Пабийонис - Pabillonis
Пабийонис Пабийонис | |
|---|---|
| Comune di Pabillonis | |
 | |
 Герб | |
Расположение Пабийониса  | |
  Пабийонис Расположение Пабийониса на Сардинии  Пабийонис Пабильонис (Сардиния) | |
| Координаты: 39 ° 36′N 8 ° 43'E / 39,600 ° с. Ш. 8,717 ° в. | |
| Страна | Италия |
| Область, край | Сардиния |
| Провинция | Южная Сардиния |
| Frazioni | Фодди |
| Правительство | |
| • Мэр | Риккардо Санна |
| Площадь | |
| • Общий | 37,6 км2 (14,5 кв. Миль) |
| Высота | 42 м (138 футов) |
| численность населения | |
| • Общий | 2,960 |
| • Плотность | 79 / км2 (200 / кв. Милю) |
| Демоним (ы) | Пабийонеси |
| Часовой пояс | UTC + 1 (CET ) |
| • Летом (Летнее время ) | UTC + 2 (CEST ) |
| Почтовый индекс | 09030 |
| Телефонный код | 070 |
| Интернет сайт | Официальный веб-сайт |
Пабийонис, Пабийонис в Сардинский язык,[3] это общение (муниципалитет) в Провинция Южная Сардиния в итальянском регионе Сардиния, примерно в 50 км к северо-западу от Кальяри и примерно в 15 километрах к западу от Санлури.
Пабийонис граничит со следующими муниципалитетами: Гонносфанадига, Гуспини, Могоро, Сан-Гавино-Монреале, Сан-Николо-д'Арсидано, Сардара.
Физическая география
Он расположен в центре-севере Кампидано равнина, точнее к северу от «Прану Мурдегу», недалеко от слияния двух водных путей, называемых Флумини Манну и Флумини Беллу. В основном это аграрный поселок.
Деревня развивается вокруг церкви Сан-Джованни, которая когда-то была деревенской церковью и часовней на старом кладбище, на котором в настоящее время стоит площадь.
Происхождение топонима
В источник Название происходит от латинского «Papilio-ionis», что означает римские военные лагеря, созданные на территории (на английском языке это так называемые «павильоны»). В Сардинский этот термин превратился в «Пабийоне», «Папиджионе», «Папидзоне» или «Пабунзоне», чтобы обозначить сарай для дров и, в некоторых случаях, даже приют для животных. Этот термин, однако, широко распространен в центре и на севере Сардинии, хотя он не отражен в местном диалекте Пабийониса, поскольку для определения убежища животных используется «Коратцу», а «Sa domu de sa linna» - общее определение. из того места, где были завалены дрова. В документах 1388 года, устанавливающих мир между Арагоном и Арбореей, деревня названа «Павильонис», «Павигионис» и «Паниджионис».
Quando Leonora patteggiava col re di Aragona ... esisteva già Pavillonis ... Nella nota degli attori e procuratori ... leggesi Panigionis, ma non-si può dubitare che l'originale avesse Paviglionis o Pavigionis. | Когда Леонора торговалась с королем Арагона ... Павильонис уже существовал ... В записке актеров и прокуроров ... прочтите Паниджониса, но нельзя сомневаться в том, что в оригинале был Павильонис или Павильонис. |
| —Витторио Ангиус |
История
Tra le saggine palustri | Среди болотистой метлы |
| —Леонардо Синисгалли, 1941[4] |
Первые свидетельства существования человека на территории Пабийониса относятся к Неолит периода (6 - 3 тыс. до н.э.), на самом деле часто можно найти фрагменты обработанных обсидиан. Массовое присутствие этих находок предполагает наличие множества деревень у источников и рек. Никаких следов типичных неолитических памятников пока не обнаружено. Однако вполне вероятно, что человек жил в этих местах даже в Энеолит. В нурагическая цивилизация оставил в качестве свидетельства нураге «Сурбиу» (полностью разрушен), нураге Санту Шиори, «Нуракси Фену» и нураге «Дому'э Кампу».
