Пол Веррин - Paul Verryn

Пол Веррин
Пол Веррин
Родившийся	26 февраля 1952 г. (68 лет)
Национальность	Южноафриканский
Альма-матер	Родосский университет
Род занятий	Министр
Известен	Методистский служитель и епископ в Йоханнесбурге
Заголовок	Преподобный

Пол Веррин (родился 26 февраля 1952 г.)^[1] назначен министр из Методистская церковь Южной Африки. Он был вовлечен в кризисную ситуацию с беженцами и служил епископом в центральном районе методистской церкви. В 2010 году он был отстранен от должности на том основании, что превысил свои полномочия.^[2]

Обучение и карьера

Веррин окончила Родосский университет в Восточно-Капской провинции (B.Arts и B.Divinity).^[1] С 1973 по 1983 год он служил министром в Методистские схемы из Uitenhage, Южный Транскей, Grahamstown и Порт-Элизабет. В 1984 году Веррин переехал в то, что сейчас Провинция Гаутенг, позже в Роодепорт (1984–1987), а затем в Соуэто (1988–1997). В 1997 году Веррин был избран епископом Центрального округа и начал также служить министром в Йоханнесбург Автодром, где его родной церковью было Центральное методистское общество Йоханнесбурга.^[1]

Дополнительные позиции

Веррин также был назначен научным руководителем (студенческих служителей) в период 1982-1997 годов и преподавателем колледжа Джона Уэсли с 1994 по 1997 год.^[1] В 1994 году он также занял должности:

Председатель Южноафриканского педагогического колледжа
Организатор программы обучения (Фаза 1) для служителей-методистов
Директор общественного центра Соуэто.^[1]

Другие должности, которые занимает Веррин, включают:

Председательство в Национальной онкологической ассоциации, Восточный мыс;
Член Совета, а также Попечитель Колледж Св. Ститиана.

В эпоху апартеида

Активист против апартеида

«Пол сказал, что был« радикализован »в Восточной Капской провинции, где он приютил активистов, спасавшихся от полиции безопасности во времена апартеида в Южной Африке».^[3] Он также был председателем Комитета поддержки родителей задержанных в 1982-83 годах.^[1] (Южноафриканский закон в то время допускал содержание под стражей без суда при определенных обстоятельствах).

Stompie Seipei

В 1989 году в СМИ разразился фурор после похищения четырех молодых людей и убийства Джеймса Сейпея, также известного как Stompie Sepei.^[2] Веррин предоставил жилье в качестве безопасного места в Орландо Дом миссии (Manse ) на четверых. В то время это также была его резиденция в качестве министра округа Соуэто. Веррин тогда также был известен как один из Винни Мадикизела-Мандела критики.^{[нужна цитата ]}

29 декабря 1988 года футбольный клуб «Мандела Юнайтед» (MUFC) похитил четырех мальчиков из дома Миссии.^[4] MUFC был частным отрядом телохранителей, которые подчинялись и контролировались Винни Мадикизела-Мандела, тогда Нельсон Мандела жена и ведущий активист против апартеида. После похищения Мадикизела-Мандела заявил, что Веррин подвергал мальчиков сексуальному насилию. Некоторые из мальчиков изначально поддерживали это утверждение, но позже отказались от своих заявлений, заявив, что члены MUFC вынудили их поддержать это утверждение. Мадикизела-Мандела также утверждал, что Сейпей (Моэкетси) был осведомителем полиции, что в те дни могло привести к казни обвиняемых толпой.^[5] Тело Сейпея было найдено 6 января 1989 года на пустыре в Соуэто. В Комиссия по установлению истины и примирению установил, что цель похищения состоял в том, чтобы заставить мальчиков обвинить Веррина в сексуальном насилии, и, выслушав показания всех выживших свидетелей и обвинителей, снял с Веррина все обвинения в сексуальном насилии.^[5]^[6]

Кризис с беженцами в Зимбабве

Центральная методистская церковь Йоханнесбурга под руководством епископа Поля Веррина установила традицию служения бедным и маргинализованным группам населения в центре города.^[7] Когда поток зимбабвийских беженцев в Южную Африку был значительно сокращен, правительство Южной Африки сняло специальные меры контроля, которые оно было вынуждено ввести. Однако беженцы и нелегальные иммигранты продолжали въезжать в страну в относительно ограниченном количестве, в основном из Зимбабве. Многие из них были нищими и безработными, а также бездомными. Несмотря на возражения некоторых членов своей церкви, Веррин предложил Йоханнесбургской центральной методистской церкви для решения этой проблемы.^[7] Постоянный приток беженцев вскоре заполнил церковь, в которой не было всех подходящих помещений, тем не менее, в ней проживало более 1500 беженцев, которые спали на скамьях и на полу; везде, где они могли найти место.

В 2008 году южноафриканская полиция провела обыск в церкви в поисках нелегальных иммигрантов. Было задержано около 1500 человек, в большинстве случаев временно.^[8]^[9] В течение 2008 года и продолжающейся в 2009 году волна негодования (названная СМИ «ксенофобией») против этих иностранцев достигла своего пика и переросла в бунты против иностранцев. Многие зимбабвийские иммигранты (легальные или нелегальные) вместе с мозамбикцами, малавийцами, тайваньцами и другими из любой другой африканской страны стали жертвами насилия, потеряв жизни, предприятия, рабочие места и семьи.^[10] Потребность в безопасном месте для зимбабвийских (и других) беженцев стала насущной. Ковчег зимбабвийских беженцев в Центральной методистской церкви Йоханнесбурга начал трещать по швам. Во второй половине 2008 года полиция сочла необходимым охранять беженцев при помощи офицеров, вооруженных дробовиком.^[11]

Веррин попросил городские власти Йоханнесбурга обеспечить беженцев, но в то же время отказал иммиграционным властям войти в святилище церкви для выявления нелегальных иммигрантов. В начале 2009 года местный муниципалитет начал строить планы по облегчению ситуации в церкви.^[12]

Между тем среди беженцев неизбежно происходили кражи, драки и нападения. Несколько молодых девушек заявили, что они были изнасилованы или подверглись сексуальному насилию. Во второй половине 2009 года Веррина снова обвинили в жестоком обращении с детьми и / или молодыми женщинами среди беженцев. Исчерпывающее расследование, проведенное СМИ, не выявило никаких доказательств в обоснование выдвинутых против него обвинений. Все девушки, заявившие об изнасиловании или сексуальном посягательстве, назвали виновными мужчин, кроме Веррина. Медицинский персонал организации «Врачи без границ», которая к настоящему времени также работала с беженцами, заявили, что они лечили только одну девушку от изнасилования и что это нападение произошло не в церкви.^[2]

Приостановка

В январе 2010 года MCSA выдвинуло нераскрытые внутренние обвинения против Веррина, и 19 января 2010 года после слушания его дела были приостановлены.^[2]^[13] Позже было опубликовано заявление о том, что основанием для обвинения было превышение Веррина своих полномочий.^{[нужна цитата ]}

Было высказано предположение, что тот факт, что Южная Африка должна была провести чемпионат мира по футболу ФИФА в июле 2010 года, как-то связано с острой необходимостью правительства очистить город, а также с решением методистской церкви наконец предпринять решительные действия в иметь значение. Другие предположили, что официальные основания для отстранения Веррина были прикрытием.^[2]

Несмотря на отстранение от должности епископа и должности министра и суперинтенданта округа Йоханнесбурга, Веррин остается рукоположенным священником в методистской церкви.^{[нужна цитата ]}