Нгамбри - Ngambri

Народ нгамбри
Регионы со значительным населением
 Австралияболее 400[1]
Языки
Валгалу
Родственные этнические группы
Другой Австралийские аборигены

Нгамбри является Абориген название местности на юго-востоке Австралии, недалеко от центра того, что сейчас является столицей Австралии. Канберра. Район близок к Черная гора вдоль Салливанс Крик вниз к Yeelamgigee, сейчас Река Молонгло. Степень признанной территории нгамбри и их отличие от Валгалу, был предметом споров в последние годы. Канберра, где делаются претензии нгамбри, находилась недалеко от границ племен, разделявших Нгариго от Нгунавал.[2]

Местонахождение

Семья аборигенов Нгамбри, часть клана Ньямуди, жила в районе ручья Салливана, простирающемся от реки Молонгло до того места, где сейчас находится Диксон, и включила восток от Черной горы. Это место заселили европейцы в октябре 1831 года, когда Джону Макферсону было предоставлено 640 акров (260 га) земли. Усадьба поместья находилась на возвышенности над рекой и называлась Спрингбанк. Макферсон жил в Спрингбанке со своей женой Хелен и их детьми, первой европейской семьей, которая жила в том месте, где сейчас территория столицы Австралии. Один из их детей, Джон Александр Макферсон, вероятно, был первым европейским мальчиком, родившимся на известняковых равнинах.

К востоку от Спрингбанка находилась более крупная станция Камберри (Кэнберри), занимавшая сейчас пригород Актон и Тернер[требуется разъяснение ].

Люди

Семья, которая жила в районе Нгамбри, была частью народа Ньямуди / Намаджи, жившего на известняковых равнинах и говорившего на языке, похожем на Нгариго говорят на равнинах Монаро. Люди Ньямуди / Намадги, около 500 человек, состояли по крайней мере из восьми семейных группировок, проживающих вокруг Куинбейана (Нгьематч), Пиаллиго, Бриндабеллас, Изабелловых равнин (Намвич), хребта Намадги и ручья Салливана (Нгамбри). Ранние европейские поселенцы называли этих людей именами «Пиаллиго Моб» и «Черные известняки». В 1831 году область Нгамбри была передана Джону Макферсону, который назвал ее Спрингбанк. К 1860-м годам племя нямуди под натиском поселений либо перебралось в Монаро, либо слилось с европейцами.

Как указано в генеалогическом отчете правительства АСТ за 2013 год «Наши родственники, наша страна», наблюдается рост числа «новых племен».[нужна цитата ] в контексте претензий к стране и землеустройству в текущем правовом контексте. Примером может служить использование названия местности Нгамбри, чтобы предположить существование племени «Камберри» или «Канберра», говорящего на ньямуди, с большим графством, включая Канберру, Кума и Ясс. В отчете сделан вывод о том, что, учитывая «скудность письменных документов, можно предположить, что вопрос о том, какие группы проводили традиционные ассоциации в каких областях, останется неопределенным».[нужна цитата ]

Язык

Исследование словарей, собранных в 19 веке Моулом, Робинсон, Эйр и Curr предполагает, что язык, на котором говорят в регионе Канберра-Квинбеян, является диалектом, который теперь называется Ньямуди / Намадги, из Нгаригу. Семейные группы, происходящие от носителей этого диалекта, включали Наммаге, Наммитч, Яммойт и Нгемуч.[нужна цитата ]

Расширение названия на весь регион Канберры

Это было заявлено некоторыми людьми[ВОЗ? ] утверждая, что происхождение Нгамбри, название Канберры происходит от имени семьи «Нгамбри», а не от названия местности. Следовательно, они утверждают, что район Канберры - это территория Нгамбри.[3] Другие утверждают, что название Канберра произошло от названия Camberry / Canberry Cottage, названия первого европейского дома, построенного смотрителем собственности из Кембриджа, Англия. Позже он стал домом приходского священника церкви Святого Иоанна, и через некоторое время, чтобы придать ему более классический вид, было написано «Канберра».

