Османские суды Низамие - Ottoman Nizamiye Courts

Начиная со второй половины XIX века, Низамские суды (также пис. Низами) были светский судебная система, введенная в Османская империя в течение Танзимат эпоха.[1][2] Эта судебная система находилась в ведении Министерства юстиции Османской империи.[3] Хотя светские, Mecelle (Османская версия кодифицированного шариата) в конечном итоге была применена в судах. На эту судебную систему большое влияние оказали французские модели того времени.[4][5] Эти суды позволили дальнейший рост правовой плюрализм в рамках османской юриспруденции.[6]

История

С 1839 года в Османской империи под сильным французским влиянием были внесены различные правовые изменения. Например, уголовный кодекс (на турецком Чеза Каннунамеси) от 1840 г. был пересмотрен в 1851 г. и позже заменен французским юридическим кодексом.[7] Французский правовой кодекс также определил Османские правовые кодексы торговли (1950 г.) и морской торговли (1863 г.).[8] К 1860-м годам были созданы светские суды Низамие, чтобы ввести в действие эту новую форму юридической практики.[9][10] Суды Низамье были впервые созданы в 1864 году как часть обширного Танзимат усилия, направленные на Вестернизировать и модернизировать Оттоманская империя.[11][12] В это время была основана юридическая школа «Хедивиал» с целью подготовки юристов для судов Низамия.[13]

Историк Ближнего Востока Уильям Л. Кливленд пишет:

«Новые уголовные законы были продолжением работы юриста, религиоведа и гражданского чиновника, Ахмед Джевдет Паша. В ходе ряда реформ Джевдет-паша организовал создание светских судов, или судов Низами, с их собственной судебной системой и апелляционными судами ».[14]

Из этой судебной системы выросла двойственность в османской юридической практике. Суды шариата и суды Низамие сосуществовали, создавая правовой плюрализм в Империи. В некотором роде это привело к тому, что юристы по скользкой дорожке повысили возможности выбора в правовой сфере, что привело к коррупции. [15]

В отношении этого плюрализма профессор права Ли Эпштейн заявляет, что:

«Пытаясь уточнить разделение судебных полномочий, административный совет постановил, что религиозные вопросы должны рассматриваться религиозными судами, а вопросы статута - судами Низамия».[16]

Структура судов Низамия

Двор был основан на французских образцах и был европейским по стилю.[17][18][19] Следовательно, они содержали трехуровневую иерархию.[20] Эта система была распространена на уровень местного магистрата с окончательным обнародованием Mecelle, гражданского кодекса, регулирующего брак, развод, алименты, завещание и другие вопросы личного статуса.[21]

Три уровня:

1-й: Суды инстанции

2-й: Апелляционные суды

3-й: Кассационный суд, расположенный в Стамбуле, рассматривает коммерческие, уголовные и гражданские дела.[22]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ «Османские суды Низамие: закон и современность». Сравнительная юридическая история. 1: 285–290. Дои:10.5235 / 2049677X.1.2.285.
  2. ^ Вуд, Леонард Г. Х. Возрождение исламского права: восприятие европейского права и трансформации исламской правовой мысли в Египте, 1875–1952. Оксфорд: Oxford UP, 2016. Печать. Стр.35.
  3. ^ Рубин, Ави. Османские суды Низамие: закон и современность. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011. Печать. Стр.78.
  4. ^ Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Личинка, Диана. «Ближний Восток» (PDF). Правовые традиции и системы: международный справочник. Гринвуд Пресс. С. 223–224.
  5. ^ Сельчук Акшин Сомел. "Обзор" Османских судов Низамия. Право и современность »» (PDF). Sabancı Üniversitesi. п. 2.
  6. ^ Рубин, Ави. Османские суды Низамие: закон и современность. Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011. Печать. Стр.63.
  7. ^ Финдли, Картер В. Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789-2007 гг. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 2010. Печать.
  8. ^ Финдли, Картер В. Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789-2007 гг. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 2010. Печать.
  9. ^ «Османские суды Низамие: закон и современность». Сравнительная юридическая история. 1: 285–290. Дои:10.5235 / 2049677X.1.2.285.
  10. ^ Финдли, Картер В. Турция, ислам, национализм и современность: история, 1789-2007 гг. Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, 2010. Печать.
  11. ^ «Османские суды Низамие: закон и современность». Сравнительная юридическая история. 1: 285–290. Дои:10.5235 / 2049677X.1.2.285.
  12. ^ Вуд, Леонард Г. Х. Возрождение исламского права: восприятие европейского права и трансформации исламской правовой мысли в Египте, 1875-1952 гг. Оксфорд: Oxford UP, 2016. Печать. Стр.35.
  13. ^ Вуд, Леонард Г. Х. Возрождение исламского права: восприятие европейского права и трансформации исламской правовой мысли в Египте, 1875–1952. Оксфорд: Oxford UP, 2016. Печать. Стр.55.
  14. ^ Кливленд, Уильям Л., Становление арабского националиста: османизм и арабизм в жизни и мысли Сати »Аль-Хусри. Princeton, NJ: Princeton UP, 1971, page 13.
  15. ^ Рубин, Ави, Османские суды Низамие: закон и современность, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2011, стр. 117-20.
  16. ^ Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Личинка, Диана. «Ближний Восток» (PDF). Правовые традиции и системы: международный справочник. Гринвуд Пресс. стр. 223–224
  17. ^ «Османские суды Низамие: закон и современность». Сравнительная юридическая история. 1: 285–290. Дои:10.5235 / 2049677X.1.2.285.
  18. ^ Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Личинка, Диана. «Ближний Восток» (PDF). Правовые традиции и системы: международный справочник. Гринвуд Пресс. С. 223–224.
  19. ^ Сельчук Акшин Сомел. "Обзор" Османских судов Низамия. Право и современность »» (PDF). Sabancı Üniversitesi. п. 2.
  20. ^ Эпштейн, Ли; О'Коннор, Карен; Личинка, Диана. «Ближний Восток» (PDF). Правовые традиции и системы: международный справочник. Гринвуд Пресс. С. 223–224.
  21. ^ Ли Эпштейн; Карен О’Коннор; Диана Граб. «Ближний Восток» (PDF). Правовые традиции и системы: международный справочник. Гринвуд Пресс. С. 223–224.
  22. ^ «Османские суды Низамие: закон и современность». Сравнительная юридическая история. 1: 285–290. Дои:10.5235 / 2049677X.1.2.285.