Омупо - Omupo

Омупо
Городок
Омупо Расположение в Нигерии
Координаты: 8 ° 16′29.18 ″ с.ш. 4 ° 47′45,14 ″ в.д. / 8,2747722 ° с.ш. 4,7958722 ° в. / 8.2747722; 4.7958722
Страна	Нигерия
Состояние	Kwara State
LGA	Ифелодун ЛГА
Правительство
• Олому из Омпо	HRM, Оба Мухаммед-Якуб Адебайо Буари (Илуфемилое II)
численность населения
• Этническая принадлежность	Йоруба (Игбомина )
Часовой пояс	UTC + 1 (WAT )
Интернет сайт	http://www.kwarastate.gov.ng/ (Веб-сайт штата Квара)

Омупо или же Ому-ипо это древний Игбомина -Йоруба город, расположенный в юго-восточной части штата Квара. Это один из самых выдающихся городов Ифелодунского муниципального района штата. Это штаб-квартира 34 общин округа Омупо, штаб-квартира Совета области Омпо / Идофиан местного правительства Ифелодун. Округ Омупо был также создан в 1979 году для представителя в Палате собрания штата Квара.

Место расположения

Омупо находится по адресу 8 ° 16′00 ″ с.ш. 4 ° 48′00 ″ в.д. / 8,2667 ° с. Ш. 4,8000 ° в. / 8.2667; 4.8000Координаты: 8 ° 16′00 ″ с.ш. 4 ° 48′00 ″ в.д. / 8,2667 ° с. Ш. 4,8000 ° в. / 8.2667; 4.8000, загар высота 1220 футов (370 м),^[1]. Это 191 миля (308 км) к юго-западу от Абуджа, 24 миль (38 км) к юго-востоку от Илорин, 3 мили (4,8 км) к северо-западу от Аджассе Ипо, 10 миль (15,9 км) к северо-востоку от Offa, 138 миль (222 км) к северо-востоку от Ибадан и 217 миль (350 км) к северо-востоку от Лагос.

История

Согласно традиции, первые поселенцы в городе мигрировали из Иле-Ифе, источника народа йоруба. Основателем был Икуохенрола Адебари Аломоле, выживший сын Авогбола Олому Аперан, Если священник и известный травник с метафизическими способностями.

Олому Аперан, прародитель, был принцем из королевской семьи Обадио, одним из восьми автономных монархов, которых в Иле-Ифе встретил Одудува - прародитель расы йоруба. Семья Олому Аперан проживала в двух больших поселениях - Акеран и Огбонджи из кварталов Иларе в Иле-Ифе. В этих соединениях детей мужского пола в семье называют Осому, а девочек - Молому. Со временем его имя превратилось в Олому, а Аперан произошел от названия его подворья - Акеран.

Олому Аперан покинул дом в начале 15 века, протестуя против своего отказа взойти на престол Обадио, потому что он потерял большинство своих ближайших родственников из-за эпидемии. Попытки убедить его остаться дома из-за его преклонного возраста не увенчались успехом, но ему напомнили о последствиях его неповиновения традиционным погребальным обрядам, если он умрет во время путешествия. Подразумевалось, что его дети будут продолжать совершать традиционные обряды из поколения в поколение, где бы они ни поселились. Он уехал со своими сторонниками и, после многих лет в пустыне, встретил Фагбамилу Аджагун-нла, первого орангуна Илы (прямого потомка Одудува и главы королевства Игбомина) в Игбо Аджагун-Нла и поселился с ним.

Во время войны Бариба Аджагун-нла возглавил Олому Аперан, Оникой, Олугбон и Аресу, чтобы укрепить армию Оранмияна для борьбы с Ибарибасом. Он также участвовал во многих военных экспедициях как человек-носитель Ады Огбо (абордажная сабля с мистическими способностями, указывающая направление). Из-за этого Олому Аперан стал популярен под именем Ологбо или Ологбо-ломоно (знающий дорогу носитель булавы). Отсюда и родилось название Игбомина.^[2]

Миграция

После войны Бариба Аджагун-нла отправился в новый город под названием Ила-Яра, но Олому Аперан остался с Оранмияном в Ойо-Иле. Через некоторое время Олому Аперан посоветовался с оракулом Ифа, его главным жрецом был Фамувагун, и через прорицание Ифа было обнаружено, что Ойо-Иль распадется. Ифа предупредил, что ему следует перейти в новое поселение. Где бы он ни нашел растение под названием Oro Agogo (ботанический колокольчик) будет в безопасности, и ему следует поселиться там. Когда Олому Аперан уезжал из Ойо, он получил благословение правящего Алафина, который подарил ему маскарады под названием Дженджу и Оволева. Ченджу носил глухонемой из Ойо.

