Новый мусульманский крутой - New Muslim Cool - Wikipedia

Новый мусульманский крутой
Новый мусульманский крутой фильм poster.jpg
РежиссерДженнифер Мэйторена Тейлор
ПроизведеноДженнифер Мэйторена Тейлор
В главных роляхХамза Перес
Музыка отКрис Стролло
Сой Сос [Не приправа ][1]
КинематографияДэвид Сарасти

Джон Шенк

Марк Кнобиль
ОтредактированоКендзи Ямамото
Дата выхода
23 июня 2009 г.
Продолжительность
83 минут
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский

Новый мусульманский крутой 2009 год документальный Режиссер и продюсер Дженнифер Мэйторена Тейлор. Первоначально фильм был выпущен на POV (сериал) и следует за жизнью Хамза Перес, а Пуэрториканец американец Рэп-исполнитель, перешедший в ислам после того, как он решил бросить свою жизнь торговцем наркотиками. Хамза проводит время на улицах и в тюремных камерах, распространяя послание ислама среди молодежи и общин из групп риска. В фильме также представлены хип-хоп группа M-Team, музыкальное сотрудничество между Хамзой и его братом Сулиманом Пересом. Дуэт использует хип-хоп, чтобы распространять свою веру и религиозные идеи среди других молодых людей. В разгар своего путешествия по созданию новой религиозной общины и новой семьи в северной части Питтсбурга Хамза вынужден столкнуться с реальностью того, что он является активным Мусульманин в сообщении об 11 сентября в Америке, когда сообщество Мечеть подвергается набегу со стороны ФБР.[2]

участок

В городе Питтсбург где Хамза Перес идет по улицам, рассказывая о своих двух повторяющихся жизненных пророчествах, которые придут к нему во сне. Одним из его снов была смерть в возрасте 21 года, а вторым он был в тюрьме. Позже он показывает, что оба пророчества сбылись. Хамза объясняет, что в возрасте 21 года он стал мусульманином, поэтому все его прошлые поступки погибли. По словам Хамзы, однажды, когда он курил марихуану на улице, шейх подошел к нему, чтобы поговорить об исламе, и именно тогда он знал, что все изменится.

Пока Хамза навещает своего брата Сулимана готовить Boricua Халяль Кулинария (пуэрториканская кошерная кулинария) два брата рассказывают о своей культурной гибридности и о том, как они общаются с помощью арабского и английского языков, поскольку они не говорят свободно на арабском, английском или испанском языках. На семейном собрании мать Хамзы и Сулимана, Глэдис, выражает сомнения относительно религии, поскольку оба брата воспитывались в католическом доме и посещали частную католическую школу. Глэдис показывает, что настоящее имя Хамзы - Джейсон, и хотя она все еще не уверена в религии, Глэдис принимает решение двух своих сыновей. Два брата едут в Гарлем, чтобы дать интервью радиостанции, где они рассказывают о своей музыке и религиозном послании. Еще в Нью-Йорке Хамза посещает проекты, где он обращается к молодежи, так как он работает в агентстве социальных услуг консультантом по борьбе с наркотиками.

Вернувшись в Питтсбург, Хамза начинает говорить о планах по созданию мечети, школы и молодежного центра для недавно созданной мусульманской общины. По словам Хамзы, многие люди приехали из разных мест, чтобы создать сообщество подальше от наркотиков и алкоголя и больше узнать об исламе. Хамза также сообщает, что у него двое детей от предыдущего брака, и он хочет снова создать семью, так как в исламе нет единственного брака. В следующей сцене Рафия описывает, как она познакомилась с Хамзой в мусульманской социальной сети (naseeb.com) и решила выйти замуж после ухаживания через Интернет. По словам Хамзы, свадьба - это «столкновение цивилизаций», поскольку сам Хамза - пуэрториканец, а Рафия - афроамериканец. После свадьбы Хамза и Рафия едут в Массачусетс, где она знакомится с остальной семьей и узнает больше о прошлом Хамзы как торговца наркотиками. Когда Хамза возвращается в Питтсбург, он представляет новую общинную мечеть. Хамза также показывает, где ФБР разместило тайник на световом столбе, указывающем прямо на мечеть. Хамза продолжает использовать свою музыку как форму религиозной пропаганды на улицах Питтсбурга и объясняет, что тем, кто испытывает угнетение и лишения, нужно что-то связать. Рафия говорит, что она опасалась рэп-карьеры Хамзы, но однажды послушав его музыку, она ей понравилась. После двух месяцев брака Хамза и Рафия решают переехать в новый дом. Готовясь к семейному барбекю к 4 июля, Хамза выражает беспокойство, говоря, что все идет слишком хорошо. Вскоре после этого, в тот же день ФБР совершает набег на новую мечеть. Из видеоматериалов и интервью с бывшим репортером установлено, что рейд произошел в пятницу 4 июля во время молитвенных часов. Хамза и другие свидетели, находившиеся в мечети, подробно описывают инцидент, утверждая, что ФБР заставило всех уйти под прицелом. Средства массовой информации объяснили, почему ФБР вошло в мечеть, в связи с задержанием человека, которому предъявлены различные обвинения в совершении уголовных преступлений, и который оставался в мечети на вечер. После рейда Хамза делится своими опасениями по поводу задержания и того, что станет с его семьей.

