Фиби Гиббс - Phebe Gibbes

Фиби Гиббс (умер в 1805 г.) был английским писателем 18 века и феминистка. В период с 1764 по 1790 год она написала двадцать две книги, наиболее известна своими романами. История мистера Фрэнсиса Клайва (1764), Бесплодное покаяние; или, История мисс Китти Ле Февер (1769), и История мисс Элизы Масгроув (1769). Недавно она привлекла внимание благодаря научной публикации Hartly House Калькутта (1789) в 2007 году.^[1]

биография

Фиби Гиббс обладает одной из самых неуловимых историй XVIII века. писательницы. Почти вся информация о жизни Гиббса получена из приложения к Королевский литературный фонд для финансовой поддержки в 1804 г.^[2] Как отмечается в ее заявлении, Гиббс, вдова большую часть своей жизни, рано вышла замуж и родила двух дочерей и одного сына. Можно предположить, что часть своей жизни она провела в Британская Индия, поскольку некоторые из ее романов, в частности Хартли Хаус, заявляют о весьма точных знаниях об индийском образе жизни, как это видно из современных записей. Также известно, что сын Гиббса так и не вернулся из военной миссии в Индии,^[3] факт, который проявляется в ее более поздних работах; она пишет в первых строках Хартли Хаус«Восточный мир - это, как вы его произносите, могила тысяч».^[4]

Плохое финансовое управление тестем Гиббса, заядлым игроком,^[5] был возможной причиной ее крайней бедности; родительское пренебрежение и сильное отвращение к азартным играм проявляются во многих романах Гиббса.

Карьера

Автор

Гиббс впервые вошел в мир английская литература с двойным дебютом в 1764 году: спорная Жизнь и приключения мистера Фрэнсиса Клайва (1764) и эпистолярный роман, История леди Луизы Страуд и достопочтенной мисс Кэролайн Стреттон (1764). Через три года после своего дебюта Гиббс опубликовала два романа: Модница; или, История леди Дианы Дормер (1767) и История мисс Питтсборо (1767), роман, особенно восхваляемый Критический обзор как «целомудренные» и «добродетельные».^[6] Два года спустя Гиббс опубликовал История мисс Сомервилл (1769); Бесплодное покаяние; или, История мисс Китти Ле Февер (1769), и История мисс Элизы Масгроув (1769). В Критический обзор положительно написал о Мисс Элиза Масгроув, цитируя роман Гиббса как «равный по гениальности Ленноксу, Бруксу и Скотту».^[7] Гиббс продолжал писать романы до тех пор, пока Хартли Хаус, Калькутта в 1789 г .; она могла создавать произведения до 1790-х годов, но если это так, они не проверены или также приписываются другим писателям.

Гиббс утверждает в своем заявлении 1804 года в Королевский литературный фонд около 22 наименований; но только 14 романов Гиббса (или потенциальных романов) можно проследить. Как и многие писатели ее времени,^[8] она написала анонимно, за исключением Племянница; или история Сьюки Торнби (1788), который она подписала «Миссис П. Гиббс».^[9]

Письмо Гиббса содержит описательные отчеты о ее поездках в Индию и на американский континент. Она называет точные титулы слуг и точные цены на предметы. Таким образом, ее работа является источником Индологи.

В более поздние годы Гиббс зарабатывала на жизнь писательской деятельностью. Кажется, она дорожит эпикуреец образ жизни современного высшего класса, а также критикуя грубые материализм ее эпохи. Она часто описывает пышную материальную культуру и в то же время заставляет своего главного героя отвергать эту культуру.

Социальные протесты

В сочинении Гиббса несколько раз всплывают несколько современных проблем: безнадзорность, отсутствие женское образование, стяжательство, азартные игры и личные тщеславие. Многие из ее героинь, в частности София Голдборн - несколько ономастический имя - суровы контрасты к материалистической, снисходительной культуре того времени, как обсуждалось выше; и в то же время, кажется, наслаждается женским материализмом. Можно увидеть в этой сцене, в которой Гиббс создает яркую картину экстравагантности, это слегка наполненное благоговением отвращение одновременно к глупости и силе материализма,

«Европейские магазины, как вы, естественно, заключите, - это те склады, где выставляются и покупаются все импортированные британские украшения; и таков дух многих дам, посещающих их, что были случаи, когда они тратили 30 или 40 000 рупий [около 5000 фунтов]^[10] в одно утро для украшения своих лиц; по этой причине многие мужья бледнеют, как пепел, от одного лишь упоминания своих жен: они входят в них: но контроль не является брачным правилом в Калькутте; и мужчины обязаны делать все возможное из своих супружеских умерщвлений.”^[11]

Можно сделать вывод, что эти сцены служат для выражения ее отвращения к «материалистической» природе некоторых англичанок; и все же Гиббс находит мощность в этой способности женщин «контролировать» своих супругов или отцов посредством расходов.

