Храм Нгоме Мариан - Ngome Marian Shrine - Wikipedia

В Храм Нгоме Мариан это святыня посвященный Пресвятой Богородицы в Нгоме, Квазулу-Натал, где сестра Рейнольда Мэй, член Бенедиктинские сестры Тутцинга, пережила десять видений в период с 22 августа 1955 года по 2 мая 1971 года. В этих видениях ей явилась Дева Мария и представилась как «Скиния Всевышнего». Хотя поклонение изначально не поддерживалось местным епископом, это место стало популярным местом для паломников, а в 1990-х годах было признано епархией «местом молитвы», где активно поощрялось организованное паломничество. Это одно из самых популярных мест паломничества на юге Африки.

Сестра Рейнольда Мэй

Раб божий

Рейнольда Мэй

O.S.B.
Религиозный
Родившийся(1901-10-21)21 октября 1901 г.
Пфальхейм, Ostalbkreis, Эльванген, Германия
Умер1 апреля 1981 г.(1981-04-01) (79 лет)
Инкамана, Vryheid, Южная Африка
Почитается вРимская католическая церковь

Сестра Рейнольда Мэй родилась как Фразиска Мэй 21 октября 1901 г. Pfahlheim, небольшая деревня в Римско-католическая епархия Роттенбург-Штутгарт. Она была крещена как Франциска и училась в школе-интернате в Хохальтингене, где ее преподавали домашние науки. Францисканские сестры. Она вошла в местный монастырь и заинтересовалась миссией. Ее приходской священник о. Юджин Адис предложил ей присоединиться к бенедиктинским сестрам Тутцинга, миссионерскому ордену, но это было запрещено по состоянию здоровья. Она попробовала еще раз и была принята в 1922 году. исповедовал в 1925 г. Она уехала на миссию в г. Южная Африка в 1925 году, и именно там она произнесла свои последние обеты в 1928 году. Десять лет она проработала в Мбонголване в Квазулу-Натале и в Аббатство Инкамана. Она узнала Зулусский и когда сестрам разрешили помогать роды она начала изучение акушерство, первая сестра в Зулуленде, поступившая так.[1] Она получила диплом в 1938 году и в том же году открыла родильное отделение в госпитале Бенедиктинской миссии в г. Нонгома.[2] С тех пор сестра Рейнольда стала популярной и известной фигурой в округе, получив прозвище от местных зулусов (сестра Машияне из-за ее густых бровей).[1] Она руководила отделением до тех пор, пока в 1976 году больница не перешла к правительству. За время ее работы в ней было зарегистрировано 28 000 родов. После выхода на пенсию она продолжала навещать больных и умирающих в больнице, и в 1980 году ей поставили диагноз: рак толстой кишки.[1] Она умерла в Инкамане 1 апреля 1981 года и похоронена в аббатстве Инкамана.[3]

Явления

У сестры Рейнольды было в общей сложности десять видений Мариан, которым предшествовало необычное событие в декабре 1954 года: она увидела две фигуры, женщину в белом и монаха. Женщина что-то держала в правой руке; монах держал что-то вроде подношения. Что-то поднялось, как ладан, затем фигуры исчезли. Через восемь месяцев начались видения Богородицы.

  1. 22 августа 1955 г .: сразу после получения общение, Дева явилась ей, заявив, что она желает, чтобы ее почитали как «Скинию Всевышнего», и побудив старшего Рейнольда рассказать об этом своему священнику.
  2. 20 октября 1955 года: аналогично первому видению, но с добавлением предписания рассказать всем.
  3. 22 октября 1955 года: аналогично второму.
  4. 15 марта 1956 года: Дева указывает в северо-западном направлении и просит, чтобы «святилище было построено на том месте, где сходятся и берут начало семь источников», чтобы позволить благодати течь и люди могли быть обращены.
  5. 5 июня 1956 г.
  6. 15 марта 1957 г.
  7. 24 мая 1957 года
  8. 17 апреля 1958 г .: во время этого видения она почувствовала потребность в картине. Епископ Бильгери Eshowe дает согласие на покраску картины в соответствии с инструкциями старшего Рейнольда.
  9. 28 марта 1970 года: у нее было видение дьявола, после чего «Мария, Скиния Всевышнего» утешила ее и указала на архангела. Майкл, который стоял с другой стороны с копьем, в нагрудном доспехе, а рядом с ним стоял херувим в белом.
  10. 2 мая 1971 года: оживает изображение Скинии Всевышнего.

