Ни один, ни многие - Neither one nor many - Wikipedia

'ни один, ни многие ' аргумент (Wylie: gcig du 'bral ba'i gtan tshigs)[1] это аргумент, используемый разными философами и духовными традициями по разным причинам. Аргумент, его перестановки и антецеденты, в частности «проблема Единого и Многих», как показано Макэвилли (2002: стр. 23–66) имеет древнюю родословную в линиях обоих Индийская философия и Греческая философия.[2] McEvilley (2002) также приводит аргументы, позволяющие сделать вывод о взаимном влиянии и взаимном повторении древнеиндийских и Греческий философский традиции.[3] Аргумент является фактором алгоритмической функции Чатускоти. В своем буддийском использовании этот аргумент является одним из набора аргументов, входящих в сферу Прамана и Индийская логика демонстрировать и проверять различные доктрины.[4] Различные авторитетные источники и источники предоставляют разные перечисления этих аргументов; Кхенпо Йонтен Гьямцо перечисляет их таким образом:

  • Аргумент о "алмазных осколках" (Wylie: rdo rje gzegs ma'i gtan tshigs)
  • 'опровержение производства существующих и несуществующих эффектов' (Wylie: yod med skye 'gog gi gtan tshigs)
  • «опровержение производства, связанное с четырьмя возможными альтернативами» (Wylie: mu bzhi skye ba'i gtan tshigs)
  • 'зависимое возникновение 'аргумент (Wylie: rten' brel gyi gtan tshigs)
  • аргумент «ни один, ни многие» (Wylie: gcig du 'bral ba'i gtan tshigs)[5]

В Группа переводов Падмакара (2005: с. 39) передают уникальность Мадхьямакаланкара из Шантаракшита в Буддийская литература в своем целенаправленном, целенаправленном и продолжительном использовании аргумента «ни один, ни многие»:

В Мадхьямакаланкара вызывает аргумент «ни один, ни многие» более интенсивно (на протяжении 62 из девяноста семи строф), чем любой другой текст в буддийской литературе. Этот аргумент - одно из серии доказательств, используемых для демонстрации того, что явления не существуют на самом деле.[6]

Примечания

  1. ^ Шантаракшита (автор); Мифам (комментатор); Группа переводов Падмакара (переводчики) (2005). Украшение Срединного Пути: Мадхьямакаланкара Шантаракшиты с комментариями Джамгона Мипхама. Бостон, Массачусетс, США: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-59030-241-9 (алк. бумага), стр. 39
  2. ^ МакЭвилли, Томас (2002). Форма древней мысли. Allworth Communications. ISBN  1-58115-203-5., стр. 23–66
  3. ^ МакЭвилли, Томас (2002). Форма древней мысли. Allworth Communications. ISBN  1-58115-203-5.
  4. ^ Шантаракшита (автор); Мифам (комментатор); Группа переводов Падмакара (переводчики) (2005). Украшение Срединного Пути: Мадхьямакаланкара Шантаракшиты с комментариями Джамгона Мипхама. Бостон, Массачусетс, США: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-59030-241-9 (алк. бумага), стр.39
  5. ^ Шантаракшита (автор); Мифам (комментатор); Группа переводов Падмакара (переводчики) (2005). Украшение Срединного Пути: Мадхьямакаланкара Шантаракшиты с комментариями Джамгона Мипхама. Бостон, Массачусетс, США: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-59030-241-9 (алк. бумага), стр. 39
  6. ^ Шантаракшита (автор); Мифам (комментатор); Группа переводов Падмакара (переводчики) (2005). Украшение Срединного Пути: Мадхьямакаланкара Шантаракшиты с комментариями Джамгона Мипхама. Бостон, Массачусетс, США: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-59030-241-9 (алк. бумага), стр. 39

Рекомендации

  • Мурти, К. Кришна. Буддизм в Тибете. Сандип Пракашан (1989) ISBN  81-85067-16-3.
  • Доктор, Томас Х. (пер.) Мипхам, Джамгон Дж. (Автор) (2004). Речь восторга: комментарий Мипама к орнаменту Срединного пути Шантаракшиты. Итака: Публикации Снежного Льва. ISBN  1-55939-217-7
  • Шантаракшита (автор); Мифам (комментатор); Группа переводов Падмакара (переводчики) (2005). Украшение Срединного Пути: Мадхьямакаланкара Шантаракшиты с комментариями Джамгона Мипхама. Бостон, Массачусетс, США: Shambhala Publications, Inc. ISBN  1-59030-241-9 (алк. бумага)
  • Банерджи, Анукул Чандра. Ачарайя Сантараксита в «Вестнике тибетологии», новая серия № 3, с. 1-5. (1982). Гангток, Сиккимский научно-исследовательский институт тибетологии и других буддийских исследований. [1]
  • Блюменталь, Джеймс. Орнамент Срединного Пути: Изучение Мадхьямакской мысли Шантаракшиты. Снежный лев, (2004). ISBN  1-55939-205-3 - исследование и перевод основного комментария Гелукпа к трактату Шантаракшиты: Гьял-цаб Дже. Вспоминая орнамент Срединного пути.
  • Прасад, Хари Шанкар (ред.). Сантараксита, его жизнь и работа. (Сборник статей из "Всеиндийский семинар по Ачарье Сантаракшите"состоялась 3–5 августа 2001 г. в монастыре Намдролинг, Майсур, Карнатака). Нью-Дели, Тибет Хаус, (2003).
  • Джха, Ганганатх (перевод) Таттвасанграха Шантаракшиты с комментарием Камалашилы. 2 тома. Первое издание: Барода, (G.O.S. No. Lxxxiii) (1939). Перепечатка; Мотилал Банарсидасс, Дели (1986).
  • Пуншо, Карма. Диалектика Мифама и дебаты о пустоте: быть, не быть или ни то, ни другое. Лондон: RoutledgeCurzon (2005) ISBN  0-415-35252-5