Политика живота - Politics of the belly

В политика живота, перевод Французский срок Politique du Ventre, это Камерунский выражение популяризировано Жан-Франсуа Баяр [fr ] в его книге 1989 года L'État en Afrique: La Politique du Ventre описать Африканская политическая сила в постколониальную эпоху. Это касается, в частности, отношения между патримониализм, клиентелизм, коррупция, и мощность. Согласно с Линн М. Томас из Вашингтонский университет:

«Политика живота указывает на склонность политиков накапливать и жадно потреблять ресурсы в вещах и людях. Помимо подчеркивания значения идиом еды и живота для африканских концепций власти, анализ Баярта настаивает на важности вертикали. отношения - отношения между социальными неравноправными [...] людьми, [...] покровителями или клиентами - для понимания политической истории Африки ".^[1]

Введение

По концепции похож на неопатримониализм, в котором поддержка частного сектора покупается государством, Политика живота является метафорой формы правления, которая возникла в Африке после деколонизация. Характеризуясь контролирующим правительством и взаимозависимостью элиты, контролирующей частную и общественную сферы, субъекты с обеих сторон используют свой статус для усиления своей экономической и политической власти.^[2]

Ряд побочных идей, таких как «политика матки», был предложен учеными на основе тезиса Баярта.^[3]

Ключевые моменты

Longue durée

Баярт стремится обосновать африканский политический опыт своей историей, а не рассматривать его как опыт, происходящий исключительно из колониализма. Он утверждает, что «политика живота» как политическая система - это автохтонный и активный метод управления, а также эффективный способ управления.

Политика живота

Политика живота покрывает ряд политических «грехов», которые, по мнению Баярта, составляют наиболее эффективный и подходящий способ жизни в Африке, способный добиться успеха. Это относится к слиянию легального и нелегального рынков, распространению взяточничества, использованию своего положения для собственного обогащения и слиянию частного и государственного бизнеса. Баярт приводит в пример Заирские военно-воздушные силы, члены которых воспользовались своим положением и управляли частной авиакомпанией, перевозящей пассажиров и товары. Те, у кого был доступ к самолетам, перевозили людей, в то время как те, у кого был ограниченный доступ, пользовались более мелкими способами, такими как воровство и продажа керосина, предназначенного для защиты государства.^[4]

Взаимная ассимиляция элиты

Баярт называет современное африканское государство «инкубатором» правящей элиты.^[5] Он утверждает, что элитная правящая группа любого африканского государства работает над тем, чтобы исключить посторонних, создавая условия для внутренней конкуренции, не угрожая доступу к ресурсам и позволяя процветать всем в группе. Взаимная ассимиляция элиты также включает аспекты родства и семейственности. Баярт утверждает, что родственные, этнические и семейные связи всегда были аспектом африканской политики, а то, что житель Запада мог бы назвать кумовством или фаворитизмом, является просто частью африканского политического опыта.

Роли привратника

Байярт утверждает, что исторически африканские лидеры извлекали выгоду из взаимодействия между внешними источниками доходов и своим народом, например, короли Дагомеи торговали с португальскими и британскими купцами. В настоящее время помощь является основным источником внешнего ресурса, которым лидеры могут лучше всего управлять для собственного обогащения, а также для превращения в последователей, которые, в свою очередь, открывают доступ к более престижным ролям привратников.^[6]

Использование ресурсов для политического контроля и наоборот

Следуя роли привратника, Баярт утверждает, что богатые покровители используют свои ресурсы для приобретения покровителей, которых можно использовать для достижения большей власти и, следовательно, доступа к богатству.^[7] Исторически Африка была малонаселенной, и контроль над людьми считался лучшим признаком статуса, чем контроль над землей. Баярт в своих усилиях по историзации африканского правления утверждает, что материальные ресурсы используются для приобретения политически лояльных последователей. Например, Баярт пишет, что для получения места в законодательном собрании Кот-д'Ивуара кандидат в депутаты должен был бы щедро потратить 40 000 тонн какао своим последователям в обмен на их голоса.^[8]

Примеры

Нигерия

Нигерия Постколониальный опыт России, пожалуй, наиболее удачный пример политики живота. Переворот последовал за переворотом, и у власти было бесчисленное количество режимов. Этническая напряженность присутствует всегда, и периодически происходят столкновения интенсивности, начиная от локальных беспорядков, что недавно было засвидетельствовано в центральном городе Jos между странами мусульманского и христианского населения, до жестоких столкновений между правительственными солдатами и огони в богатой нефтью дельты штата, до полномасштабной гражданской войны против биафранских сепаратистов. На протяжении большей части борьбы за кулисами происходила клика высокопоставленных военных, демонстрирующих сетевой кумовство, характерное для метафоры Баярта.

