Нгаванг Намгьял (Ринпунгпа) - Ngawang Namgyal (Rinpungpa)

Нгаванг Намгьял (тибетский: ངགཌབ ང་ རྣམ - རྒྱལ, Wylie: ngag-dbang rnam-rgyal) (умер в 1544 г. или несколько позже) был князем Ринпунгпа Династия, которая доминировала Цанг в Западном Центральном Тибете с 1435 по 1565 год. Он правил с 1512 по 1544 год.

Преемственность

Нгаванг Намгьял был сыном Цокье Дордже и внук основателя состояния династии, Norzang.[1] Согласно Ринпунг дураб он родился в Год Тигра (1470, 1482, 1494).[2] Впервые он упоминается в 1510 году, когда умер его отец. В то время Ринпунгпа играл доминирующую роль в политике Центральный Тибет а также держал сюзеренитет над Guge на западе Тибет.[3] Главой семьи был двоюродный брат Нгаванга Намгьяла. Доньо Дордже. В Династия Пхагмодрупа, настоящие монархи (гонгмы) Тибета, было сведено к относительной незначительности. Однако с 1509 г. между Ринпунгпой и молодым и способным Пхагмодрупа возник конфликт. гонгма Нгаванг Таши Дракпа. Когда в 1510 году похороны Цокье Дордже еще продолжались, Доньо Дордже приказал Нгавангу Намгьялу возглавить военное вторжение в Гьеладринг, против которого выступили Пхагмодрупа. Последовало примирение между двумя княжескими семьями, но в 1512 году могущественный Доньо Дордже умер, не оставив унаследовать своего взрослого сына. В своем завещании он указал на Зилнонпу из Нахарце (р. 1505), сын любовницы, как его преемник.[4] Зилнонпа иногда упоминается в источниках вплоть до 1567 года. Однако в течение десятилетий после 1512 года именно Нгаванг Намгьял является военным лидером Ринпунгпы, которого иногда называют dsongpon (вассал) и главный министр при гонгма.[5]

Упадок военной мощи

Нгаванг Намгьял и Зилнонпа были гораздо менее успешными, чем их предшественник Доньо Дордже. В 1515 году вспыхнула кипящая вражда между Ринпунгпой и Пхагмодрупой, и первые были разгромлены в серии столкновений. Феодальное владение Гялхарце, который до сих пор был на стороне Ринпунгпы, перешел на другую сторону и отобрал у последнего некоторые территории.[6] Войска Нгаванга Намгьяла были изгнаны из района Лхасы в 1517 году, что означает, что Гелугпа секта буддизм мог отпраздновать Монлам (молитвенный) фестиваль впервые за 20 лет.[7] Поселение было основано в 1518 году. гонгма передал официальное инвестирование Zilnonpa as dsongpon (вассальный лорд) Ринпунг, оригинальный дом семьи. Таким образом, Пхагмодрупа восстановила часть своей прежней власти в Ü (Восточно-Центральный Тибет), в то время как Ринпунгпа оставался доминирующим в Цанге. В 1538 году вспыхнули новые конфликты между Ю и Цангом, хотя грубый баланс сил сохранился.[8] Нгаванг Намгьял до некоторой степени компенсировал свои потери за счет приобретений в других направлениях. Таким образом, Гьянце, Панам и Сенгетсе в Цанге, а также западные княжества Лато Лхо и Лато Чанг перешли под его власть в 1547 (?) и позже.[9]

Вторжение Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата

Военный авантюрист Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат, состоявший на службе у правителя Кашгар, вторглись Ладакх и Кашмир в 1532-33 гг. и покорил местных ладакхских правителей. Предприятие, по всей видимости, было частью стратегии Кашгара по обеспечению безопасности маршрута от Яркенд плодородным Кашмирская долина и, следовательно, к Южная Азия. Осенью 1532 г. Хайдар отправился в новую экспедицию на восток с целью достичь «Урсанга» (Ü-Цанг, что означает Лхаса ), которую он описал как Мекка тибетцев. Мусульманское вторжение встретило очень слабое сопротивление и достигло Озеро Манасаровер. Там, однако, погибло большинство лошадей армии. Хайдар и часть войск проследовали и разграбили скот в провинции Хам или Хари (Нгари ?).[10] Но местность и климат Тибета оказалось труднее преодолеть, чем любую армию. Когда он прибыл в Аскабрак, всего в восьми днях пути от Лхасы (то есть где-то в Цанге), Хайдар в конце концов понял, что предприятие было заброшено. В начале 1533 года он вернулся в Ладакх, потеряв значительную часть армии.[11] Вторжение не упоминается в тибетских историях, хотя оно должно было сильно повлиять на районы под Ринпунгпой. Хайдар предпринял новые операции в Ладакхе и Балтистан в 1545 и 1548 годах, но любое влияние Кашгари в западном Тибете закончилось его смертью в 1551 году.[12]