Следовательно, Олому Аперан попросил Огбо саблю у Орангана, чтобы проложить путь к его нынешнему поселению Омпо, где Oro Agogo был найден. Некоторые из его семей остались в Ойо до настоящего времени, а переехали в другие места Йорубаленда. Когда Олому уезжал из Иле-Ифе, он вырезал ветку дерева Омо в качестве сувенира и использовал ее как рабочую палку. Он передал рабочую палку своему ребенку мужского пола по имени Кудженрола, единственному оставшемуся в живых ребенку, который подбросил ее в Омпо, что сделало его известным как Аломоул. Олому Аперан встретил в Омпо некоторых людей без какой-либо центральной власти, но человека, широко известного как Оде-Оми (имеется в виду охотник, который живет у реки) появился как голова. Однако из-за мистических способностей, военной доблести в сочетании с его королевским прошлым они приняли руководство и авторитет Олому Аперан. Река Осин служит основным источником воды.^[2]

Откровение о вторжении фулани

Фамувагун снова проконсультировался с Ифа, и выяснилось, что иностранцы (Фулани) вторгнутся в Йорубаланд из Илорина, поэтому Олому Аперану было приказано умилостивить Оро Агого кровью белого коня в качестве жертвы, чтобы защитить свой город от любого внешнего нападения. Конскую говядину следует есть в большой деревянной миске (Opon nla) с белой кашей всем населением. Об этом свидетельствуют меджи Обара и Оканран Оду Ифа (шестнадцать гаданий Ифа), которые гласят:

A d'ifa fun выиграл l'omu Aperan
Omo Oba ti n pa выиграл l'esin je
Омо олоро агого
Эру н бе н'иваджу
Eru n be l'eyin
Olomu aperan gbo riru ebo o ru
O gbo etu atukesu o tu
О ва н инь Аво
Awo wa n yin Ifa wipe
Ифа ди Аласе Эбора o o o
Awise o
Ко ма си Ирумоле би Ифа о

По этой причине Омпо никогда не подвергался нападениям ни со стороны фулани, ни со стороны каких-либо противоборствующих сил во время межплеменных войн в Йорубаланде. Омупо был тем местом, где воины укрывались для подкрепления, а также для улучшения своего оружия, которое они пропитали ядовитым соком из Oro-Agogo кактус.

Семья Олому Аперан

Семья Олому Аперан очень большая и разбросана по всему Йорубаланду. В районе Олуволе на острове Лагос в штате Лагос был комплекс Олому. От Ому-Иджебу до Ому-бадоре и Исому в штате Огун до Ому-Оке и Ому-Исале в нынешнем штате Экити. Все эти города Ому имеют одно и то же название Орики Идиле и многие другие общие традиции. В Ила-Орангуне и Икируне в нынешнем штате Осун проживают семьи олому.

Когномен Олому

Имя Олому звучит так:

Омо олому аперан
Омо олоро агого
Omo asingba l'ona t'omu
Omo b'ewure ba sonu l'omu
Эма мо му ло ми
Тани нба баба выиграла s'egbe gberangberan
Би агунтан ба сону л'ому
Эма мо му ло ми
Тани нба баба выиграла s'egbe gberangberan
Ади опопо ти о ба сону лому Аперан
Ниле Омо Авобимпе
Эма мо му ло ва
Ава ки и ба баба выиграл s'egbe gbeyegbeye
Amo bi wondia rogbodo ba sonu l'omu
Эма побежала, елезе ва пеми
Элесин ни ки, эран ва си ми
Nitori pe awa ni omo a r'opon nla j'omitoro esin
Саму Саму Ки и Коро Лому
Ewu iyan ti d'Omu o d'otun
Пистолет Asese iyan d'Omu o d'otubante

