Класс партии - Party class
Социолог Макс Вебер сформулировал трехкомпонентная теория стратификации в котором он определил партийный класс как группа людей (часть общества), которую можно дифференцировать на основе их связи с другими участниками в политической сфере.
Резюме
В отличие от сообщества, где проблемы возникают и решаются членами группы, стороны формируются, когда люди ищут поддержки за пределами своего непосредственного пространственного окружения. Статусные группы, такие как сообщества, или группы лиц, находящихся в аналогичных классовых ситуациях, становятся партиями только тогда, когда их средства мобилизации и объединения в погоне за властью становятся структурированными. Союз учителей - это один из примеров партии, созданной из коллективного общинного органа. Хотя партия может не представлять волю каждого отдельного члена, она формируется на основе рациональных коллективных интересов и поручения сторонних лиц защищать эти интересы.[1] Например, когда налогоплательщики в географическом регионе мобилизуются для голосования против поддержки выделения ресурсов местным школам, профсоюз учителей может вступить в политическую сферу, чтобы защитить интересы своих членов. Эти занятия считаются[кем? ] быть рациональными в том смысле, что они представляют требования членов только в той мере, в какой они относятся к причине прихода этой партии. Хотя все члены одного и того же союза могут поддерживать защиту местной дикой природы, эти интересы будут преследоваться через отдельную сторону.
В отличие от власти, сформированной на основе богатство или же положение дел партии, как правило, наиболее успешно объединяются и мобилизуются, когда их члены представляют различные среды и социальные статусы. Хотя цель партии может в конечном итоге заключаться в защите финансового капитала или статуса ее членов, партии первоначально формируются для представления ряда групповых интересов. Политическая программа партии представляет как ключевые вопросы, которые члены партии решают после собрания, так и решающие вопросы, направленные на привлечение членов, разделяющих отдельные, но схожие интересы.[2] Например, некоммерческий Среда обитания человечества могут использовать политические рычаги для получения финансирования от местного правительства, но строительство жилья, которое оно обеспечивает в районах с низким доходом, привлекает широкую поддержку усилий организации. В то время как партии всегда стремятся сохранить политическое влияние, местная среда предоставляет человеческий капитал для мобилизации этих требований.
Согласно Веберу, партии могут формироваться в непреднамеренных направлениях и преследовать цели, которые изначально не являются частью их предполагаемой цели. В Протестантская этика и дух капитализма Вебер утверждал, что Протестантский религия, изначально сформировавшаяся как духовный институт, стала этикой, лежащей в основе перехода к капитализму. Первые прокапиталистические политические партии, сформировавшиеся в Европе, отразили стремление доказать успех в духовной жизни за счет накопления капитала, что стало вершиной «мирского призвания». Как он утверждал о рациональности в целом, партии становятся официально санкционированным бюрократическим расширением эмоционального авторитета по мере того, как общество переходит в современность.[3] Партии образуются в основном в демократических обществах из-за идеологических различий, которые могут возникнуть между людьми в одном и том же географическом регионе.
Проблемы с партийной властью
Как отмечают более современные теоретики, партии имеют тенденцию становиться перегруженными требованиями по мере того, как они растут и теряют фокус на первоначальных ключевых вопросах. Один пример, которому следуют Дуг МакАдам в его письме Политический процесс и развитие восстания чернокожих, был Движение за гражданские права. Хотя движение изначально преуспевало и имело огромное социальное и политическое влияние благодаря своим рациональным и сосредоточенным целям, движение начало ослабевать в течение 1970-х годов отчасти из-за непримиримых взглядов, пропагандируемых его различными лидерами и сектами.[4]