Навасард - Navasard - Wikipedia

Навасард, то Армянский календарь первый месяц. В месяце Навасард было 30 дней, которые начались 11 августа и закончились 9 сентября. Для древних армян первый день Навасарда (11 августа) на протяжении всей истории был днем общественных собраний, фестивалей и праздников.^[1] Бог Навасард в армянской мифологии считался защитником посевов и кормильцем голодных. Его статуя в настоящее время стоит в Багаван, который сегодня считается святилищем Язычники.

История

Общий анамнез первого месяца

Первый месяц года считался современным августом и армяне называли его Навасардом. Аналогичным образом позиции в начале года повлияли на экономический и культурный столицы, добавив сложности к некоторым торговым сделкам, особенно тем, которые заключаются в зимнее время. Поэтому после конца XVI века (примерно в 1582 г.) было принято международное решение считать январь первым месяцем года, считающимся первым месяцем года. Григорианский календарь.

Григорианский календарь был представлен людям папа времени Григорий XIII.

Несмотря на то, что это решение было принято на международном уровне, традиционные и старые календари все еще используются в странах Середина и Ближний Восток (Иран, Афганистан, другие арабские страны).

История Навасарда

Слово Навасард состоит из «нав», что означает новый, и «сард», что означает год на армянском языке, что напрямую переводится как «Новый год». Позже он был принят в Парфянский -Персидский известный как «Навруз».

Месяц Навасард также считался последним месяцем лета и упоминался как «введение золотой осени». В дни Навасарда; армянские земли достигнут пика процветания, особенно грейпфруты, груши, персики и арбузы.

Армянский ученый Мардирос Ананикян ^[2]подчеркивает идентичный характер Навруз и традиционный армянский Новый год, Навасард, отмечая, что только в 11 веке Навасард стал отмечаться в конце лета, а не в начале весны. Он заявляет, что Навруз - Навасард «был сельскохозяйственным праздником, связанным с поминовением умерших […] и направленным на увеличение дождя и урожая». Ананикян отмечает, что величайшим центром армянского Навасарда был Багаван, центр поклонения огню.

Торжества

Навасардские праздники считались крупнейшими праздниками года. Торжества начинались с начала месяца Навасард и длились неделю.

Армянские семьи обычно устраивали свои лучшие застолья во время обеда и ужина, собирая очень много гостей, от семьи до друзей. Они также вешали чулки на двери и с нетерпением ждали, когда в них кладут подарки, как это принято в наши дни.

Репрезентативные армянские боги празднования Навасарда являются Астхик, Ваагн и Анаит боги.

Места проведения праздников

В Древней Армении празднования Навасардиана имели культурное значение и в них участвовали все представители народа. Первоначально торжества проводились в Багаван, но потом их переселили в Аштишатский район. Празднования также включали поклонение воде и рекам, поэтому они выбрали эти два региона, чтобы они также были расположены на берегу реки Арадзани (ныне известной как Река Мурат ).

Церемония

В день церемоний регион Багавана будет украшен множеством красочных украшений, будет присутствовать король, а также большая часть армии, численностью до 120 000 человек.

Согласно описаниям древних книг, на берегу Мурата устанавливаются разноцветные шатры, золотой шатер всегда был царским, самые красивые из шатров обычно принадлежали элите нации. Большинство людей проводили время в тени больших деревьев, чтобы спрятаться от солнца, пока они наблюдали за праздниками и представлениями.

В течение дня голуби и олени приносились в жертву во имя богов. Обычно рога оленей красили красочно. Ночью также разводили большой костер, где дети и молодые люди пытались перепрыгнуть и обойти его, чтобы напугать и отогнать злых духов. Праздновавшие люди приносили свой первый урожай в году, чтобы поделиться с другими.

Проводились скачки на лошадях и оленях. Выпустить в воздух сотни голубей на удачу. Танцы, пение, интеллектуальные и спортивные соревновательные игры были важной частью празднования, когда участники пытались произвести впечатление на тех, кто им восхищался в аудитории.

Организованные игры

В Аштишате игры похожие на известные ныне Олимпийские игры были организованы выборы лучшего спортсмена по совокупности проведенных игр.

В то время как спортсмены соревновались, поэты и инструменталисты объединились и исполнили свою музыку и тексты, а художники нарисовали это событие различными способами, в соответствии со своей точкой зрения. Водный фестиваль, называемый Вардавар, также имеет место, где все облили друг друга водой, используя разные типы емкостей ведро. Фестиваль Вардавар по-прежнему проводится каждый год по всей Армении.

внешняя ссылка

Народ Армении