Прошлые и настоящие правители

• Авобимпе - Регент (более 50 лет)
• Оба Ладубо - 1728–1788 гг.
• Оба Оевуси Айнла - 1788–1832 гг.
• Оба Макайе Адунгбелогун I - 1832–1858 гг.
• Оба Олегбин - 1858–1876 гг.
• Олому Ододо - 1876–1887 гг.
• Оба Адеканье - 1887–1896 гг.
• Оба Мухаммад - 1896 г. (семь месяцев)
• Оба Авериджай I - 1896–1908 гг.
• Оба Адеосун - 1908–1912 гг.
• Оба Олому Адерохуму Ойеханби - 1914–1939 гг.
• Оба Олому Бухари - 1939–1947 гг.^[3]
• Оба Афолаян - 1948 (полгода)
• Оба Эрубола Аджибойе Аджиде - 1948–1960 гг.
• Оба Абдуллахи Алао (Авериджай II) - 1960–1974 гг.
• Оба Джимо Олариной (Макайе II) - 1974–2009 гг.
• Оба Якубу Адебайо Буари (Илуфемилое II) - 12 июня 2010 г. - настоящее время

Основные традиционные фестивали

Как и в любом городе йоруба, основные фестивали в Омупо включают фестивали Оба Агба или Баба Агба и Эгунгун. Есть также празднование дня омупо, которое проводится каждые четыре (4) года.

Религия

ислам

В то время как в Ойо у Куженрола была девочка по имени Авобимпе (широко известная как Адесева или Сева), она была очень красивой и общительной женщиной. Она вышла замуж за мусульманского ученого в Ойо, который дал ей имя Нана Айсат после того, как она приняла ислам. Даже когда ее отец покинул Ойо, Авобимпе была среди тех, кто остался, но позже она присоединилась к своему отцу в Омпо со многими мусульманами, включая ее мужа. Таким образом, она была принцессой, которая принесла Ислам в Омпо, и она была регентом более 50 лет после смерти своего отца. Поскольку она пришла с «иностранной» религией, она поселилась в месте вдали от дворца, который позже стал известен как резиденция Наны до сегодняшнего дня.

Самым большим собранием верующих мусульман, которое когда-либо приходилось видеть в нигерийской мусульманской общине, является ежегодное празднование Мулуд Наббийи, организованное известным исламским ученым школы мысли Тиджанийят шейхом Мохаммадом Айинлой Аль-Аввалом. Мероприятие проводится в Омпо с 1979 года.

христианство

Христианство пришло в Омпо в 1926 году через англиканскую епархию Оффа / Игбомина. Первая начальная школа в Омупо была открыта англиканской церковью в 1942 году.

Достопримечательности

К достопримечательностям относятся: дерево Омо, посаженное Куйенролой. И место под названием Игбо'та недалеко от резиденции Наны, где, как говорят, Кудженрола повесил цепь, как Одудува. В старину эта цепь протягивалась для общения с ним о помощи во время голода или засухи.

Проекты

Совместными усилиями были реализованы следующие общественные проекты:

• Начальная школа мусульманской общины (1956)
• Водопроводная вода (1961 г.)
• Грамматическая школа Омупо (1967)^[4]
• Электроэнергетический проект (1974)
• Коттеджный госпиталь (1981)
• Ратуша (1981)
• Мусульманский колледж Омупо (1994)

HRM, Оба Джимо Аведа Олариной (Makaaye II, 1974-2009)

Покойный Оба Джимо Аведа Олариной родился в королевской семье Бабы Алаби Ойевале Ией Бигого Асумову во время правления Олому Адерохунму Ойеханби (1914-1939). Юный принц прожил свою детскую жизнь здесь, в Омпо, прежде чем он «укрылся» в Лагосе в поисках более зеленых пастбищ в 1945 году. Он был успешным бизнесменом в Лагосе, пока не был назначен правительством штата Квара преемником своего брата Оба Абдуллахи Алао. Awerijaiye II в 1974 году.

После своего назначения из Правящего Дома МАКААЭ, Оба Джимо Олариной стал 15-м Олому в Омупо и первым традиционным правителем в современной истории города, которого его люди в его владениях облачили в тюрбаны. Его предшественники после Оба Оэлегбина (1858-1876) были последовательно одеты в тюрбаны эмиром Илорина, как и все остальные Игбомина / Экити Обаса в несуществующей провинции Илорин старого Северного региона.

