Onihitokuchi - Onihitokuchi

«Онихитокучи» из Конджаку Хякки Шуи к Сэкиен Торияма

Onihitokuchi (鬼 一口) являются они с японского Setsuwa которые имеют один глаз и едят и убивают людей.[1]

Резюме

В качестве примера репрезентативной истории в начале Хейан Эра, в ута моногатари "Сказки Исэ, "есть шестая часть" Шаги Акутагавы (芥 川 の 段). "Некий мужчина навещал женщину несколько лет, но из-за разницы в социальном статусе они не смогли собраться вместе. Однажды мужчина наконец украл эту женщину, но пока он убегал, ночь стала поздней. Началась гроза, поэтому он нашел подвал, двери которого не запирались, и заставил женщину войти, и с луком и стрелами в его собственном владении стоял на страже перед подвалом и ждал рассвета. наступил рассвет, и когда он заглянул в подвал, там не было никакой фигуры женщины. Женщину убил и съел одним глотком они, жившие в подвале, и крик, который она издавала, когда она умерла, был стерт звуком молнии.[1][2]

Эта история была изображена в сборнике ёкай изображения, Конджаку Хякки Шуи к Сэкиен Торияма под заголовком «онихитокучи» и в пояснительном тексте мужчина был Аривара-но Нарихира, и женщина была Фудзивара-но Такайко, но на самом деле их имена не были указаны в «Сказках Исэ», и точка зрения, что это был рассказ об Ариваре-но Нарихире, была объяснением на обычном языке.[3]

Помимо этого, в коллекции setsuwa, Nihon Ryōiki С начала эры Хэйан существовала история, в которой мужчина и женщина давали друг другу клятвы однажды ночью, но на самом деле этим мужчиной был Они, который съел женщину, а в коллекции сэцува - Конджаку Моногатарису В конце эры Хэйан была история, в которой женщин, которые выходили ночью на улицу, внезапно уводил мужчина, и, поскольку мужчина на самом деле был они, женщин съедали одним глотком.[2]

Существует теория, что причина, по которой истории об «онихитокучи» были обычным явлением, заключается в том, что войны, бедствия и голод, когда люди теряют свои жизни или пропадают без вести, интерпретировались как они из другого мира, появляющиеся в настоящем мире, которые забирают людей.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б 池田 彌 三郎 (1959). 日本 の 幽 霊 身 辺 の 民俗 と 文学.中央 公論 社. С. 79–80. ncid: BN11288391.
  2. ^ а б 今 野 圓 輔 編著 (1981). 日本 怪 談 集 妖怪 篇.現代 教養 文庫.社会 思想 社. С. 190–101. ISBN  978-4-390-11055-6.
  3. ^ 稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 (1992). 鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行.高田 衛 監 修.国 書刊 行 会. п. 220. ISBN  978-4-336-03386-4.
  4. ^ 岡 部 隆 志 (1992). «伝 説». 日本 「神話 ・ 伝 説」 総 覧.歴 史 読 本 特別 増 刊 ・ 事 典 シ リ ー ズ.新人物 往来 社. п. 245. ncid: BN08606455.