Оливейра (фамилия) - Oliveira (surname)

Oliveira это португальский имя для Оливковое дерево. «де Оливейра» буквально означает «с оливкового дерева» и / или «с оливкового дерева», и эта фамилия встречается в основном в Бразилии и Португалии, а также в Испании, Италии и на Мальте как варианты на их соответствующих языках. Он также встречается, в гораздо меньшей степени, в других бывших португальских и испанских колониях. 'де Оливейра' - хорошо известный Сефардский фамилия тоже.[1] Фамилия «де Оливейра» использовалась до начала Португальская инквизиция как способ для евреев избежать преследований и под пытками стать новыми католиками.

Поскольку эти люди стали мишенью и поскольку Португалия совсем недавно открыла Бразилию (1500 г.), многие из этих людей бежали в Бразилию и другие колонии Португалии.

Происхождение фамилии

Фамилия отождествляет эту семью с оливковым деревом и символическими характеристиками, существующими на дереве. На гербах, где он появляется, это символ мира, победы, славы и бессмертной славы. В архаическом португальском языке мы находим регистр фамилий с вариациями их написания, такими как Olveira и Ulveira. Ко времени короля Диниза I, короля Португалии в 1281 году, Оливейра уже был «старой, прославленной и благородной семьей», как показывают королевские книги инквизиции.

«Оливейра» классифицируется в генеалогически-еврейском исследовании как доказанное еврейское происхождение. До инквизиции «де Оливейра» тоже находилась в Испании. До того, как исламисты завоевали Пиренейский полуостров, он назывался «ха-Леви» или «ха-Ицхари». «Де Оливейра», который поселился в Португалии, Галисии и Испании, принял переведенную форму своей фамилии, чтобы скрыть свое иудейское происхождение. И, по словам историка USP Аниты Новински, мирового авторитета в португальской инквизиции, 1 из каждых 3-х португальцев, прибывших в Бразилию в первые десятилетия 16-го века после открытия Бразилии Педро Альварес Кабрал (он сам новый христианин и член Орден Христа а тамплиеры порядок, сделанный исключительно из иудеев) было более 2 миллионов новых христиан в течение всего 16 века. «Де Оливейра» и их двоюродные братья Бенвенисте и Антунес прибыли в основном и сосредоточились в основном в Северо-Восточном регионе и Штат Минас-Жерайс на юго-востоке Бразилии.

Сами хроники того времени свидетельствуют о большом количестве семей Леви, Леви и де Оливейра в колониальной Бразилии. Раввин Авраам Бенвенист, родившийся в 1433 году в городе Сория, провинция Касерес, Королевство Испания, принял в Португалии фамилию «Де Оливейра». Он был прямым потомком рабби Зерахи бен-Ицхака ха-Леви и Героны, жившего в XII веке и называвшегося ха-Ицхари или Ицхари, потому что его генеалогия восходит к детям Ицхара. , который был дядей пророка Моше Рабену. «Де Оливейра» стало внутренне среди иудеев диаспоры фамилией, которую использовали исключительно иудеи, которые все еще могли проследить и доказать свою генеалогию до колена Леви и иудейцев, могли проследить и доказать, что они были прямыми потомками гевронитов, так что и духовенство и королевская родословная взяла «Де Оливейру», чтобы потом их можно было проследить. Им также разрешалось вступать в брак только между левитами и хевронитами по библейскому отцовскому происхождению.

Стоит отметить, что потомки племени Леви и Хеврона намеренно поселились между Испанией Галицией и Португалией по двум причинам: во-первых, потому, что это внутренняя территория и далеко от крупных центров Испании, где начались первые убийства иудеев или погронов, продвигаемый фанатичными католическими священниками орденов доминиканцев и кармелитов, которые призывали невежественное старохристианское население убивать новых христианских евреев и необращенных иудеев, а также давали им свободу пересекать границы между разными странами в соответствии с законами каждого государства.