До того, как он взошел на трон своих предков, Оба Олариной был активистом и одним из движущих сил событий в Омпо. Он работал в сотрудничестве с такими людьми, как Па Самуэль Омойола, шейх Мохаммад Аввал (Мукадам), Альх. Абдул-Карим Арему Колаволе (Олуоко), Алх. Лавал Канисуру (Элери), Алх. Амину Аведа (Аджиндж), Алх. Джимо Иянда (Олоко), Алх. Джимо Отуйо (Даситолохун), вождь Рувим Олаоти (советник), вождь Джошуа Адебара и Альх. Кариму Талиби (Огбеле) - всем светлой памяти. Список столпов за престолом длинный, в том числе и живые. Оба Олариной приложил руку к почти всем направлениям деятельности, направленным на развитие, начиная от политики, религии, экономики и социокультурного Лагоса или Омупо. Он был первым председателем мусульманского общества Эгбеджода Омупо, которое было создано в 1967 году для координации и руководства делами ислама в Омупо. Он был председателем (также известным как Гива) Эгбе Амулудун Омупо, а в 1957 году Эгбе Оре-Метта Омупо сделал его пожизненным Покровителем. Он служил в том же качестве в целом ряде таких социально-культурных ассоциаций коренных жителей Омупо в Лагосе.

В 1976 году он учредил центральный рабочий комитет сообщества под названием Союз потомков Омупо, чтобы помочь ему в планировании, координации и выполнении программ развития города. Несомненно, к тому времени, когда будет опубликована история книги Омупо, вклад Оба Джимо Аведа Олариной должен быть написан золотыми буквами как Король, который покинул свой город лучше, чем встретил его. Он пришел, увидел и победил.

Как прирожденный правитель, он был отцом для всех своих подданных, независимо от политических убеждений, религиозных убеждений, социальных убеждений или этнической принадлежности. Он был апостолом надлежащей правовой процедуры, прозрачности и справедливости, не обязательно закладывая свою совесть или ставя под угрозу свою главную ответственность перед правительством того времени, будь то военное или гражданское. Он стремился к величайшему счастью для наибольшего числа людей. Его правление было мирным и свидетельствовало о заметном росте и развитии, некоторые из которых были:

• Проект электрификации 1976 г.
  
• Ввод в эксплуатацию ратуши в 1981 г.
  
• Ввод в эксплуатацию медицинского центра в 1981 г., преобразованного в коттеджный госпиталь правительством штата в 1993 г.
  
• Омупо вошел в политический лексикон штата Квара как избирательный округ с 1979 года.
  
• Омупо стал штаб-квартирой Совета области Омпо / Идофиан Ифелодун LGA.

В традиционной иерархии в штате Квара, Оба Олариной был первым монархом Омупо, которому в 1975 году было присвоено звание Офиса 3-го класса правительством штата Квара, которое также присвоило Олупо Аджассепо; Елезе из Игбайи; Олофа из Оффы и Элерин из Эрин-Иле в качестве Обаса 2-го класса в той же газете, но вскоре после этого учения были отменены администрацией полковника Ибрагима Тайво. Однако гражданская администрация Альха. Adamu Attah вновь спорный вопрос в 1981 году, и он сделал справедливость путем повторной классификации Обы Olarinoye 3-го класса Обы. К сожалению, Olomu Olarinoye не был бенефициаром учений по пересмотру вождей генерала Alwali Jauji Kazir в 1994 году, в результате которых некоторые из Оба 2-го класса были повышены до статуса 1-го класса. Поэтому в 2002 году весь город был в восторге от ликования, когда Оба Олариной был повышен до статуса Оба 2-го класса гражданской администрацией покойного настоящего адмирала Мохаммеда Лавала вместе с Олупако из Шера; Элези из Эси; Олора Ора; Олусин Исанлу-Исин; Олоси из Оси и Алофа из Илоффа, и это лишь некоторые из них.

Оба Олариной был видным членом Традиционного совета Игбомина / Экити, заседавшего в Аджассепо. Его королевские братья очень уважали его за свой опыт, поскольку он взошел на трон намного раньше, чем большинство из них. Он считался хранилищем знаний, энциклопедией «ходячих и говорящих» традиционной политики в Игбомине / Экитиленде. Эти качества сделали его мнение по важным вопросам политики не только актуальным и востребованным, но и уважаемым до принятия Советом решений. Олому (как его ласково называли коллеги) был известен прямотой, прямотой, проницательностью и честностью. Совет местного самоуправления Ифелодуна никогда не забудет его в спешке с его ролью консультанта по очень нестабильным и запутанным вопросам, потому что Оба Джимо Аведа Олариной не знал, как называть вещи своими именами. В некоторых кругах его считали «упрямым» и «пьянящим», потому что он был Оба, который никогда не был готов сделать что-либо, что вызвало бы общественную ненависть к его высокому положению Хранителя обычаев и традиций народа Омупо. Он всегда был на стороне истины и справедливости, не обращая внимания на то, чьего быка забодали. Как верховный правитель в районе Омупо, Оба Оларинойе имел хорошие межличностные и межобщинные отношения с традиционными лидерами и людьми в 34 общинах Омуполенда. . Он любил свой народ, и его люди любили его. Оба Олариной присоединился к своим предкам рано утром в четверг, 30 апреля 2009 года, в возрасте 94 лет. Четыре жены, 22 ребенка, множество внуков и правнуков пережили его.^[5]