История святыни

В четвертом видении привидение просило построить святыню возле аббатства в месте, где встречаются семь ручьев. После седьмого видения старший Рейнольда убедился, что его следует построить в Нгоме, и действительно, в лесу возле школы Нгоме были найдены колодцы.[4] Была построена часовня, и, как оказалось, это место было священным местом местных жителей. Зулусское население. Он был освящен в Пятидесятница 1966 г. В часовне установлена ​​картина "Богоматерь, скиния Всевышнего".[4]

Паломничество к этому месту началось в марте 1966 года, но вскоре было остановлено епископом Билгери. Начиная с первого видения, старший Рейнольда поделилась своим опытом с местными священниками, которые проявили нежелание и направили ее к епископу, которому она писала несколько раз в течение следующего десятилетия. Он не хотел, чтобы видения были преданы огласке, и, хотя он согласился на картину и небольшую часовню, он отказался построить большую церковь; он сохранял это отношение до своей смерти в 1973 году. Народное поклонение святыне не ослабевает; люди приезжали издалека, чтобы помолиться в часовне и набрать воду из источников. Комиссия 1976 года, возглавляемая двумя бенедиктинскими священниками, решила, что использование Нгоме в качестве места паломничества принесет большую пользу и что паломничество и почитание (но не использование родниковой воды) должны быть разрешены. Однако тогдашний епископ Бисай не разрешал организованное паломничество.[4]

Когда в 1981 году умер сеньор Рейнольда, интерес снова возрос, и одна местная католичка, миссис Роз-Мари Фоксон, написала Ватикан, а также другие приходы в Южной Африке. Люди продолжали путешествовать в частном порядке, теперь их стало больше, особенно после того, как Foxon также написал местным СМИ о видениях. В 1984 году на этом месте была построена новая церковь; он был посвящен Деве Марии без каких-либо конкретных или дополнительных титулов. В 1988 году комитет по святилищу Нгоме был сформирован из священников епархии. К тому времени епископ Бисай колебался, говоря, что он может и не будет подавлять почитание. В 1989 году комитет опубликовал буклет, печатались открытки с изображением святыни, и культ играл все возрастающую роль в местной церкви.[4]

Наконец, в 1992 году епископ Бисайе благословил алтарь под открытым небом, часть более крупной часовни, которая заменила маленькую святыню, и разрешил сделать святыню Мариан местом молитвы, так что организованное паломничество теперь активно продвигалось.[4] С тех пор священник в аббатстве Инкамана также является хранителем святыни. Есть сообщения о чудесном и спонтанном исцелении в святыне и сравнения с Лурдес нарисованы.[5] Вода из источника все еще собирается, и посетители во время молитвы окунают ноги в воду. В храме живут четыре монахини, которые помогают принимать посетителей; местные женщины готовят еду для паломников, которые в свою очередь оставляют местным жителям старую одежду.[6] Святыня - одно из самых популярных христианских мест паломничества в Африке.[4] Явления сестры Рейнольды Мэй были первыми в серии видений Мариан в Африке; в 1980-х годах видения Марии видели в Кения, Заир, Мозамбик, Южная Африка, и Камерун.[7]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c Зибер 599-605
  2. ^ Гельфанд 210
  3. ^ «Храм Нгомэ Мариан»
  4. ^ а б c d е ж Зибер 605-18.
  5. ^ Харрисон 68.
  6. ^ «Девственная территория».
  7. ^ Петриско и др. 139-40.

Библиография

  • Гельфанд, Михаил (1984). Христианский врач и медсестра: история медицинских миссий в Южной Африке с 1799 по 1976 год. Эйткен. ISBN  978-0-620-07725-5.
  • Харрисон, Филипп (2004). Лучшие сайты ЮАР: духовные. Новые книги Африки. ISBN  978-0-86486-564-9.
  • «Храм Нгоме Мариан». Получено 16 декабря 2010.
  • Петриско, Томас В .; Рене Лаурентин; Майкл Дж. Фонтеккио (1998). Пророчества Фатимы: на пороге мира. Сент-Эндрюс. ISBN  978-1-891903-30-4.
  • Зибер, Годфри (1995). «Храм Богоматери в Нгоме (1985)». Бенедиктинцы Инкаманы. EOS Verlag. С. 599–618. ISBN  978-3-88096-480-8.
  • «Девственная территория». Времена. 9 августа 2009 г.. Получено 29 января 2011.

внешняя ссылка