Топонимический

«Оливейра» - оливковое дерево, олицетворяющее народ Израиля как их Гевронит жрецов и царств, а также самого оливкового масла, которое левиты использовали для освещения Менора. Также фонема латинских букв, звуки которой представляют звук или фонему еврейского имени Леви в падеже L-V-Y. И им пришло в голову, что в семитских языках, таких как иврит, арамейский, арабский и амхарский в Эфиопии, в письменной форме этих языков используются не гласные, а только согласные. Именно благодаря этим языковым механизмам, принятым сефардами, многим иудейским семьям удавалось избежать нападений инквизиции, пока им, по крайней мере, не удалось сбежать с Пиренейского полуострова.

Споры относительно ашкеназского «Коэна»

Сефарды никогда не признавали евреев-ашкенази частью израильских и иудейских племен. На самом деле только в 18 веке ашкенази зарекомендовали себя как «евреи» и «еврейский народ». Хасдай ибн Шапрут ученый-врач и видный дипломат, один из величайших лидеров диаспоры, называл ашкенази «прозелитами из Восточной Европы». Сефардский средневековый раввин поэт и философ Иегуда ха Леви сказал эти же слова королю Хазары (Китаб аль-Хазари III), откуда происходят европейские евреи. Сефардский раввин, философ, астроном и врач Моисей Маймонид также заявил, что самопровозглашенные ашкенази «Коэн» или «Священство Коэнов» не были настоящим священством, потому что они были сыновьями Иафета, а не Сима, и у них не было родства с библейскими израильтянами и иудеями, поскольку в Торе нет обращения, тем более возможности людей, которых они утверждали, не было семенем Исраэля и Аарона, которое должно быть установлено как священство.

Еще одним фактором является тот факт, что многие ашкенази изменили свои первоначальные имена на сефардские фамилии, что внесло путаницу в этот вопрос. Это включает в себя фамилию «ха-Леви», хотя они родом из Восточной Европы и не имеют никакого отношения к сефардам ха-Леви / ха-Ицари / Де Оливейра, которые ведут свое происхождение от библейского Израиля. Одним из примеров является Ефрем Галеви юрист-ашкенази и эксперт по разведке, чья семья изменила свою фамилию на сефардскую фамилию, не имеющую исторической или генеалогической связи с линией ха-Леви / ха-Ицхари / Де Оливейра.

Рекомендации

«Маррано и инквизиция на Золотом пути в Минас-Жерайс, Бразилия» в «Евреи и расширение Европы на Запад, 1450-1800», Нью-Йорк / Оксфорд: Бергхэм Букс, Оксфорд, 2001, стр. 215–241.

Новинский, Анита, Prisioneiros Brasileiros na Inquisição, Рио-де-Жанейро: Expressão e Cultura, 2001.

Сальвадор, Ж. Гонсалвес. Os cristãos-Novos em Minas Gerais durante o Ciclo do Ouro. Сан-Паулу, Пионейра, 1992.

Новинский, Анита. Inquisição, Inventários de Bens Confiscados a Cristãos-Novos no Brasil - século XVIII. Лиссабон: Imprensa Nacional / Casa da Moeda, 1978, стр. 223–224.

Inquisição de Lisboa nº 6.515, Arquivo Nacional da Torre do Tombo, manuscrito. Вежа БРОМБЕРГ, Ракель Мизрахи. A Inquisição no Brasil: Um capitão – mór judaisante. Сан-Паулу: Ред. Centro Estudos Judaicos, USP, 1984.

Собре Маноэль Нуньес Виана, veja «o Processo de Miguel de Mendonça Valladolid, Inquisição de Lisboa 9.973». Лиссабон, Национальный парк Торре-ду-Томбо, манускрит и манускрит без каталога, caixa 676, século XVIII, anos 1703–1710, 29 января 1710 e caixa 83, ano 1719. Lisboa, Arquivo Histórico e Ultramarino, manuscritos.

Люди с фамилией Оливейра

Общий

Футболистов

Бразильский

Другой

Другое, связанное со спортом

Выдуманные персонажи

Рекомендации

  1. ^ Марио Дж Сабан (1990). Юдиос Конверсос. От редакции Дистал. ISBN  9509495204.