Оке Ила - Oke Ila
Kè-Ìlá ràngún (часто сокращенно Kè-lá) - древний город на юго-западе Нигерии, который был столицей древних Игбомина -Йоруба город-государство с таким же названием.
Эке-Ула - город в Ọṣun State, Нигерия. Он расположен в северо-восточной части г. Йорубаленд на юго-западе Нигерии. Город-побратим Эке-Ола Эрангуна (и королевство-побратим) Ìlá ràngún находится примерно в 12 километрах (7 1⁄2 mi) на северо-восток, разделенные простирающимися на север хребтами и ущельями окэ-ильских кварцитов.
Эке-Ула Орангун в настоящее время является столицей Район местного самоуправления Ифедайо из Ọsun State. Секретариат Ифедайо LGA (Район местного самоуправления) расположен на северной окраине города. Управление двумя крупными городами и несколькими небольшими городами и деревнями осуществляется секретариатом Ифедайо LGA.
Место расположения
Òkè-Ìlá ràngún находится по адресу 7 ° 57′18 ″ с.ш. 4 ° 59′10 ″ в.д. / 7,955 ° с. Ш. 4,986 ° в.Координаты: 7 ° 57′18 ″ с.ш. 4 ° 59′10 ″ в.д. / 7,955 ° с. Ш. 4,986 ° в., на высоте 568 м (1863 фута) на одной из нескольких гор, примыкающих к восточным склонам Окэ-Ила хребет, часть Yoruba Hills. Оке-Ула-Орангун находится примерно в 190 км к западу от слияние рек Нигер и Бенуэ в Локоджа и примерно в 45 км (28 миль) к северо-востоку от Осогбо столица Osun State. Это примерно в 240 км (150 миль) к северо-востоку от Лагос с Ибадан примерно на полпути между ними. Это примерно в 160 км к юго-востоку от древнего города Ойо (Ойо-Иль или Старый Ойо ) и примерно в 130 км (81 миль) к востоку от современного Ойо (Ago d'Oyo). Это 65 км (40 миль) к северо-востоку от древнего города Иле-Ифе, примерно в 95 км (60 миль) к юго-востоку от древнего города Йоруба в Илорин и примерно в 190 км (120 миль) к северо-западу от Benin City (вернее Бини или Ибини) столица Бенин /Эдо Империя.
Ила-Яра: древняя история
Первоначальный единый город-государство на Ила-Яре
До спора и раскола несколько веков назад нынешние Эке-Ола Эрангун и Ìlá ràngún составляли первоначальное Соединенное Королевство с центром в Lá-Yàrà, город-государство, основанное, по легенде, Oduduwa четвертый сын (согласно легенде) по имени Фагбамила и по прозвищу Ràngún.
Спор, который, как говорят, был спором о правопреемстве в одном аккаунте или спором о месте переселения в другом аккаунте, сосредоточился вокруг двух братьев-принцев (Апакиммо и Аруту Олуокун) и их сторонников и привел к расколу города Ила-Яра. состояние и возможная эмиграция обеих фракций с территории Ила-Яра.
Фракционные истории со времен Ила-Яры
Устная история королевства Оке-Ола Арангун утверждает, что спор возник из-за выбора нового места для перемещения королевства. К сожалению, Если oracle признал подходящими как образцы почвы с участка, выбранного официальными делегатами королевства Ала-Яра по заказу принца Апакинима, так и участка, выбранного неофициальными делегатами по заказу молодежи королевства во главе с братом Апакимма, принцем Аруту Олукуном.
Королевский совет королевства настаивал на том, чтобы место было выбрано официальными делегатами королевства, в то время как молодые люди аргументировали преимущества места, выбранного делегатами, которых они заказали. Младший принц, фракция Аруту Олуокуна, привела к миграции своей фракции из Ола-Яры и основала Lá-Magbon. После этого (согласно устной истории царства Аке-Ола Орангун) официальное королевство Ола-Яра под «де-юре» Орангун Аpàkíìmò переместилось на их излюбленное место. Фракция принца Апакииммо в Ола-Яра, основавшего Игбоун, является современным Оке-Ола Орангун.
Устная история гласит, что когда дождевые черви-вредители впоследствии беспокоили поселение фракции принца Аруту в Ила-Магбон Принц Аруту Олуокун решил «погрузиться в землю», потому что он больше не мог путешествовать, когда оракул Ифа сказал, что они должны переехать в Ила-Одо сайт, на котором расположены современные Ìlá ràngún, где посох «Эре» впервые был воткнут в землю. Устная история королевства Аке-Ула Арангун также утверждает, что Афинни, Арангун, свергнутый из Арангуна Апакинима; королевство в Игбоун было первым Арангуном, официально установленным фракцией молодежи после их ухода из Аралу.
