Philastrius - Philastrius - Wikipedia

Святой Филастрий
Умер~ 397 г. н.э.
Почитается вРимская католическая церковь
Праздник18 июля[1]

Святой Philastrius (также Philaster или же Filaster) Епископ Брешии, был одним из епископов, присутствовавших на Синод состоялся в Аквилеи в 381 г.. Святой Августин встретил его в Милан около 383 г. или, возможно, немного позже (св. Августин, Ep. ccxxii). Он составил каталог ереси (Diversarum Hereseon Liber) около 384. Он умер до 397 г.

Среди произведений Святой Гаудентиус был проповедь якобы проповедовать в четырнадцатую годовщину смерти святого Филастрия. Согласно этой проповеди, жизнь Филастрия началась с великого акта отречения, за что его вполне можно сравнить с Авраам. Позже он был рукоположен в священники и объездил почти весь римский мир. (Circambiens Universum pene ambitum Romani Orbis), проповедуя против язычников, евреев и еретиков, особенно Ариане. Нравиться св. Павел он носил в своем теле «стигматы» Христа, подвергшись бичеванию за рвение против последних названных еретиков. В Милане он был большим гостем католической партии во времена арианского предшественника святого Амвросия. В Риме он проводил как частные, так и государственные диспуты с еретиками и обратил многих. Его странствия прекратились, когда он стал епископом Брешии.

Сомнения впервые были вызваны Луи Элли дю Пин что касается подлинности этой проповеди, и это было подтверждено Марксом, последним редактором «Филастрия», который считает проповедь подделкой восьмого или девятого века. Главное возражение против его подлинности, довольно слабое, похоже, состоит в том, что его нет в рукописях, содержащих несомненные проповеди св. Гаудентиуса. Маркс ответил Knappe, "Ist die 21 Rede des hl. Gaudentius (Oratio B. Gaudentii de Vita et Obitu B. Filastrii episcopi prædecessoris sui) echt? Zugleich ein Betrag zur Latinität des Gaudentius" (Оснабрюк), который пытается доказать подлинность вопрос лингвистическими аргументами. Его Болландист рецензент считает, что он привел веские доводы (Анальный. Болл., XXVIII, 224).

Ричард Адельберт Липсиус обнаружил, что в «Каталоге» ересей Филастрия, для Христианские ереси вплоть до Ноэтус, компилятор взял из того же источника, что и Епифаний Саламинский, я. е. потерянный Синтагма Ипполита. Таким образом, с помощью этих двух и Псевдо-Тертуллиан Adversus Omnes Haereses в значительной степени удалось восстановить утраченный трактат Ипполита.

Комментарии и написание Филастрия не всегда совпадают с комментариями Епифания или Псевдо-Тертуллиана, например, его описание Назараи плохо сочетается ни с Nasaraioi или же Назорайой которые Епифаний пытается различить.[2]

Рекомендации

  1. ^ http://www.boston-catholic-journal.com/roman-martrylogy-in-english/roman-martyrology-july-in-english.htm#July_18th
  2. ^ Эдвин К. Бродхед Еврейские пути следования за Иисусом: перерисовка религиозной карты 2010 г. с. 178 "52 Филастер, очевидно, имеет в виду другую группу, когда он обращается к Назараям. Его описание их в другом месте не соответствует Назарянам Епифания. Даже если Филастер значит назареи, он может зависеть от Епифания »

Редакции

  • Первое издание «Каталога» вышло в Базеле (1528 г.).
  • Ф. Маркс, Philastrius (Вена, 1898 г.) в Corp. Скрипт. Eccl. Лат.
  • Габриэле Бантерле, переводчик, (1991, Рим) Сан-Филастро-ди-Брешиа, Delle varie eresie / Сан-Гауденцио-ди-Брешиа, Траттати

внешняя ссылка

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Святой Филастрий ". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

  • Карла Сетьен (2017, Сантьяго-де-Компостела) «Herejes en el Antiguo Testamento según Filastrio de Brescia», en (Re) escribindo a Historia. Achegas dos novosvestigadores en Arqueoloxía e Ciencias da Antigüidade, Andavira, pp. 155-170.
  • Карла Сетьен (2018) «La transformación de la cultura clásica en el s. IV: el caso de Filastrio de Brescia », SPhV 20, стр. 195-216. https://www.uv.es/SPhV/20/09_Setien.pdf