Через шесть месяцев после рейда Хамза стал более вовлеченным в свою домашнюю жизнь с тех пор, как Рафия начал работать. Хамза изменил свое мировоззрение с простого исламского активиста на разностороннего семьянина, следуя учениям пророка. Мухаммад. Хамза начал внимательно читать слова пророка Мухаммеда, открывая ему новую перспективу в жизни, и теперь стремится к сотрудничеству с другими религиозными группами. В рамках своей работы Хамза начинает вести регулярные занятия в окружной тюрьме, имея дело с различными религиозными группами. Хамза также начинает сотрудничать с Кэрол Элькид, еврейкой, которая является частью организации, которая поощряет различные группы еврейской и мусульманской молодежи выражать свои мысли через стихи.

Через год после рейда Рафия ждет ребенка, и в новостях видно, что семья объединяется. Позже окружная тюрьма внезапно аннулирует допуск к Хамзе вместе с двумя другими мусульманскими священнослужителями. Хамзе не объясняют, почему его разрешение было отменено, до тех пор, пока через несколько месяцев его адвокат не обнаружит, что интервью, данное Хамзой перед выпуском альбома в 2003 году, было поставлено под сомнение. Хамза и его адвокат продолжают бороться за его освобождение. После одной из встреч с его адвокатом у жены Хамзы начались схватки, и у нее родился мальчик. Хамза продолжает работать с молодежью из групп риска и встречается с комитетом по борьбе с наркотиками в жилищных проектах в Питтсбурге, чтобы обсудить программу выздоровления наркодилеров. Хамза также продолжает записывать новые треки со своим братом. Фильм заканчивается тем, что Хамза может получить разрешение на посадку в окружную тюрьму.

Производство

В то время как Дженнифер Мэйторена Тейлор преподавала в Аргентина и Бразилия, она на собственном опыте стала свидетелем того, как друзья и семья справлялись с переходом военная диктатура избранным правительствам. Что выделялось для нее, так это сила, которую имела поп-культура как механизм выживания. Она поняла, как это помогло людям и сообществам из разных стран выразить себя уникальным образом.

Вскоре после 11 сентября, работая с PBS в залив, она наткнулась на то, что она назвала «процветающей мусульманской хип-хоп сценой» в Окленд. Там она встретила разнообразную группу мусульманских мужчин и женщин, включая обращенных мусульман и тех, кто родился в вере. Группа сотрудничала друг с другом, чтобы создать культуру, которая выражала их убеждения как мусульмане, а также усиливала их «американскость». Дженнифер связала молодых людей, которых она встретила в Окленде, с тем, что она испытала в Аргентине и Бразилии десять лет назад. Она обнаружила, что оба сообщества использовали поп-культуру, чтобы справиться с посттравматическими событиями. Первоначально, когда Дженнифер организовывала свою продюсерскую команду, их план состоял в том, чтобы снять фильм, похожий на обзор перспективной американо-мусульманской культуры с участием группы молодых людей. взрослые, работающие вместе с небольшим мусульманским хип-хоп лейблом. Он собирался пойти по тому пути, по которому эти молодые люди будут использовать свои ресурсы для распространения своей веры и поп-культуры.