Традиционная диета

Ям ромашка, основной продукт традиционной диеты народа нгамбри

Ям ромашки, которые теперь редко встречаются в АКТ из-за освоения земель, были основным продуктом питания традиционных людей нгамбри.[4][5]Люди нгамбри также ели трава деревья,[6] камыши, родная малина, яблочные ягоды и родная вишня.[7]

Для белка Witchetty grub, Богонг мотылек,[8] эму, коала, треска, утконос, ехидна, бролга и куст индейки все были представлены в традиционной диете народа нгамбри.[4][7]

Государственное признание

В 2005 году в ответ на вопрос в Законодательное собрание ACT о статусе народа нгамбри, главного министра того времени, Джон Стэнхоуп, неправильно указано, что «Нгамбри - это название одной из многих семейных групп, составляющих нацию Нгуннавал». Далее он сказал, что «правительство признает представителей нации нгуннавал потомками коренных жителей этого региона: кроме этого более широкого признания, нет особого признания группы нгамбри».[9] Причина признания нгунннавалов традиционными первыми людьми была связана с тем, что многие европейские народы частично нгуннваль, жившие в Яссе, в течение 1920-30-х годов переехали в Канберру, чтобы найти работу во время развития этого города. Намного позже, в 1996 году, правительство АСТ во главе с главным министром Кейт Карнелл убедило всех коренных жителей Канберры объединиться, чтобы повысить их шансы на получение некоторых прав земельного титула. Посторонние, часть людей, говорящих на нгуннавале, присоединились к истинным потомкам коренных народов, чтобы объединиться, чтобы отстоять землю и другие права. Однако это не дает им права утверждать, что они были первоначальными владельцами, а АСТ является страной Нгуннавал, поскольку они сформировали общину Нгуннвал, позже названную «новым племенем».

В 2009 году главный министр Джон Стэнхоуп неправильно назвал народ нгуннаваль традиционными владельцами Канберры после того, как на пяти знаках на границе Канберры было стерто имя Нгамбри.[10] Стэнхоуп в то время сказал, что «одна семья, которая ранее называлась Нгуннавал, теперь идентифицируется как Нгамбри», и «это вызывает смятение и беспокойство в обществе».[11] Причина распада недавно сформированного «нового племени» заключалась в том, что ему не удалось получить какие-либо права на землю.

Напротив, правительство Содружества правильно признает, что народ нгамбри был первыми людьми, живущими в центре района Канберры, на таких мероприятиях, как открытие парламента.

Споры

Споры по поводу традиционной собственности Канберры и прилегающего региона

Всестороннее перемещение аборигенов, межплеменные браки и межрасовые отношения после европейского заселения привели к тому, что значительная часть людей идентифицирует себя как коренные австралийцы, не зная своего традиционного происхождения.[12] Австралийское статистическое бюро записи показали, что несколько семей аборигенов в ДЕЙСТВОВАТЬ пострадали от изъятия детей смешанной расы от их родителей в Эпоха украденного поколения.[12] Из-за географического перемещения и межплеменных браков с 1900-х годов коренного населения возникают споры между людьми, которые заявляют о своем происхождении от семьи Нгамбри из Ньянмуди / Намадги, Нгариго и Народ нгуннаваль, которые все заявляют, что являются традиционными владельцами Канберры. Семья, которая изначально утверждала, что она Нгуннавал, изменила свои аргументы, утверждая, что она из семьи Нгамри.[10][13][14][15][16][17] Дебаты достигли апогея в апреле 2009 года, когда пять знаков «Добро пожаловать в Канберру» на границе Канберры были испорчены заменой слов «Страна Нгуннавал» на «Страна Нгамбри».[17][18][19] Вывески были быстро восстановлены Правительством АСТ с главным министром. Джон Стэнхоуп обещая, что в будущем за признаками будут пристально следить.[20] Однако это действие усугубило проблему, в результате чего правительство финансировало исследования семейных историй аборигенов. Вывод заключался в том, что не было достаточных генеалогических свидетельств, чтобы окончательно утверждать, что нгамбри были единственными традиционными владельцами региона ACT, и они, возможно, были просто семейной группой племени Ньямуди / Намеджи.