Первоначально деревня стояла в паре километров от нынешнего места, руины находятся недалеко от сельской церкви Сан-Луссорио, недалеко от берега реки Флумини Манну (ранее - Птолемей относится к "Rivus Sacer", "священному" или "Hierus")[5] где встречаются воды рек Рио-Пирас и Риу-Брунку-Фенугу. Одноименное нураге (Santu Sciori) и Римский мост (все еще стоит) называется Su ponti de sa baronessa свидетельствуют о древнем происхождении села. Вовремя Средний возраст он принадлежал giudicato of Arborea а точнее к кураторской конторе Бонорзули, древний центр был разрушен Сарацины и перестроен в текущее положение. После падения судебной власти (1420 г.) он стал частью маркиза Ористано, а с 1478 г., при своем окончательном поражении, он перешел под Арагонское владение. Арагонцы включили город в графство Квирра, которое было преобразовано в маркизат в 1603 году вместе с баронством Монреале. Также в арагонский период город сначала был враждой Карро, затем Центелл и, наконец, Осорио де ла Куэва, которому он был возвращен в 1839 году после подавления феодальной системы. В 1584 году он был разграблен Мавры историк Витторио Ангиус писал: "Город был заброшен".... варваров привел туда сардинский отступник, [...] кроме людей, спасенных бегством, остальные были убиты или взяты в рабство".[6]
В 1934 г. во время фашистский период, проведена рекультивация болот вокруг Флумини Манну. 5, 7 и 8 сентября 1943 года аэродром Пабийонис в районе Фодди подверглись бомбардировкам в общей сложности 112 человек. П-40 самолеты из 325-го Союзные войска группа.[7] Истребители-бомбардировщики сбросили 20-фунтовые бомбы на аэродром и другие цели. Это был последний акт войны на Сардинии. Несколько часов спустя Badoglio официально объявили о выходе Италии из конфликта.
Памятники и достопримечательности
Религиозные архитектуры
Беата Верджине делла Неве
Приходская церковь Беата Верджине делла Неве (Пресвятой Богородицы Снежной) - это здание с наиболее художественными пережитками. Построен в шестнадцатом веке с прямоугольным планом с тремя нефы, интерьер сохраняет фрески. Простой фасад состоит из портала, окруженного пилястрами. Внутри церкви находится деревянная скиния семнадцатого века, приписываемая Джованни Анджело Пукседду.
Сан-Джованни-Баттиста
Сан-Джованни Баттиста (Святой Иоанн Креститель) - самая старая из церквей Пабийониса, датируемая XII веком и являвшаяся частью старого кладбища.[8]
В Романский стиль, прямоугольной формы, с одним нефом и бочкообразный свод, оно имеет колокольня с двойным звонком.
Археологические сайты
Нураги
Рядом с древним и нынешним заселенным селом находятся нураги Santu Sciori и Нуракси Фену и согласно тому, что написал Витторио Ангиус: «В пределах этой территории находятся три нураги, один из которых называется Сурбиу, чуть менее чем в миле от города и в основном разрушенный; другой, называемый Нуракси-Фену, находится почти в полутора милях отсюда и достоин того, чтобы его считали и даже относили к «более известным, следующим на территории Гуспини, Сауречи, Фумиу и Орко; Третий, названный церковью Сан-Луссорио, недалеко от реки, также стоит посетить из-за своего размера. Он был окружен другим зданием, и два нурагетти этого еще частично можно увидеть. В одном из них, в начале нынешнего столетия, была обнаружена четырехугольная урна длиной два с половиной метра с большой стороны, а внутри той же большой кости (!!)».
Santu Sciori
Nuraghe Santu Sciori находится в районе Сан-Луссорио, где расположены древние руины; он имеет многолепестковый бастион и антимуральные башни, вероятно, датируемые 1300 годом до нашей эры. (Средний бронзовый век ). в Средний возраст он использовался как место захоронения, о повторном использовании свидетельствует открытие в девятнадцатом веке погребальная урна внутри руин одной из его башен. В настоящее время часть нурагического комплекса находится под церковью, построенной в 70-х годах (руины древней церкви расположены в нескольких десятках метров от фактического), потребуются археологические раскопки для более точного восстановления истории этой области, поскольку есть письменные свидетельства. редкий.
Нураге Фену
Нуракси Фену[9] находится примерно в 3 км от нынешнего города недалеко от железнодорожного вокзала. Раскопки, начатые в 1996 году, выявили множество фрагментов ваз, а также фонари и несколько римских монет, которые доказывают присутствие этого места в имперскую эпоху. Остатки нураге, занимающие около 2000 квадратных метров, относятся к большому многолепестковому комплексу (одному из крупнейших на Сардинии), относящемуся к эпохе средней бронзы (1300 г. до н.э.). Витторио Ангиус, говоря о Сан-Гавино говорит: «Таким образом, можно сохранить, что в пределах территории Сан-Гавино возникло в более древние времена более шестнадцати нурагов, и что некоторые из них были такими же большими, как то, что вы видите до сих пор в окрестностях Пабийониса, что является одним из о «более колоссальном острове ...».[8] Когда Ангиус написал эти слова, нурагический дворец Барумини еще не раскопаны. В стратиграфия подчеркнул отказ от нураге уже в древние времена из-за пожара и обрушения. Затем он был повторно посещен Пунические люди а позже римлянами. Самый древний слой поселений еще не раскопан. Находки в настоящее время хранятся в археологическом музее г. Сардара.
Другие нурагические памятники
К этим двум только что упомянутым нураги необходимо добавить еще три, от которых не осталось или почти не осталось следов:
- Nuraghe Dom'e Campu был расположен в районе Dom'e Campu, очень близко к нынешней промышленной зоне PIP. Предполагается, что вокруг нураге было большое поселение, учитывая множество сделанных открытий.
- Nuraghe De Sa Fronta больше не существует, его останки использовались как большие загоны для домашнего скота. Он находился очень близко к дороге, ведущей к вокзалу.
- Нураге Сурбиу, несколько камней и еще немного вдоль дороги Монтангеса, в память о месте, которое, согласно местным источникам, позже использовалось как печь.
- Кроме того, примерно в 900 метрах к северо-востоку от Nurage De Sa Fronta находятся остатки Могила гигантов С'Эна и Зимини.
Археологический парк
4 декабря 2018 года муниципалитет Пабийонис проинформировал всех граждан об эффективном создании Археологический парк Пабийонис, с целью улучшения и популяризации всех местных археологических памятников.[10]
Casa Museo
Casa Museo расположен в самом сердце исторического центра Пабийона. Это старый двухэтажный дом из необожженной земли, прекрасно отреставрированный и обставленный антикварными предметами. Принадлежавший семье Черчи, он был подарен этой же семьей муниципалитету, который дал ему новое культурное и историческое назначение. В настоящее время он используется для проведения выставок и культурных мероприятий в разное время года.[11] Здесь также хранится традиционная одежда Пабийони.[12]
Общество
Демографические тенденции
По данным ISTAT, количество опрошенных жителей составляет 2721 человек.[13] данные на 31 декабря 2016 г. численность постоянного населения-иностранца составляла 72 человека, что составляет 2,59% от постоянного населения.
Языки и диалекты
Вариант Сардинский на языке Пабийони говорят западный кампиданский.
Традиции и фольклор
Большое значение имеют религиозные праздники, которые также имеют фольклорную окраску. Ниже приведен список самых распространенных фестивалей и мероприятий в Пабийони.
Празднества
- 16 января: аббат святого Антония, также называемый святым Антони су фогу. Это ночная вечеринка, основанная на зажжении большого костра (по-сардински Su fogadoni);
- 13 мая: Мадонна ди Фатима;
- 24 июня: Празднование Рождества Иоанна Крестителя, Рождества Иоанна Предтечи;
- 5 августа: Пресвятая Снежная Богородица, престольный праздник;
- 18 августа: Сан-Луссорио проходит в одноименной деревенской церкви;
- 29 августа: Святой Иоанн Креститель вспоминает смерть Иоанна Крестителя с приготовлением Is carrus de s'àlinu (àbiu), запряженных волами колесниц и тракторов, украшенных ольховыми ветвями;
- 31 декабря: Su trigu cotu (вареная пшеница), древний обычай: вы проходите по домам и раздаете вареную пшеницу в качестве хорошего предзнаменования на новый год.
Культура
Искусство
Терракота, которую до сих пор производят в Пабийони, по прозвищу Sa bidda de is pingiadas (город кастрюль), очень известны, как и изделия из лозы, дерева и тростника ручной работы, которые ежегодно выставляются в августе на специализированных выставках ручной работы. Не менее известны сырые земляные кирпичи (смесь глины и соломы) под названием Ladins, которые до сих пор характеризуют архитектурный аспект страны и которые пытаются улучшить за счет сохранения и восстановления существующих домов.
С древних времен Пабильонис был известен прежде всего в беднейших районах Сардинии как sa bidda de is pingiadas (страна панов).
Эта слава проистекает из качества терракота продукты, которые продавались по всему острову. В начале девятнадцатого века (период, о котором у нас есть много документации), жизнь в Пабийонисе была довольно активной: основными видами деятельности были сельское хозяйство, торговля скотом, плетение корзин и все, что связано с терракотой. Сырье для производства было доступно прямо на болотах Пабийониса. Именно здесь возникло значение мастеров-гончаров, плиточников и производителей кирпича.
Производители плитки
Изготовителями черепицы были мастера, производившие терракотовую черепицу для покрытия крыш домов. Истоки этой деятельности, намного более древние, чем существующие документы, вероятно, передавались от отца к сыну. В 1837 году там работало 20 мастеров плюс помощники, обычно мальчики или женщины, занимавшиеся добычей и обработкой глины. Уже в 1850 году это производство находилось в упадке, работало 17 мастеров, 13 из которых были изготовителями гончарных изделий, а 4 - кирпича и черепицы. Неизвестно, вызвано ли сокращение производства терракоты и кирпича падением рыночного спроса или возникли различные проблемы.
Доподлинно известно, что местные администраторы были вынуждены регулировать эту деятельность, потому что количество древесины, необходимое для приготовления керамики и плитки, превышало доступность. Гончары и производители плитки потребляли больше древесины для своих профессий, чем весь муниципалитет в течение года для собственных нужд.[14]
В 1853 году рабочие, занимавшиеся варкой земли, и городская администрация подписали договор, регулирующий эту деятельность.[15] Администрация предоставила землю для строительства печи и поместила различные статьи о торговле плиткой и кирпичом.
Этот контракт предусматривал передачу земли кровельщикам на десять лет и гарантировал тем, кто в конце концов бросил бизнес, потребовать часть построенной им печи. Кроме того, жители Пабийониса отдавали предпочтение производителям в покупке кирпича и плитки. Фактически, ничего нельзя было продать в других странах раньше, чем через четыре дня после обстрела. Отдавая предпочтение пабийонцам, спекуляции ценами на промышленные товары за счет общины были предотвращены.
Для соблюдения этих правил существовал строгий контроль. Поскольку единственным сырьем, недоступным в стране, была древесина, ее закупали в соседних странах по строгим правилам. Плитки требовались для покупки древесины, причем количество плиток и кирпичей было эквивалентно стоимости самой древесины. Это означало, что плитку и кирпич нельзя было продавать где-либо еще во время поставки древесины, не дожидаясь четырехдневного маркетингового периода. Работники муниципалитета проверили, соответствует ли количество плитки и кирпича, загруженного в вагоны, на момент их возврата стоимости купленной древесины. В случае нарушения - штраф в размере одного лира на каждые сто кирпичей и плиток было установлено сверх установленного количества.
Ограничения, применявшиеся к торговле плиткой и кирпичом, помогли защитить интересы населения, но отчасти сдерживали рост этого сектора. Существовали не только правила торговли, но некоторые также касались использования земли, выделенной для добычи глины. В какой-то момент случилось так, что на земле, используемой для добычи глины, которую они начали возделывать, вмешался муниципалитет, решив: «поскольку они продолжают сеять семена, они используют их только в этом году, но никогда не смогут семя судьбой ".[16]
Это постановление было направлено на то, чтобы постепенно эти земли не переходили в частные руки, а ограниченные ресурсы оставались общедоступными. Однако даже производители плитки могут рассчитывать на специализированные услуги защиты. В случае непроданного материала можно было связаться с мэром, чтобы продать излишки материала через открытый тендер. Наконец, цена за 100 плиток была установлена на уровне 2,88 лиры за плитку и 2,40 лиры за кирпич. Из этих наборов стандартов, охватывающих все аспекты от производства до маркетинга, можно понять важность этой деятельности.
Гончары
Гончары в Пабийонисе играли ведущую роль. Фактически, производимые товары были в основном повседневного использования и состояли из терракотовых горшков, сковородок, чашек и мисок.
Секреты ремесла передавались от отца к сыну, качество продукции было гарантировано как мудростью фиголи (токарных станков), так и качеством сырья, это были причины, по которым терракоты, произведенные в Пабийони, были продается по всей Сардинии. Глина, называемая «sa terra de stréxu», уже была доступна на землях страны, земля была передана муниципалитетом мастерам и находилась в местности «domu de campu» или там, где стояла древняя деревня Пабийонис. Это говорит о возрасте связи между Пабийонисом и вареной землей.
Sa terra de stréxu
Глина добывалась в основном в июле, после уборки полей, поскольку сельскохозяйственных работ было меньше, а поля были чистыми. Было легко распознать глиняную прядь, потому что земля над ней, обожженная солнцем, образовывала эффектные трещины. После удаления хвороста его выкопали на глубину примерно 60 см, после чего извлекли. После извлечения глину оставляли сушиться на месте, после высыхания ее перевозили женщины с типичными корзинами с двумя ручками на голове или рабочие на тележках. Это, однако, было только одним из необходимых сырьевых материалов, обжигаемая глина состояла из «sa terra de orbetzu» и «sa terra de histai».
Са терра де фистай
Он был получен из песчаных почв, это желтоватый цвет, он не был податлив, но он был использован, чтобы сделать тесто огнеупоров, таким образом, давая кастрюли и сковородки превосходное сопротивление к огню, что делает их пригодными для ежедневного использования. Эта земля была взята вдоль берегов frummi bellu (или даже Riu bellu), в области, называемой «arrùbiu margins» (окраина, красный берег). После сбора его нужно было профильтровать для удаления примесей.
Sa terra de orbetzu
Его оставили погруженным в воду за день до его использования, чтобы облегчить работу, в то время как "terra de histai" взбивали деревянной кувалдой до получения очень тонкого порошка, после чего его просеивали, удаляя примеси и более крупные гранулы. . После размягчения «терра де орбецу» и порошка, полученного из «терра де фистай», их смешивали. Для этого из первого были приготовлены мячи, которые кладут на пол, чтобы раздавить их ногами, в этот момент постепенно добавляли «terra de histai», получая таким образом однородную смесь. Эта смесь использовалась для изготовления большого рулона глины и работы на столе руками (si ciuexiat), как для повторного размягчения смеси, так и для удаления любых остаточных примесей. В этот момент смешанная таким образом глина была помещена на токарный станок и обработана.
За один раз обрабатывали 15–20 кг глины, и можно было сформировать 18–20 больших горшков (са манну). За один день удалось изготовить 18–20 серий (cabiddadas), то есть 160 штук. Оплата токарного станка производилась не по количеству произведенных «кабиддад».
Обычно глину, приготовленную для предотвращения затвердевания, употребляли в течение дня или заворачивали во влажные пакеты, чтобы использовать на следующий день. Сковороды, по сравнению с другими производителями, делались ртом вниз, после обработки нарезались тонкой шерстяной нитью и укладывались на доску. Эта техника позволила изготовить довольно тонкие кастрюли. Через несколько часов после обработки на токарном станке, когда глина начала сохнуть, можно было забить дно. Эта операция получила название «амонай». На следующий день прикрепили ручки (приготовленные отдельно) и подшили рот. Эта операция получила название «кундрекси».
Технические характеристики производства
Сериал (cabiddada) состоял из пяти произведений.
- «Са прима» или «пингиада манна» (первый или большой горшок).
- "Sa segunda" или "coja duus" (второе).
- «Са терца» или «coja tres» (третье).
- «Sa cuarta» или «coja cuàturu» (четвертый).
- «Sa cuinta» или «coja cincu» (пятое, маленькое, готовилось только по заказу).
"Coja cincu" предназначалась не для повседневного использования, а для украшения (для самых богатых) или для декоративных целей. Он был покрыт эмалью внутри и снаружи, а на верхней части имелись мелкие гравюры. Был еще один вид горшков «sa Sicilia», более узкий и высокий, с загнутым краем. Он состоял из трех частей, но обычно это был один запрос, потому что он стоил больше, чем другие. Когда все кусочки были высушены, их готовили.
Духовка и первое приготовление
До 1920–1930 годов печь была цилиндрической и открытой, во время дождя готовить было невозможно. Если начался дождь, нужно было защитить духовку черепками (тистивиллусом) и постараться все накрыть тканью. Во избежание снижения температуры духовки необходимо было постоянно бросать дрова на огонь и надеяться сэкономить хотя бы часть времени приготовления. После этого, печи стали производиться с сырья и огнеупорного кирпича крыш. Вместимость печей составляла 30/40 горшков или 200 штук. Духовка состояла из камеры сгорания, закрытой решеткой, которая отделяла ее от камеры приготовления. Горшки выпекали сериями по пять штук, перевернутыми и одна внутри другой, этот метод назывался «унупей». (одна ступня), между каждой серией располагалась «sa Sicilia».
Первое приготовление пищи длилось один день внутри, персонал постоянно поддерживал огонь, чтобы поддерживать его на достаточно высоком и постоянном уровне, для каждой готовки требовалось большое количество дров. Обычно используемые леса были лентиск (sa ciorroscia) или цветок «су эрбузу», называемый «кадрилой».
Эмалирование и второй обжиг
Эмаль (стангиадура) терракоты состояла из смеси четырнадцати миниум горшки, добытые из шахты Монтепони, и семь кремнезем (са перда де фогу). Кремнезем находился в русле самой деревни. Порошок кремния получали, растирая его в камне. ступка с железной дубиной. Миний и диоксид кремния смешивали с соком отрубей, предварительно профильтрованным в мешке из льна. Смесь выливалась на эмалированный объект и снова готовилась. Вторая стрельба длилась двое суток и мирт дерево (са мурта) использовался. Выпекание производили так же, как и первое, за исключением того, что фрагменты помещались между горшками, чтобы они не прилипали друг к другу при достижении точки плавления.
Производство кирпича в "лардини"
Этот тип кирпича - результат древней традиции, довольно широко распространенной на равнине Кампидано. Это необожженные земляные кирпичи, фактически необработанные, полученные из смеси глины, песка, воды и другого связующего материала, такого как сено.
Список ремесленных изделий
Терракотовый
- плитка "tèulas"
- сковороды "тианус"
- кастрюли, сковородки "пингиады"
- Раковины "sciveddas" из терракоты, сглаженные и отполированные изнутри
Сырая земля
- кирпичи "матони в лардини" в необожженной земле
Цестиарий
- корзины "скартеддус"
- сита "cibirus"
- "кробис" корбе
Инфраструктура и мобильность
Дороги
Пабийонис связан с соседними муниципалитетами рядом провинциальные дороги, в частности SP 63, 64, 69 и 72.
Железнодорожные пути
.JPG)
С 1872 года у Пабильониса есть железнодорожная станция вдоль Дорсале Сарда, которой управляет RFI, но с июня 2014 года он больше не уполномочен оказывать пассажирские перевозки. С тех пор жители Пабийони обслуживают пассажирские поезда на станции Сан-Гавино.
Рекомендации
- ^ Данные из Истат
- ^ «Popolazione Residente al 1 ° Gennaio 2018». Истат. Получено 16 марта 2019.
- ^ «Официальное утверждение топонима города на сардинском языке» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 23 марта 2018 г.. Получено 4 октября 2019.
- ^ Tra le saggine palustri, тратто да Види ле муза, 1943
- ^ История Сардинии дель бароне Джузеппе Манно, изд. 1835 г.
- ^ Storia delle invasioni degli Arabi e delle piraterie dei barbeschi в Сардинии, Пьетро Мартини изд. 1861 г.
- ^ Армейская авиация во Второй мировой войне: боевая хронология 1941–1945 гг.. Центр исторических исследований Альберта Ф. Симпсона, Авиационный университет. 1975 г.
- ^ а б Dizionario geografico, storico-statistico-commerciale degli stati di S.M. il re di Sardegna, изд. 1849 г.
- ^ Паулис, Джулио (1987). Я имя луого делла Сардиния (на итальянском). Дельфино.
- ^ "Istituzione Parco Archeologico Pabillonis". comune.pabillonis.su.it. Получено 4 октября 2019.
- ^ «Пабильонис, костюмы сарди сальвати далле мани ди уна сарта-джана». L'Unione Sarda.it (на итальянском).26 ноября 2010 г.. Получено 4 октября 2019.
- ^ "Casa Museo" (на итальянском). Архивировано из оригинал 17 января 2019 г.. Получено 4 октября 2019.
- ^ Статистикаhe demografiche ISTAT
- ^ Delibera comunale del 14 maggio 1827, archivio comunale 31.
- ^ Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853, archivio comunale 34.
- ^ Accordo con i tegolai del 15 dicembre 1853, archivio comunale 35.
Библиография
- Dizionario Storico-Geografico dei Comuni della Sardegna (на итальянском). Сассари: редактор Карло Дельфино. 2006 г. ISBN 88-7138-430-Х.
- Флорис, Франческо. Большая энциклопедия делла Сардиния (на итальянском). Сассари: Newton & ComptonEditori.