Миграции
Переезды
После переселения из Ола-Яры королевство Оке-Ола Орангун поселилось в разных местах, наиболее примечательным из которых является Игбохун (первоначальное название и местонахождение города-государства), Окири, Иладун, Оми-Осун (вдоль Оми-Осун река, источник Река Осун ), и нынешнее место (Оке-Ила), которое, как утверждает устная история, частично наложено и примыкает к первоначальному участку Игбохун и, по общему мнению, дважды ранее было заселено и заброшено.
Поселки для беженцев
В оригинал Население королевства Эке-Ола-Эрангун на протяжении веков объединялось волнами миграции из других частей Йорубаленда, а также беженцы различных конфликтов в ближнем и дальнем уголке Игбоминаланд. Примером пополнения первоначальной популяции являются Ba'lúm из Ìsèdó группа, которые также были из более ранних Bà диаспора.
Устная история приводит примеры исторических беженцев, которых королевство Аке-Ола-Эрангун принимало отдельно. четверти или же палаты, но впоследствии вернулись в свои родина, такой как Rore (или Ироре), Арандун и Ора-Игбомина королевства.[1]
Вполне возможно, что само королевство Аке-Ола Орангун было так же временными гостями как военные беженцы из своих соседних королевств, точно так же, как их королевство-побратим Ала Орангун в течение 15 лет было королевством-беженцем. Омупо во время войн 19 века с Ибадан империя, в которой Оке-Ила и другие Игбомина королевства были частью союза "Экити Парапо" с Ижеша, борясь с "тиранией" системы аджеле Ибадана дань уважения -начисление и сбор налогов.
Войны и набеги рабов
Оба он внутренний / внутренний Африканская работорговля и ориентированные на «экспорт» Трансатлантическая работорговля негативно повлиял на Королевство Орангун Оке-Ила. Хотя различные устные историки kè-Ìlá ràngún утверждают (как и большинство городов и королевств йоруба), что никогда не были побежден или захвачен для порабощение, фрагменты историй кланов и историй королевств показывают, что королевство Аке-Ола Орангун на протяжении значительной части своей истории подвергалось набегам рабов и нападениям со стороны соседи.[1] Во время правления одного из ее королей, орангун сам был «королем во всем».изгнание "и"беженец "в течение 40 лет в королевстве Оро (сейчас в Kwara State ) - комплекс из девяти объединенных поселений в нескольких километрах к северо-западу от его царства Орангун Оке-Ила. Возвращение этого орангана в район Оми-Осун возле разрушенной старой столицы дало ему прозвище «Аюнробо» - тот, кто отправился в Оро и вернулся.
Профиль иммигранта
Новые волны миграций, которые продолжались в Эке-Ула-Эрангун, обычно можно определить по их традиционной литературе. стихи которые обычно делают ностальгический ссылки на свою исконную родину. Помимо квартала Иседо в Оке-Ила, квартал Ираньин также является идентифицируемой группой иммигрантов, которая объединилась с королевством Орангун Оке-Ила. Пока не установлено, являются ли жители квартала Алапинни в Оке-Ила Орангун вторичными иммигрантами из Ойо или прямые иммигранты из соседних Nupe территории, как и клан Алапинни старой Империи Ойо. Клан аворо, как говорят устные историки, происходит из Экити, в то время как упоминание в литературе частей клана ссылается на Ойо как на происхождение. Отношения клана Элемона с королевством Йоруба Илемона (к западу от Оке-Ила) все еще являются спекулятивными, пока не будут подтверждены их клановыми стихами-ораторами. Точно так же возможна связь титула Обаджоко клана Ираньин с королевством йоруба в Иранеин к западу от Оке-Ила.
Место, люди и культура
Население и культура
Население Оке-Ола-Орангун (2005 г.) составляет 35 000 человек (предположительно, это заниженная оценка).
Жители королевства Аке-Ула Арангун говорят на особом диалекте Язык йоруба называется Игбомина (или Огбонна). Люди в основном аграрии, но имеют значительное количество ремесленников, торговцев, охотников на дичь, школьных учителей и других специалистов.