В 1974 г. Норман Тиндейл в своей основной работе о границах племен аборигенов расположил южную границу страны Нгунавал рядом с границей ACT. Как и большинство его карт, это оспаривалось со ссылкой на гораздо более ранние свидетельства. Более поздние исследования показали, что это неверно, и граница проходила недалеко от Саттона на реке Ясс. Неурегулированный спор относительно того, кто был первым жителем района Канберра, заключается в том, были ли Ньямуди / Намеджи отдельным от Монаро племенем или частью нации Нгариго.

В декабре 2012 года местный земельный совет аборигенов Нгамбри подал три заявки на получение титула коренных жителей:

  • Маккуойд-стрит, Куинбиан, Новый Южный Уэльс;
  • Карабар, Куинбейан, Новый Южный Уэльс; и
  • Эрин-стрит, Куинбиан, Новый Южный Уэльс.

По каждому заявлению суд определил, что исконный титул не существует.[21][22][23][24]

В 2013 году в генеалогическом отчете правительства ACT, озаглавленном Наш Род Наша Страна был выпущен. В отчете, исследованном для разрешения спора о том, кто были первыми людьми, было обнаружено, что нгуннавалл не были первоначальными обитателями АКТ, однако они присутствовали Corroborees. В отчете сделан вывод о том, что доказательства, собранные с середины 1700-х годов, были слишком скудными, чтобы исключительно подтверждать утверждения какой-либо современной группы. Это показало, что земля ACT была либо частью территории племени Нгариго, территорией Ньямуди, либо разделена между народами Ньямуди и Намадги.[25] Остается без ответа вопрос, занимало ли племя Ньямуди / Намадги, поселенцев по имени Блэкс-известняк весь район Квинбейан-Канберра-Намадги, или же Queanbeyan люди были либо частью народа Нгариго из Монаро.

Посольство аборигенов палатка

В 2002 году группа людей нгамбри сожгла холмистые и разобрали палатки на Посольство аборигенов палатка. В то время видный старейшина Нгамбри Матильда Хаус сказала, что ее люди «убирали это место и делали его респектабельным, так что, когда посетители действительно придут сюда, мы будем гордиться».[26] Хаус был тесно связан с палаточным посольством с момента его основания в 1972 году и помнит четырех мужчин, основавших посольство, как героев.[27] У Хауса было видение будущего палаточного посольства:

Я бы хотел, чтобы палатка посольства использовалась как место обучения и правильного понимания протоколов и правильного понимания нашей идентичности. Этого можно добиться, если найти подходящий способ создания места, где аборигены могут делать то, что они хотят, и протестовать. Но таким образом, чтобы донести информацию до (предоставить) действительно хорошее место для обучения остальной части сообщества. Не то, чтобы подъезжать автобусы, и иногда людям рассказывают неправильную историю.[26]

Примечания

Цитаты

  1. ^ NMoA 2011.
  2. ^ Тиндейл 1974, п. 198 ?
  3. ^ Заявление нгабри без даты.
  4. ^ а б Мортимер 2010.
  5. ^ Отчет Форума пастбищ 2010 г..
  6. ^ АКТ Территория и муниципальные службы 2013.
  7. ^ а б Ужин с Нгамбри.
  8. ^ История богонгского мотылька 2012.
  9. ^ Hansard (ACTLA) 2005 г..
  10. ^ а б Почта Коори 2009, п. 4.
  11. ^ Сидней 2009.
  12. ^ а б Государственный генеалогический проект ACT 2012.
  13. ^ Болт 2009.
  14. ^ Шуберт 2008.
  15. ^ Карвелас 2008.
  16. ^ Полимени 2009.
  17. ^ а б Ja 2009.
  18. ^ Почтовый курьер 2009.
  19. ^ Инман 2009.
  20. ^ ABC News 2009.
  21. ^ NNTT 2012a.
  22. ^ NNTT 2012b.
  23. ^ NNTT 2012c.
  24. ^ AustLII 2012.
  25. ^ Towell 2013.
  26. ^ а б Метерелл 2002.
  27. ^ Келли 2012.

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка