Нирмал Кумар Бозе - Nirmal Kumar Bose - Wikipedia

Нирмал Кумар Бозе
Родившийся(1901-01-22)22 января 1901 г.
Калькутта, Бенгалия, Британская Индия
Умер15 октября 1972 г.(1972-10-15) (71 год)
Калькутта, Западная Бенгалия, Индия
НациональностьИндийский
Род занятийАнтрополог, социальный работник

Нирмал Кумар Бозе (22 января 1901 - 15 октября 1972)[1] был ведущим индийским антрополог, который сыграл определяющую роль в «построении индийской традиции в антропологии».[2] Ученый-гуманист с широким кругом интересов, он также был ведущим социолог, урбанист, Гандиан, и педагог. Также активен в Индийская борьба за свободу с Махатма Ганди, он был заключен в тюрьму в 1931 году во время Соль Сатьяграха.

Ранние годы

Он присутствовал на Школа Пури Зилла, то Шотландский церковный колледж, а позже Президентский колледж, который затем был связан с Калькуттский университет. Он выбыл из программы магистра геологии в знак солидарности с Движение за отказ от сотрудничества. Позже он получил степень магистра в антропология от Калькуттский университет.[3]

Карьера в антропологии

Bose был родом из Калькутта. Его антропологическая работа была основана на обширных полевых исследованиях и имела прагматическую директивную основу и считалась[кем? ] радикально на фоне более ранних описательных работ британских антропологов.[нужна цитата ]

Его первая работа была среди Хуанг из Орисса, как часть его магистерской работы на Калькуттский университет (1924–25).[4] В 1929 г. он вывел Культурная антропология, представляя развивающееся мировоззрение антропологии и культуры. 1932 год ознаменовался публикацией Каноны ориссанской архитектуры, заявляя о своем интересе к искусству и архитектуре. Его социологические интересы нашли отражение в Некоторые аспекты касты в Бенгалии (1958), и его урбанист интересы в Калькутта 1964: социальный опрос (1968) и Антропология и некоторые индийские проблемы (1972).[5]

Среди его основных работ - исследование Крестьянская жизнь в Индии (1961), основанный на широком исследовании с данными, собранными у 311 из 322 районы Индии.[6] Здесь он говорит о значительном взаимопроникновении материальной культуры сельских районов Индии, «в целом независимо от языка и физических типов».[7] Другие важные работы включают Структура индийского общества (1949).

Он также был редактором журнала с 1951 года до своей смерти. Мужчина в Индии. Он был директором Антропологическая служба Индии с 1959 по 1964 год. В 1957–58 посетил Калифорнийский университет в Беркли и Чикагский университет. В 1965 г. он провел обследование горных районов г. Ассам и в следующем году племенные области Аруначал-Прадеш (затем НЕФА).

За свою долгую карьеру, большую часть которой он был вовлечен в политическую борьбу и занимал государственные должности, он «нашел время, чтобы написать более 700 статей и почти тридцать книг»,[8] писать в обоих Бенгальский и английский для широкой публики и научной аудитории.

Профессор Боз также написал пояснительную книгу по Храм Солнца Конарака в Ориссе, на бенгали, под названием Конаракер Бибаран. Это название долго не печаталось до недавнего времени, когда New Age Publishers Private Limited из Калькутта опубликовали новое издание, аннотированное Прасенджитом Дасгуптой и Соуменом Полом. Отредактированная книга также была рецензирована. В этом обзоре цитируются и другие английские работы Бозе, а также его дебаты с Стелла Крамриш по вопросу об архитектуре Конарка.[9]

В 1972 году он был избран президентом Азиатское общество.

Ассоциация и работы по Махатме Ганди

Бозе читал произведения Махатма Ганди со времен его колледжа, а его Избранные из Ганди (1934) остается обширной и полезной антологией работ Ганди. В период с 1934 по 1947 год Боз начал тесно сотрудничать с Ганди и в середине 1940-х работал его секретарем. Он получил широкое признание своей идеологии, что отражено в его аналитических материалах. Исследования в гандизме (1940) .Этот период освещен в его Мои дни с Ганди (1953), в котором описывается последнее десятилетие жизни Ганди, особенно его мужественная позиция в личном переходе в районы с жестоким межобщинным насилием (Ноахалийский геноцид 1947).[10][11] Боз высоко ценил философию Ганди. Национальный центр искусств Индиры Ганди с 1993 года раз в два года организовывает лекции памяти Н. К. Бозе. Антрополог Сураджит Чандра Синха написал полевую биографию: Антропология Нирмала Кумара Боса (1970).

Рекомендации

  1. ^ http://www.nationallibrary.gov.in/nat_lib_stat/exhib_nirmal.html
  2. ^ Антропология Нирмала Кумара Боса, Сураджит Чандра Синха, 1970, цитируется в http://www.hindu.com/mag/2006/02/12/stories/2006021200140300.htm
  3. ^ [1]
  4. ^ http://ignca.nic.in/nl002002.htm
  5. ^ "Покойный товарищ". INSA. 2016 г.. Получено 13 мая 2016.
  6. ^ http://ignca.nic.in/viir0003.htm
  7. ^ Крестьянская жизнь в Индии: исследование индийского единства и разнообразия, Н.К. Бозе, Антропологические исследования Индии, Калькутта, 1961 г.
  8. ^ Бозе, Нирмал Кумар, Словарь антропологов Routledge
  9. ^ Архитектурное описание Храма Солнца в Конарке
  10. ^ Мои дни с Ганди, Нирмал К. Бозе, Ориент Лонгманс, 1953 г.
  11. ^ Мои дни с Ганди, Нирмал К Бозе