План Союза 1801 г. - Plan of Union of 1801

В План Союза 1801 г. было соглашение между Конгрегационалистские церкви Новой Англии и Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки за взаимную поддержку и совместные усилия в евангелизация то Американская граница. Так продолжалось до 1852 года.^[1]

Фон

До 1801 года конгрегационалисты и пресвитериане поддерживали дружеские отношения. Обе деноминации разделяли общие Кальвинистский богословие, отличаясь церковное устройство (конгрегационалисты и пресвитериане приняли Савойская декларация и Вестминстерские стандарты соответственно). Также было много случаев, восходящих к колониальным временам, когда Пуританин общины обнялись пресвитерианское государство.^[2]

Положения

План Союза был первоначально согласован между Генеральная Ассамблея Пресвитерианской церкви и Генеральной ассоциации конгрегационалистских церквей Коннектикута. Позже План был одобрен конгрегационными ассоциациями в Вермонте, Нью-Гэмпшире и Массачусетсе.^[3]

Это позволяло церквям одной деноминации нанимать служителей из другой. Конгрегациям был предоставлен выбор, руководствоваться ли община или по пресвитерианской модели сессия из правящие старейшины.^[4] План также позволил Средней ассоциации конгрегационалистов в Нью-Йорке стать подчиненной юрисдикцией пресвитерианской церкви. Синод Олбани.^[3]

В рамках Плана Генеральная ассамблея пресвитерианской церкви назначила конгрегационалистов. Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM) в качестве его признанного миссионерского агентства в 1826 году.^[5] К 1831 году большинство членов правления и миссионеров ABCFM были пресвитерианами. В результате большинство поместных церквей, основанных организацией в этот период, были пресвитерианскими. Конгрегационалисты по существу «передали внутренние евангелизационные усилия пресвитерианам».^[6]

Прекращение

Следствием этого соглашения было то, что пресвитерианская церковь получила приток пасторов и конгрегаций, сочувствующих Богословие Новой Англии это преобладало в конгрегационалистских церквях. Это в конечном итоге привело к Противоречие между старой школой и новой школой который разделил пресвитерианскую церковь в 1837 году.^[3]

Пресвитерианская церковь старой школы прекратила сотрудничество с конгрегационалистами в 1837 году, но пресвитерианская церковь новой школы оставалась в союзе с конгрегационалистскими церквями до 1852 года. В том же году конгрегационалисты прекратили свое участие в Плане союза.^[7] К этому времени конгрегационалисты развили более широкое деноминационное сознание, что в конечном итоге привело к созданию Национальный совет конгрегационалистских церквей в 1865 г.^[8]

Смотрите также

• Американское домашнее миссионерское общество

Рекомендации

1. Энглунд-Кригер 2015 С. 40-41.
2. Лонгфилд 2013, стр. 4-5.
3. Томпсон 1895 С. 72.
4. Лонгфилд 2013, стр.58.
5. Хойзер 1988, стр.1.
6. Лонгфилд 2013, стр. 83,58.
7. Холл 1982, стр.103.
8. Капюшон 1901, стр.40.

Библиография

• Энглунд-Кригер, Марк Дж. (2015). Предприятие пресвитерианской миссии: от язычника к партнеру. Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1630878788.
• Холл, Рассел Э. (лето 1982 г.). «Американские пресвитерианские церкви - генеалогия, 1706–1982». Журнал пресвитерианской истории. 60 (2): 95–128. JSTOR  23328527.
• Хойзер, Фредерик Дж. Младший (1988). «Пресвитериане в миссии: исторический обзор» (PDF). Гейл. Архивировано из оригинал (PDF) 20 января 2015 г.. Получено 19 января, 2015.
• Худ, Э. Лайман (1901). Национальный совет конгрегационалистских церквей в США. Бостон, Массачусетс: Pilgrim Press.
• Лонгфилд, Брэдли Дж. (2013). Пресвитериане и американская культура: история. Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Johh Knox Press. ISBN  9780664231569.
• Томпсон, Роберт Эллис (1895). История пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах. Христианская литературная компания.

дальнейшее чтение

• Sweet, William W. ed., Религия на американских границах: пресвитериане, 1783-1840 гг. (1933) содержит подробное введение и много первоисточников.