Когда постановка решила сосредоточиться на повседневной жизни Хамзы и его семьи, фильм пошел более глубоким и значимым путем. «Отчасти волшебство создания длинного документального фильма заключается в незнании того, чем он закончится. Тем не менее, неизбежно обнаруживаешь, что глубоко изменился, к лучшему, этим путешествием », - цитирует Дженнифер в своем заявлении для фильма о своем заявлении режиссера от первого лица.[3]

Бросать

  • Хамза Перес (рэп-исполнитель / активист)
  • Сулиман Перес (брат)
  • Глэдис Перес (мать)
  • Рафия Дотри (жена)

Финансирование

Фильм финансировался Латиноамериканское общественное вещание, Фонд Форда, Национальный фонд искусств, Фонд Натана Каммингса, Документальный фонд Сандэнс, Центр азиатско-американских СМИ, Фонд LEF, Фонд Энтони Радзивилла / Независимый проект, Фонд Уоллеса Александра Гербоде, Фонд Hartley Film, Фонд Поля Робсона и фонд Nu Lambda Trust.[4]

Релиз

Новый мусульманский крутой Премьера состоялась 23 июня 2009 г. на канале PBS. В настоящее время транслируется на Hulu и Netflix.[5]

Награды / фестивали

Был показан в телесериале PBS POV в качестве награды "Премия свободы" на Международном кинофестивале "Аль-Джазира". Международный кинофестиваль в Сан-Франциско в 2009 г.был выбором для Кинофестиваль на крыше и «Ночь независимости Линкольн-центра», спонсором которой является Кинофестиваль Хьюман Райтс Вотч.[6]

Прием

Бакари Китвана из The Huffington Post заявил, что фильм Новый мусульманский крутой дает аудитории представление о новом поколении американцев с замысловатыми переплетающимися идентичностями, называя это «путешествием, полным столкновений - главным образом потому, что сам акт пролить свет на пути развития расы, политики, религии и разногласий между поколениями».[7]

Джонатан Куриэль из Хроники Сан-Франциско заявил, что к концу Новый мусульманский крутой, публика может испытать трудности, связанные с тем, чтобы быть молодым мусульманином в Америке.[8]

Джиния Беллафанте из Нью-Йорк Таймс утверждает, что, "Новый мусульманин Крутой обладает такой красотой, которая подкрадывается к вам », а« фильм - это возможность ближе познакомиться с человеческой порядочностью ».[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://www.facebook.com/pg/DJSoySauce/about/?ref=page_internal
  2. ^ Дженнифер Мэйторена Тейлор (23.06.2009). "Новый мусульманский крутой | POV". PBS. Получено 2013-06-11.
  3. ^ "Новый мусульманский крутой. Заявление режиссера | POV". PBS. Получено 2013-06-11.
  4. ^ «Спонсоры». Новый мусульманский крутой. 2008-08-25. Получено 2013-06-11.
  5. ^ Дженнифер Мэйторена Тейлор (23.06.2009). "Новый мусульманский крутой | POV". PBS. Получено 2013-06-11.
  6. ^ «Фестивали и награды». Новый мусульманский крутой. 2008-08-25. Получено 2013-06-11.
  7. ^ Китвана, Бакари. «Новый мусульманский путь кузниц для Новой Америки». The Huffington Post. TheHuffingtonPost.com, 30 июня 2009 г., Интернет. 05 июня 2013. http://www.huffingtonpost.com/bakari-kitwana/new-muslim-cool-forges-pa_b_223478.html
  8. ^ Куриэль, Джонатан. «Фильм: документальный фильм« Новый мусульманский крутой »». SFGate. N.p., 19 апреля 2009 г. Web. 05 июня 2013. http://www.sfgate.com/entertainment/article/Movie-New-Muslim-Cool-documentary-3244284.php
  9. ^ Беллафанте, Джиния. «Ислам, надежда и благотворительность вдохновили дилера, ставшего рэпером». Рассмотрение. н.о .: н. стр. 22 июня 2009 г. Интернет. 5 июня 2013 г. https://www.nytimes.com/2009/06/23/arts/television/23view.html?_r=0

внешняя ссылка