Палани Субраманиам Пиллаи - Palani Subramaniam Pillai

Палани Субрамания Пиллай
Также известный какPSP или Палани
Родился(1908-04-20)20 апреля 1908 г.
ИсточникИндия
Умер27 мая 1962 года(1962-05-27) (54 года)
ЖанрыИндийская классическая музыка
Род занятийХудожник-мриданга
ИнструментыМриданга

Палани Субрамания Пиллай (1908–1962) был хорошо известен Карнатическая музыка перкуссионист. Он вместе со своими современниками Палгхат Мани Айер и Раманатхапурам К. С. Муругабхопатия, почитаются как «Святая Троица Мриданги». Он умел играть мридангам и Канджира. Он был сишья (ученик) знаменитого Палани Мутаиа Пиллаи (его отца).

Ранние годы

Субраманиам Пиллаи родился 20 апреля 1908 года. Он родился у своей матери, Уннамулая Аммала, и его отца, Мутаиа Пиллаи, который также был мридангистом. Он изучал мридангам под опекой своего отца, а также дружил с «Тавил Панчами» Маликкоттаи Панчапакеша Пиллаи. На него также оказал влияние известный в то время мридангист Дакшинамурти Пиллаи, который в ответ излил большую любовь и привязанность на юного Палани, которого он считал своим собственным сыном. До того, как ему исполнилось двадцать, Палани посчастливилось сопровождать таких стойких людей, как Канчипурам Наяна Пиллай, Мажавараянендал Суббарама Бхаватар и Мудикондон Венкатарама Айер. В следующем десятилетии его аккомпанемент предпочел Читтур Субраманья Пиллай, и что немаловажно. Братья Алатур чей Гуру (отец Алатура Суббьера), Алатур Венкатеса Айер был большим поклонником Палани. Именно из-за Палани братья переместили базу из Тричи к Мадрас и они составили отличную команду.[нужна цитата ] Палани приписывают сочинение большего количества основных Паллавис для братьев, включая их темп и вариации надаи. Позже коллектив распался (из-за личных недоразумений) к большому огорчению большого количества слушателей.[ВОЗ? ] и особенно Венкатеса Айер. Айеру удалось добиться примирения после десятилетия интенсивных усилий, и Палани действительно объединился с братьями, но прежнее товарищество исчезло.

Карьера

Поскольку игра Палани в начале его карьеры была надежной и ориентированной на лайя с обширными вычислениями, многие вокалисты того времени чувствовали себя с ним неуютно, за исключением нескольких упомянутых ранее. Это был один из самых популярных среди десятков прошлых лет, Чембай Вайдьянатха Бхагаватхар (ранее отвечал за продвижение карьеры Майсор Т. Чоудиа и Палгхат Мани Айер ), которые занялись продвижением Палани. Было множество концертов, на которых он давал Палани возможность сыграть три из четырех «Тани» или соло за один концерт. Говорят, что на концерте в Шанмукхананда Сабха в Бомбей он попросил Палани сыграть в каждом из пяти нада: Чатусрам, Тисрам, Мисрам, Кандам и Санкирнам. Именно он также убедил Палани смягчить тонкости лая и увеличить «совья» или эстетическое содержание в своей игре. Палани, вероятно, со значительным сожалением о том, что ему пришлось отказаться от своей специализации и учености, выполнил предложение своего наставника не только из-за практичности, но и из-за его большого уважения к Чембаю, который был его старше на несколько лет. Совет Бхавагатара сослужил Палани хорошую службу.

Чрезвычайно популярные видваны Г. Н. Баласубраманиам, Мадурай Мани Айер, и Семмангуди Шриниваса Айер требовали, чтобы он сопровождал его на их концертах. Конечно, старшие видваны той эпохи любили Ариякуди Рамануджа Айенгар, Махараджапурам Вишванатха Айер, Чембай и Дварам Венкатасвами Найду (Скрипка соло) выступал в качестве концертмейстера на многих концертах. В свою очередь Палани поощрил ряд молодых вокалистов и исполнителей инструментальных средств, включая Д-р М. Баламураликришна, Рамнад Кришнан, М. Д. Раманатан, К. В. Нараянасвами, Тируварур Намасиваям, Танджавур Тьягараджан, Лалгуди Джаяраман и Палгхат Р. Рагху. Играя для молодых артистов, он никогда не снисходил, но всегда поддерживал и никогда не пытался выпендриваться или запугивать. Фактически, хотя он обладал талантами гигантских размеров, он никогда не увлекался эксгибиционизмом, и его единственной целью было повысить общую привлекательность концерта. Мадурай Мани Айер называл его «ТЬЯГИ» - тот, кто стирал себя так, что общий эффект искрился, скорее сосредоточившись на себе.