Гиббс особенно известна своими протестами против отсутствия раннего образования для девочек. Гиббса особенно вдохновлял сравнительно свободный образ жизни женщин в Америке, и на самом деле его иногда рассматривали как Республиканец.^[12] В «Дружба в женском монастыре»; или, Американский беглец, рассказчик, четырнадцатилетняя американская девушка, настолько красноречива и красноречива, что Критический обзор осудил роман, написав: «Чего нельзя ожидать от стариков и мудрецов [Америки], когда ее девушки, ее младенцы и грудные дети говорят, пишут и рассуждают таким образом!»^[13] Уильям Энфилд, хорошо известный унитарианский министр и писатель, однако, приветствовала ее роман как имеющий:

«так много правды ... что это заслуживает внимания в эпоху, когда для женщин стало слишком модно получать последнее образование в монастыре».^[14]

Следует также отметить как особенно феминистскую, случайно двоеженец брак Эльфриды, в одноименном романе Эльфрида, и невероятная смерть Ханны, домашней прислуги в Г-н Фрэнсис Клайв, который страдает болезненной и длительной кончиной после употребления ошибочного абортивное средство (припарка, вызывающая аборт) от аптекаря, когда она забеременеет ребенком Клайва.^[15] Подобные возмутительные, но правдоподобные ситуации оставили романы Гиббса в некоторой степени полемическими для того времени; и, очевидно, вряд ли рано назвать ее ранней феминисткой.

Социальный протест этих двойных стандартов в отношении мужчин и женщин поразительно предшествовал тем реакционным работам более поздних феминистских писателей, как Мэри Хейс и Мэри Уоллстонкрафт почти на сорок лет. Несомненно, что более поздние феминистки конца 18-го и начала 19-го веков, особенно Уоллстонкрафт, которые с восторгом отзывались о творчестве Гиббса, были частично вдохновлены этим расточительным автором 18-го века.

Избранные работы

Жизнь и приключения мистера Фрэнсиса Клайва (1764)
История леди Луизы Страуд и достопочтенной мисс Кэролайн Стреттон (1764)
Модница; или История леди Дианы Дормер (1767)
История мисс Питтсборо (1767)
История мисс Сомервилл (1769)
Бесплодное покаяние; или, История мисс Китти Ле Февер (1769)
История мисс Элизы Масгроув (1769)
Современное соблазнение или преданная невинность; Состоит из нескольких историй Главной Магдалины (1777)
Дружба в женском монастыре; или, Американский беглец (1778)
Эльфрида; или отцовские амбиции (1786)
Зориада: или, Деревенские летописи (1786) - неясно, так как этот роман утвержден Гиббсом, но ранее был приписан Энн Хьюз.
Племянница; или история Сьюки Торнби (1788)
Харти Хаус, Калькутта (1789 г.). Переиздано в 1908 году, а затем в 1988/89 году переиздано в изданиях для США и Великобритании. Плутон Пресс. Это двухсотлетнее издание с подзаголовком «Роман времен Уоррена Гастинга» было подготовлено Моника Клаф, когда автор еще был неизвестен.^[16]
Джемайма: Роман (1795) - неясный; приписывается в его печати "автору Зориада: или Деревенские летописи".
Лучшие дары Небес (1798 г.) - неясно, так как этот роман также приписывается «миссис Дж. Люциуса Филлипса.

дальнейшее чтение

Блейн, Вирджиния, Патрициал Клементс и Изобель Гранди, ред., Феминистский компаньон английской литературы: писательницы от средневековья до наших дней (Лондон: Бэтсфорд, 1990).
Фостер, Уильям, 'Кто написал Хартли Хаус? "; Бенгальское прошлое и настоящее, 15, пт. 2, вып. 30 (1917), стр. 28–9.
Грин, Катерина Собба, Роман об ухаживании 1740–1820 годов: феминизированный жанр. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1998.
Гранди, Изобель, «варварский характер, который мы им придаем»: доклад белых женщин-путешественниц о других расах », Исследования английской культуры восемнадцатого века, 22 (1992), стр. 73–86.
Гранди, Изобель, «(Пере) открытие женских текстов», в Женщины в литературе в Великобритании, 1700–1800, Вивьен Джонс, изд. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000, стр. 179–96.
Лондон, апрель, Женщины и приличия в английском романе XVIII века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
Посланник, Энн, Его и ее, Очерки реставрации и литературы восемнадцатого века. Лексингтон: Университетское издательство Кентукки, 1986.
Нуссбаум, Фелисити А., Жаркие зоны: материнство, сексуальность и империя в английских повествованиях восемнадцатого века. Балтимор и Лондон: издательство Университета Джона Хопкинса, 1996.
Пратт, Мэри Луиза, Imperial Eyes: написание путешествий и транскультурация. Лондон: Рутледж, 1992.
Раджан, Балачандра, «Феминизация женского начала: ранние писательницы об Индии», в Романтизм, раса и имперская культура, 1780–1834 гг., Соня Хофкош и Алан Ричардсон, ред. Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета, 1996, стр. 49–72.
Рейнольдс, Николь. «Фиби Гиббс, Эдмунд Берк и испытания Империи», Художественная литература восемнадцатого века, 20.2 (2007-8), стр. 151–176.
Шарп, Дженни, Аллегории Империи: Фигура женщины в колониальном тексте. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 1993.
Тельчер, Кейт. Надписи на Индии: европейские и британские письменности об Индии, 1600–1800. Дели: Издательство Оксфордского университета, 1995.
Тернер, Шерил, Жизнь пера: писательницы восемнадцатого века. Лондон: Рутледж, 1992.