Оба Якубу Адебайо (Buari II) - с 2010 г. по настоящее время

Оба Якубу Адебайо Буари (Илуфемилойе II) родился в Омпо 1 января 1952 года в королевской семье Олому Мохммеда Сулеймана Буари, двенадцатого Олому из Омпо. Он получил начальное и среднее образование в Нигерии и последипломное образование в Лондонской школе бухгалтерского учета в Соединенном Королевстве. Имеет степень магистра делового администрирования (MBA) Университет Илорина.

В его активе более 30 лет работы в банковской и финансовой сфере и более 35 лет на руководящих должностях. Его опыт работы охватывает Barclays Bank, Совет государственных школ Квара, Guinness Nigeria Plc, Bauchi State Investment and Property Development Company Limited, Trade Bank, B-square Consultants, O.A. Group, OAK Group и др. В Bauchi State Investments & Properties Development Company Limited он был главным бухгалтером до того, как присоединился к услугам Trade Bank Plc в качестве помощника генерального директора в головном офисе банка в Илорине.

В знак своей честности и продемонстрированной компетентности Оба Буари представлял интересы Торгового банка в совете Biomedical Company Limited в качестве исполнительного директора, отвечающего за административные и финансовые вопросы. Он оставил работу в Trade Bank Plc в 1993 году после 6 лет безупречной службы и стал соучредителем и партнером Bayo Buari & Co (дипломированные бухгалтеры).

В разное время он был младшим преподавателем в Федеральном политехническом институте Баучи, Университете Илорина, Институте дипломированных банкиров Нигерии (CIBN) и Институте дипломированных бухгалтеров Нигерии (ICAN). Он также работал сторонним экзаменатором по банковскому делу и финансам и по бухгалтерскому учету в Политехническом институте Квара, Илорин.

Членство Оба Адебайо Буари в различных местных и международных профессиональных организациях является отличительной чертой его стремления к знаниям и опыту в областях управления персоналом и материальными ресурсами, бухгалтерского учета и банковского дела. Он является научным сотрудником и партнером нескольких институтов бухгалтерского учета, банковского дела и менеджмента, а именно. FCA, FCMA, FCIS, FCTI, ACIB, ACIM, AMNIM.

В качестве демонстрации своей универсальности в обмене знаниями Оба Адебайо Буари представил доклады для семинаров по актуальным вопросам в своей сфере основных компетенций (бухгалтерский учет, банковское дело, информационные технологии, администрирование и управление бизнесом) в Нигерии, и в его заслуге: публикация под названием «Введение в налог на добавленную стоимость в Нигерии», соавтором которой он является в 1994 году.

Оба Якубу Адебайо Бухари привносит в руководство Omupo и его людей не только свой богатый опыт корпоративного мира, но и свою человечность, целостность и целеустремленность, которые имеют решающее значение для подъема его людей.

После его выбора Традиционными правителями города губернатор Абубакар Букола Сараки штата Квара подтвердил и одобрил избрание Оба Адебайо Буари Олому Омупо с 1 мая 2010 года. место в субботу 8 мая 2010 г. на красочной церемонии.

Оба Якубу Адебайо Бухари счастлив в браке и наделен принцами и принцессами.^[6]

Рекомендации

1. FallingRain.com Gazeteer Проверено 18 февраля 2007 г.
2. Белло, Абдул-Рахоф Адебайо. «Краткая история Омупо». Национальный открытый университет Нигерии, Лагос. 2007
3. "Династия Олому Буари". Получено 28 сентября 2018.
4. "Добро пожаловать, старые студенты!". Получено 28 сентября 2018.
5. Белло, Абдул-Рахоф Адебайо. «Жизнь и времена Оба Джимо Аведа Олариной». Национальный открытый университет Нигерии, Лагос. 2010
6. Белло, Абдул-Рахоф Адебайо. «Биография Нового Олому». Союз Потомков Омупо, Омпо. 2011

внешняя ссылка

• Рост ислама в доколониальной Игбомине, informaworld.com
• Карта Омупо - спутниковые изображения Омпо. maplandia.com
• Ифелодунский район самоуправления. kwarastate.gov.ng
• Омупо, Нигерия. Fallrain.com