В то время как Палани выделял различные части песни, такие как «Eduppus» из Паллави, Анупаллави, и Чаранам с достаточным акцентом, он скорее проследит за настроением и направлением песни, чем сыграет «Прайогас» самих песен. Этот режим игры придавал песням целостность, а не «запуски и остановки», которые в противном случае могли бы возникнуть. Его Sarvalaghu был спонтанным потоком «Nadais», «Sollus» и «Sollukkatus», а не какими-либо шаблонными форматами. Сарвалагху раньше был «аморфным», а не «кристаллическим». Иногда, когда возникали определенные арифметические комбинации, они тоже были спонтанными и органично вписывались в схему вещей. Он специализировался на мазках «Валлинам» и «Меллинам» даже в самых маленьких отрывках. На языке непрофессионала это жесткие и мягкие удары. Его игра дала эффект его погружения в музыкальную беседу с главным артистом на протяжении всего концерта. В своих сольных интермедиях - "Тани Авартанамс" - он в равной степени продемонстрировал интеллектуальные и эстетические аспекты, что понравилось всем слоям аудитории, но он никогда не играл для галереи. Вокалист должен был быть очень внимательным во время исполнения "Thanis", чтобы не пропустить "Тала "; таковы были сложные модели, которые он играл! Когда Палани присутствовал на собрании, не было проявлено легкомыслие или легкомыслие. По словам Видванса, делявшего с ним платформу на концертах, и его поведение, и игра были воплощением" Гауравам "(Достоинство ).

Его образ жизни в 1940-х и 1950-х годах вызывал зависть у других музыкантов. Всегда одетый в белые кисейные рубашки и белоснежный Khadi Dhoti - тщательно и тщательно ухоженный - он был одним из самых красивых музыкантов (среди которых были GNB и Майяварам В. Р. Говиндараджа Пиллаи ). В отличие от многих других музыкантов, он жил в просторном бунгало и владел автомобилями последней модели (он менял их каждые два года). Он сам вел машину и никому не позволял управлять своей машиной.

Партнером Палани по жизни был Раджаммал (который вместе со своей сестрой составлял популярный певческий дуэт под названием «Сестры Колар» в ее молодые годы). У пары родилась дочь по имени Вимала. Она вышла замуж за Шринивасана, и у них было пять дочерей по имени Бану, Малати, Мира, Гита и Васанти. Их воспитал Раджаммал после смерти Шринивасана.

В любой момент времени в доме Палани проживало не менее трех-четырех учеников, проходящих систему гурукулы; со временем появились и дневные учёные. Среди первых учеников Палани были Т. Ранганатан (брат Т. Баласарасвати ) вместе с Раманатхапурамом М.Н. Кандасвами, Поовалуром Венкатараманом, Дандамуди Раммоханом Рао, Паллатуром К.Т. Лакшмананом, Удумалаем Т.Майилсвами, Т.С. Джанакираманом и другими. Самый известный из его учеников - Тричи Шанкаран который живет в Торонто, Канада. Он ушел с должности профессора музыкального факультета Йоркского университета.. Палани взял его под свое крыло, когда он был ребенком; Даже на конкурсе двенадцати Палани позволил ему играть с ним (двойной мридангам) в концертах Ариякуди, GNB, Мадураи Мани Айера и других. Среди его более поздних учеников были Эроде Гурураджан, Мадиримангалам Сваминатан, К.С. Калидас, Куддапах Кришнамурти, А.В. Раггупрасад, Т.В. Гурумурти и многие другие. В свою очередь, его ученики обучили многих других, и теперь школа Палани широко представлена ​​в Индии и за рубежом.

Основатель «Школы ударных инструментов Пудуккоттай» Мамундия Пиллаи представил Канджиру как инструмент на концертах; Его ученики Дакшинамурти Пиллай и Мутиа Пиллаи могли играть на большом количестве инструментов, таких как Мридангам, Канджира, Тавиль и Гхатам. По их стопам Палани был также ВЕЛИКИМ Канджирским видваном, помимо того, что был мастером Мридангама. Он играл с видванами вроде Палгхат Мани Айер и Раманатхапурам К. С. Муругабхопатия. Его выступлений в Ханджире было меньше (по сравнению с Мридангамом), и слушатели приходили на эти концерты всякий раз, когда они происходили. По сравнению с двуглавым мридангамом с его богатым качеством звука, с одноглавым канжирой с его ограниченным качеством звука труднее справиться, но Палани равнялся или даже превосходил в дуэтах с лучшими мридангистами. Некоторые из учеников Палани стали видванами, владеющими обоими инструментами (среди них М. Н. Кандасвами и Палаттур Лакшманан).

По указанию своего отца Палани возвел храм на Самати Мамундиа Пиллаи в Пудуккоттаи в 1945 году. До своей смерти в 1962 году Палани ежегодно проводил Гурупуджу в этом Самадхи в годовщину смерти Мамундиа Пиллаи. Это день, предшествующий Арадхане святого Тьягараджи (который приходится на день Багулапанчами). После смерти Палани его ученики взяли на себя это дело и также инициировали Гурупуджу для Палани в разных местах в Тамил Наду (М. Н. Кандасвами в Ченнаи, Удумалай Т.Майылсвами в Коимбатур, так далее.).

В Керала Ученики Палани - К.С.С. Намбудри, Карунакаран Пиллай и Танкаппан. Мавеликкара Кришнанкутти Наир считал его своим «манаса-гуру»

внешняя ссылка