Эке-Ула Эрангун славится энергичными танцами и акробатическим мастерством своих Elewe, первичный Egungun, танцевальный маскарадный ансамбль, представляющий предков во время различных традиционных праздников. Egungun Elewe уникален для подгруппы Igbomina Yoruba. В королевстве есть и другие, менее популярные, но уникальные и своеобразные Egungun.
Природные объекты и туристический объект
Òkè-Ìlá ràngún известен своими приключениями и захватывающими дух Водопады Айкунугба (также пишется как водопад Айикуннугба), расположенный в ущелье с утесами, и связанные с ним пещеры с «мифическими» подземными ходами. Водопады Айикунугба (или Айикуннугба) расположены к юго-западу от города, вдоль идущей на север серии горных хребтов и ущелий. Окэ-Ила хребет сложный.
Второй столь же авантюрный и захватывающий водопад, Водопады Оми-Оган расположен в долине у северной дороги в город. внизу очень крутые склоны. Водопад стекает с двух кольчужных курганов и собирается в бассейн на дне, питая реку, текущую на запад. Река Оми-Оган.
Еще один туристический объект - Оке Ланфо Пик, расположенный к юго-востоку от Эке-Ула Эрангун, с вершины которого открывается панорамный вид на окрестные города в пределах 50 километров. Гряды и ущелья состоят из геологически определенных Оке-Илинские кварциты, серия метаморфических пород Панафриканский век (около 550 миллионов лет) .n
Орангун, верховный король - от независимости Нигерии до наших дней
Орангун Сэмюэл Адейеми, Ароджойе III
После независимого взлета Нигерии в конце ее колониальной эпохи при британском Оба Самуэля Адейеми, Ароджойе правил как Орангун, Paramount Король Оке-Илы с 1969 года, пока он «не присоединился к предки "в ноябре 2005 года. Это древнее и историческое королевство йоруба сделало несколько" первых "во время правления Орангуна Адейеми, среди которых - асфальтирование соединительной дороги, соединяющей город с межгосударственной дорогой на перекрестке Асанлу, инаугурация главного сообщества - спонсируемая средняя школа - гимназия Оке-Ила (выпускник которой вырос в 2007 году и стал профессором), налаживание водопровода, электрификация города, объявление города столицей новое местное правительство и строительство штаб-квартиры местного правительства в городе. Орангун Самуэль Адейеми возглавил королевство Оке-Ила Орангун в третье тысячелетие до того, как он присоединился к своим предкам.
Орангун Адедокун Аболярин, Ароинкеай I
Вскоре на рубеже тысячелетий нынешний Орангун Оке-Ила Орангун в районе местного самоуправления Ифедайо штата Осун, Оба Адедокун Аболярин был установлен 8 декабря 2006 года. Оба Адедокун Аболярин - из Правящего Дома Обасоло, одного из трех правящих домов, титулы которых меняются в Оке-Ила. Орангун.
Новый ràngún из Оке-Ола, Оба Адедокун Аболярин - высокообразованный профессионал, имеющий юридическую степень, степень магистра в области международных отношений, а затем степень бакалавра политических наук, все от Университет Обафеми Аволово (ранее Университет Ифе). До его установки новый ràngún из Оке-Ола, Оба Адедокун Аболярин, профессиональный адвокат имеет лицензию на юридическую практику в Верховный суд Нигерии, был главный партнер из Dokun Abolarin & Co., фирмы солиситоров и юридических консультантов, которая работала секретарем компании в различных корпорациях, среди которых Tell Publications (издатели журнала Tell), Pacific Holdings, Peachtree Communications Ltd, Sportsmark International и Springtime Development Foundation.
Оба Адедокун Аболарин - научный авторитет в области правительства и политики Нигерии, который исследовал и писал о периоде с объединения 1914 года до недавнего времени, в котором он оценил составные элементы федерального, регионального / государственного и местного управления, проанализировал внешнюю политику Нигерии, политические партии и группы давления.
Как это принято у йоруба для нового короля или монарха, Оба Адедокун Аболарин выбрал в своей инсталляции «царственное имя» Аройинкей I, что переводится как «тот, кто находит мед, чтобы ухаживать за титулом». Граждане этого древнего Игбомина - Королевство йоруба в Нигерии, особенно в Европе и Америке, часто выражает свое волнение и волнение по поводу перспективы развития, которую хорошо образованный король обещает городу и его городам-спутникам.
