ^ Карлок, Марти (22 декабря 1988 г.). «Фурнитура хорошо сочетается с произведениями искусства Госселя». Городской глашатай Вэйланд-Уэстон.
  9. ^ Шервуд, Сьюзан Л. (2 декабря 2004 г.). «Оживление меноры». Вэйлендский городской глашатай.
  10. ^ «В духе Хануки». Newsday. 20 ноября 1988 г.
  11. ^ Шиллер, Филлис (декабрь 1990). «Искусство Меноры». Макколлс.
  12. ^ Ривин, Марсия (декабрь 1995 г.). «Встреча Федерации в Бостоне - незабываемый опыт». Еврейский репортер Метровест.
  13. ^ "Общество искусств Копли". Архивировано из оригинал на 2016-03-05.
  14. ^ «Госсель выбрана художником Копли». Вэйланд / Вестон-таунский глашатай. 15 февраля 1996 г.
  15. ^ Адаир, Джефф (24 января 1991 г.). «Художник создает уникальные меноры». Вэйланд / Вестон-таунский глашатай.
  16. ^ Ветахер Либену. 1980.
  17. ^ Хоффман, Лоуренс А. (март 1986). «Благословения и их переводы | Современные еврейские литургии». 60 Поклонение 134: 145–147.
  18. ^ Шварц, Сидней (2000). В поисках духовного дома: как новое поколение евреев может изменить американскую синагогу. Джосси-Басс. С. 63–64.
  19. ^ Gebete von und für Frauen aus Geschichte und Gegenwart. Католический архиепископ Мюнхена, Германия. 2008. с. 32.
  20. ^ Воспевание живой традиции. Beacon Press. 1993 г.
  21. ^ Венкарт, Генриетта (1990). Дочери Сары поют: отрывок из стихотворений еврейских женщин. Издательство КТАВ, Инк. С. 206–207.
  22. ^ Левинсон, Пнина Неве (1993). Esther erhebt ihre Stimme. Random House GmbH.
  23. ^ Кол ха-Нешама. Реконструктивистская пресса. 1994. стр. 781.
  24. ^ Беррин, Сьюзен (1996). Празднование новолуния. Джейсон Аронсон, Inc. стр. 196.
  25. ^ Эскенази и Вайс (2008). Тора: женский комментарий. URJ Press. п. 1086.
  26. ^ Завет поколений. Женщины реформистского иудаизма. 2013. С. 29, 34, 35 и 46.
  27. ^ Врата Шаббата: Руководство по соблюдению Шаббата. CCAR Press. 2016. с. 152.
  28. ^ Хадеш Ямену. Конгрегация Бет Эль из долины реки Садбери. 1997. pp. Iii.
  29. ^ Канфай Хашахар (Крылья рассвета). Конгрегация Бет Эль, Долина реки Садбери. п. 4.
  30. ^ . Вэйланд, Массачусетс: Храм Шир Тиква. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  31. ^ «Конгрегация Бет Эль Садбери празднует завершение строительства нового здания». Еврейский репортер. Июнь 1977 г.
  32. ^ Дойон, Элизабет (15 июня 2009 г.). "Семья Госселс возвращается". Сеть студенческой прессы Wayland.
  33. ^ «Один источник».
  34. ^ «На большом экране». Сайт выпускников Exploratorium.
  35. ^ "Список досок". Бостонский фестиваль еврейского кино.
  36. ^ «Попечительский совет и председатели комитетов 2012 - 2013». Храм Шир Тиква.

внешняя ссылка