Культурные усилия

Несмотря на разное политическое состояние, Нгаванг Намгьял слыл выдающимся, хотя и надменным воином и ученым. Он занимался так называемыми пятью низшими науками и шестьюдесятью четырьмя видами искусства (литературное искусство, астрономия, исполнительское искусство и т. Д.). Он ввел обычай носить одежду и украшения древних тибетских царей ( Ринчен Гьенча обычай) во время более крупных церемоний в Ринпунге. Знаменитая большая картина Нгака Друпмы на шелке была написана в его время.[13] Его сын Нгаванг Джигме Дракпа в высшей степени хвалил своего отца как очень уважаемого и красивого человека, привлекавшего йогини и обменялись улыбками и взглядами. Он считал его украшением Трех Миров и Король Дхармы (чокьи гьялпо).[14] Согласно Жиглинг намтар из Согдогпы Нгаванг Намгьял умер в 1544 году.[15] Кармапа выделил средства на его погребальные обряды.[16] Другая информация предполагает, что Нгаванг Намгьял участвовал в войне в 1547 году и был еще жив в 1551 году.[17] В 1554 году, когда Кармапа иерарх Микьо Дордже остался в Цари, его попросили произнести молитвы посвящения за умершего лорда Ринпунгпы Ринчена Вангьяла, который иначе неизвестен. Было высказано предположение, что это отсылка к Нгавангу Намгьялу.[18] Однако Ригпа дзинпай фонья указывает, что Ринчен Вангьял на самом деле был сыном Нгаванга Намгьяла.[19] В противном случае покойному правителю приписывают трех сыновей, старший из которых, имя которого неизвестно, умер рано. Два других, Дондуп Цетен Дордже и Нгаванг Джигме Дракпа удалось их отцу, хотя подробности неясны. После них власть Ринпунгпы подошла к концу.

использованная литература

  1. ^ Джузеппе Туччи, Тибетские расписные свитки, Рим, 1949, т. II, стр. 642.
  2. ^ Туптен Чашаб, «Жизнь Нгаг Дбан 'Джиг Грагса, последнего правителя Рин Спунгса, на основе текста Риг Па' Дзин Паи Пхо Нья, или« Посланник йога »», Rocznik Orientalistyczny LXX 2, 2017, стр. 104.
  3. ^ Р. Витали, Царства Гу.ге Пу.ранг. Дхарамсала, стр. 536.
  4. ^ Джузеппе Туччи, Deb t'er dMar po gSar ma, Рим, 1971, стр. 229-30.
  5. ^ Сарат Чандра Дас, «Вклад в религию, историю и т. Д. Тибета», Журнал Азиатского общества Бенгалии 12 1881, стр. 246.
  6. ^ Джузеппе Туччи, 1971, стр. 231.
  7. ^ Цепон В.Д. Шакабпа, Тибет. Политическая история, Йель 1967, стр. 88; Ван Фурэн и Су Вэньцин, Основные моменты тибетской истории, Пекин, 1984, стр. 85.
  8. ^ Джузеппе Туччи, 1971, стр. 230-33.
  9. ^ Джузеппе Туччи, 1949, т. II, стр. 642; Цепон В.Д. Шакабпа, Сто тысяч лун, 2010, с. 278; Сарат Чандра Дас, 1881, стр. 246; Олаф Чайя, Средневековое правление в Тибете, Vol. I-II. Вена, 2013, стр. 489.
  10. ^ "Мирза Мухаммад Хайдар Дуглат, Тарих-и-Рашиди, стр. 454-8 ". Архивировано из оригинал на 2015-02-12. Получено 2015-02-12.
  11. ^ Лучано Петек, Королевство Ладакх, ок. 950-1842 гг. Н. Э.. Рома 1977, стр. 26-7.
  12. ^ Лучано Петек 1977, стр. 27-8.
  13. ^ Цепон В.Д. Шакабпа, 2010, с. 278.
  14. ^ Туптен Чашаб, 2017, стр. 108, 124.
  15. ^ Джеймс Джентри, Субстанция и смысл: объекты силы в жизни, писаниях и наследии тибетского мастера ритуалов Сог бзлог па Бло грос ргьял мтшан, Докторская диссертация, Гарвардский университет, 2013 г., стр. 72. [1]
  16. ^ «Около 1550 года» - дата его смерти, указанная Хью Э. Ричардсон, Тибет и его история, Бостон и Лондон 1984, Приложение, хронологическая таблица, стр. 307. Поскольку его сын Дондуп Цетен Дордже упоминается под 1549 годом, его кончина могла произойти немного раньше.
  17. ^ Олаф Чая, 2013, стр. 261, 263.
  18. ^ Олаф Чая, 2013, стр. 489.
  19. ^ Туптен Чашаб, 2017, стр. 113.
Предшествует
Доньо Дордже		 Правитель Цанга
1512–1544		Преемник
Дондуп Цетен Дордже