Исторические короли кварталов / приходов (королевские гонорары / поселения), династические главы
Иммигрантские династии
Орангун Оке-Ила имеет несколько исторических второстепенных королей (или членов королевской семьи) под Оранганом Оке-Илы. Это короли приходов / кварталов (поселков или подгородов) Оке-Ила, которые объединились как иммигрантские общины в последние пять веков истории Оке-Ила, еще при его основании после исхода из Ила-Яра. Эти королевские отряды королевства / прихода / поселка сохраняют различную степень королевских привилегий и исполняют свои древние королевские традиции, которые в традиции йоруба должны осуществляться в их клан территория России в объединенном королевстве. Однако доминирующая королевская власть над всем королевством сохраняется за Орангун кто верховный король над всем королевством.
"Король района / округа" Ìsèdó-Oke группа называется Ba'lúm. Группа Ìsèdó-Oke была самой ранней (и, возможно, самой крупной отдельной группой), присоединившейся к тогдашним орангунам. Апакиимо основал свое новое царство (ныне Оке-Ила) в конце 15 века, примерно в 1490 году нашей эры. "Королевское королевство / приход / городок" Ираньин группа называется "Обанла "но позиция не была заполнена в живой памяти. Роль Обанлы, похоже, была взята на себя (или передана) Obajoko в современном Королевском Совете Королевства Орангун Оке-Ила. Группа Ираньинь, кажется, является более поздним «консолидатором» королевства Орангунов в Оке-Ила по сравнению с группой Иседо.
Кокус "Коронованные главы / Коронованные главы" и действующие участники
В традиционном королевском совете Оке-Ила оба «короля округа / поселка» входят в состав других королевских кланов - глав правящих домов Орангун, в Ориаде («Коронованные головы / Коронованные головы») - «собрание королевского наследия». "сената" или высшего королевского совета.
«Малые короли» (древних иммигрантских дворов / кварталов)
Электрический ток Ba'lúm из Ìsèdó-Oke район / поселок Его Королевское Высочество, Доктор Олуфюми Оладапу Бабалла. Устные историки утверждают, что район / поселок Ираньин также имеет королевский титул, называемый «Обанла» но самым высокопоставленным обладателем титула из района Ираньин является Обаджоко из района / поселка Ираньин. (Название «Обанла» также существует в Ила Орангун). Неясно, сохранил ли какой-либо другой клан в Оке-Ила значительные реликвии королевских привилегий. Похоже, что такие кланы, по-видимому, будут представлены в сенате «Арева», за исключением случаев, когда они были удалены или запрещены по какой-либо причине в исторические времена (до британского колониального периода). Однако несколько других кланов сохранили символические благородные привилегии.
Династия Оранганов - главы правящих домов
Главы правящих домов оранганов, которые являются частью этого «собрания королевского наследия» «сената десяти» - (Арева) - Его Королевское Высочество Обасоло: принц Адеоти Адесоджи и Его Королевское Высочество, Элемугун: Принц Адейеми Олатунде .
Образовательные и религиозные учреждения
В kè-Òlá ràngún есть несколько начальных и средних школ, большинство из которых находятся в частной собственности. Главное среднее учебное заведение - гимназия Òkè-Ìlá ràngún. Первыми начальными школами являются дневная школа адвентистов седьмого дня, расположенная у подножия пика на западном краю города, и дневная школа баптистов, расположенная у подножия горы, на которой расположен старый город.
В Церковь адвентистов седьмого дня Нигерии и Баптист Церковь (Нигерийская баптистская конвенция ) были первыми церквями, основанными в городе. Обе деноминации теперь имеют несколько церквей в городе. Другие церкви включают Церковь Нигерии (Англиканская община ), Апостольская Церковь, то Христова Апостольская Церковь, то Херувимы и Серафимы Церковь, Аладура Церковь Господа, и много других. В городе есть центральная мечеть и другие небольшие мечети, где поклоняются мусульмане. Процент приверженцев традиционных религий уменьшается, но есть приверженцы основных традиционных религий йоруба, таких как Санго, Огун, и Egungun.
Ратуша kè-Ìlá ràngún примыкает к дворцу ràngún, верховного короля королевства. Он назван Апакиимо Ратуша, в честь последнего короля объединенного королевства, который возглавил последний исход из Ила-Яра, столица первоначального единого королевства, которое впоследствии стало братскими королевствами Аке-Ола Эрангуна и Ìlá ràngún.
Рекомендации
- ^ а б Бабалола, Олуфеми Оладапо. «История Оке-Ила Орангана Обаала Бабалола Адекей - Историческое и конституционное развитие Королевства Огбомина-Йороба Оке-Ила Орангун от его основания до Британский Империо-колониализм ». Издательство Бутубуту. Остин, Техас. Август 1984 г.