Ноэль Александр - Noël Alexandre

Ноэль Александр

Ноэль Александр, или Наталис Александр в латинский (19 января 1639 - 21 августа 1724) был французом теолог, писатель, церковный историк.

биография

Александр родился в Руан, Франция. В 1654 г. он присоединился к Доминиканцы в его родном городе. Вскоре после своего рукоположения он был назначен профессором (первым регентом) философия на Couvent des Jacobins в Париже, где он позже был похоронен.[1]

Успех последующих лекций Александра в Сорбонна привел к его выбору Жан-Батист Кольбер как наставник своему сыну, Жак Николя Кольбер, потом архиепископ Руана. Александр получил степень доктор богословия из Сорбонны в 1675 году и в течение двенадцати лет преподавал философию, теологию и церковное право членам общины Сен-Жак. Он играл видную роль в церковных делах и несколько раз проповедовал раньше. Людовик XIV, который назначил ему годовую пенсию в размере 800 ливры. Он стал провинциалом своего ордена в 1706 году, но был сослан в Шательро в 1709 г. за подписку на Янсенист Cas de совесть (1703 г.), и в 1713 г. был лишен пенсии из-за его противодействия бык Unigenitus. Он умер в Париже 21 августа 1724 года в возрасте 85 лет, незадолго до этого потеряв зрение из-за своей напряженной литературной деятельности. Похоронен в ныне снесенной церкви Couvent des Jacobins в Париже. Его многочисленные произведения до сих пор высоко ценятся церковными учениками.[1]

Список используемой литературы

  • Selecta Historiae ecclesiasticae capita, et in loca ejusdem insignia disigniaeisistoricae, chronologicae, dogmaticae (26 томов, Париж, 1676–1686). Это самая известная работа Александра. Он был помещен в Индекс Папа Иннокентий XI из-за его смелой защиты Галликанский претензии.[1]
  • Selecta Historiae Veteris Testamenti capita и т. Д., (6 томов, Париж 1689 г.), представляет собой историю Ветхий Завет. Из многочисленных изданий церковной истории Александра лучшим является издание Дж. Д. Манси, который содержит много ценных примечаний и дополнений (Лукка, 1749 г.) и часто переиздается.[1]
  • Theologia dogmatica et moralis secundum ordinem catechismi concilii Tridentini (10 томов, Париж, 1694 г.). Это главный вклад Александра в теологическую литературу, в котором он ясно показывает себя учеником Томист школа.[1]
  • Conformités des cérémonies chinoises avec l'idolatrie grecque et romaine и Сентябрьские письма о торжествах в Китае (оба опубликованы в Кельне в 1700 году) интересны тем, что отмечают его как пионера в изучении сравнительная религия.[1]
  • Historia ecclesiastica veteris novique testamenti: ab orbe condito ad annum post Christum natum millesimum sexcentesimum Вентурин, 1734 г.[2]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Чисхолм 1911.
  2. ^ [1]

Атрибуция:

  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Александр, Ноэль ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 568. Эта статья цитирует:
    • Полный каталог œuvres du Père Alexandre (Париж, 1716 г.);
    • Quétif -Echard, Scriptores ordinis praedicatorum (Париж, 1719-1721), т. п. п. 810;
    • А. Вакант, Дикт. де теология (научная статья П. Мандунэ, кол. 769-772)

дальнейшее чтение

  • Кулон, Реми, Le P. Noël Alexandre. Contribution à l’histoire théologique et Religieuse du XVIIIe siècle ’, Revue des Sciences Philophiques et theologiques 6 (1912), стр. 49–80, 279–331.
  • Хенгги, Антон, Der Kirchenhistoriker Наталис Александр (1639–1724) (Фрибург, 1955), стандартное объяснение всех биографических вопросов.
  • Меркати, Анджело, «Intorno alla‘ Romanità ’di Natale Alexandre, O.P.», Archivum Fratrum Praedicatorum 16 (1946), стр. 5–82.
  • Векки, Альберто, Correnti Religiose nel Sei-Settecento veneto (Венеция и Рим, 1962), стр. 348–351, о влиянии Александра в Италии.
  • Ваке, Франсуаза, Французская модель и итальянская савантия. Сознание общества и восприятие писателя (1660–1750) (Рим, 1989 г.), стр. 84–85, ad indicem.
  • Гре-Гайер, Жак М., Théologie et pouvoir en Sorbonne. La Faculté de Teologie de Paris et la Bulle ‘Unigenitus’ (Париж, 1991), стр. 22–23, 64, 97, 116, 212, 224.
  • Квантин, Жан-Луи, Le catholicisme classique et les Pères de l’Église. Un retour aux sources (1669–1713) (Париж, 1999 г.), стр.77, 82, 91-93, 95-96, 108, 112, 237, 241, 287, 348, 547, 550.
  • Гей, Жан-Паскаль, «Laxisme et rigorisme: теологии или культуры?» Deux controversses au tournant du XVIIe siècle ’, Revue des Sciences Philophiques et theologiques 87 (2003), стр. 525–547.
  • Гре-Гайер, Жак М., D’un jansénisme à l’autre. Хроники Сорбонны, 1696-1713 гг. (Париж, 2007 г.), стр. 23, 145-146, 162, 173, 236, 241, 253, 259-260, 337-338, 350-351, 359, 463.
  • Квантин, Жан-Луи, Entre Rome et Paris, entre histoire et théologie, les Selecta Historiae ecclesiasticae capita du P. Noël Alexandre et les ambiguïtés de l’historiographie gallicane », Mémoire Dominicaine 20 (2007), стр. 67–100.