Ибрагим Бабангида и Сани Абача в частности приобрели известность. Последнему за четыре года работы удалось присвоить более 4 миллиардов долларов, прежде чем он перенес сердечный приступ во время сеанса с четырьмя проститутками, что было названо нигерийцами в то время "переворотом с небес".^[9] Бабангида за время своего восьмилетнего правления узаконил коррупцию и накопил состояние, достаточное для того, чтобы сделать его одним из самых богатых людей Нигерии, создав систему, при которой многие автозаправочные станции в шестой по величине нефтедобывающей стране мира не функционировали, а бензин приходилось импортировать. Бабангида оставил много государственных постов для своих этнических родственников, Хауса-Фулани.

Заир

Мобуту Сесе Секо на фото с президентом США Ричард Никсон

Заир под Мобуту Сесе-Секо внимательно следует модели Баярта. После периода нестабильности после окончания бельгийского правления в Конго к власти пришел армейский офицер Мобуту. Благодаря своей антикоммунистической позиции он смог получить большие суммы иностранной помощи, которые он использовал для обогащения себя, друзей, семьи и племени.^[10] Клептократия, патримониализм и коррупция развалили государство на части и свели его до уровня государственной несостоятельности, в результате чего правительство Мобуту утратило монополию на насилие и перестало предоставлять какие-либо основные государственные услуги. Заир стал «пустым» государством.^[11] 17-22% годового бюджета Заира было потрачено лично на Мобуту.^[12]

Политика живота была очевидна во всем заирском обществе. Например, Мобуту добился того, чтобы члены его этнической группы и семьи занимали видные гражданские и военные должности. Его «преторианская гвардия», DSP, была самым оснащенным и обученным подразделением в Заирские вооруженные силы (FAZ). Единицами, которые считались нелояльными, пренебрегали.^[13] Начиная с Мобуту, военнослужащие продавали военную технику для личной выгоды. Солдаты на передовой во время Первая война в Конго продавали оружие своим давним врагам. Тем временем генерал взял оружие, предназначенное для передовой, и продал его войскам. УНИТА группа повстанцев, присваивающая деньги.^[14] Это действие способствовало вторжению ангольцев в Заир несколько месяцев спустя.^[15]

Политика живота также прошла через гражданское общество. «Système D» - это шутливое название неформальной заирской экономики, которое произошло от французского слова «помогай себе».^[16] Государство не контролировало свои границы, способствуя контрабанде и предотвращая сбор налогов. Баярт пишет о важности привратников, в том числе пограничников, которые могут извлекать богатство из населения, и было много привратников, получающих прибыль в Конго без какой-либо ответственности перед народом.^[17]

Критика

Вследствие длительного подхода Баярта к Африке критики обвинили его в гомогенизации африканского политического опыта и в статичности истории континента. Янг пишет, что Баярт сводит Африку к «сырому плюрализму», отказываясь участвовать в масштабах африканского опыта, в то время как Клэпхэм критикует Баярта за то, что он в значительной степени игнорирует конкретные события, вызывающие радикальные изменения, такие как войны, распада государства или кризисы беженцев.^[18] Он пишет, что Байярт умело использует прошлое Африки, но слабее, когда дело касается ее настоящего, например, пренебрегая языком современной африканской политики, антропологии и демографии (например, Баярту нечего сказать о чрезвычайно молодом населении Африки).^[19]

Француза Баярта также критикуют за то, что он сосредоточился на франкоязычных странах, чтобы сделать выводы обо всем континенте к югу от Сахары (за исключением Эфиопии). Кроме того, предположительно в попытке продемонстрировать африканскую политику, Эбботт критикует относительно слабое отношение Баярта к колониализму.^[20]

Янг критикует бесцеремонное отношение Баярта к отдельным институтам африканского управления. Уверенность Баярта в его политике модели живота, пишет Янг, устраняет необходимость фактически исследовать какие-либо институты, идеологию или личность. Он утверждает, что независимо от типа они демонстрируют политику живота.^[21]

Смотрите также

• Портал Африки
• Политический портал

• Кумовство
• Политическая коррупция

использованная литература

1. Томас 2003, п. 3.
2. Фрэнсис 2008, п.^{[страница нужна ]}.
3. Томас 2003 С. 3-4.
4. Баярта, 243
5. Баярта, 100
6. Клэпхэм, Кристофер (июль 1994). "Longue Durée" африканского государства ". Африканские дела. 93 (372): 434.
7. Баярта, 242
8. Баярта, 231
9. Майер 2002, п. 5.
10. Стернс, Джейсон (2011). Танцы во славе монстров: крах Конго и Великая война в Африке. Нью-Йорк: PublicAffairs. п. 17. ISBN  9781586489304.
11. Баяр, Жан Франсуа (2009). Политика живота: государство в Африке (2-е изд.). Мичиган: Уайли. п. 10. ISBN  9780745644370.
12. Эбботт, Джейсон (1995). «Неоструктурализм и африканская политическая экономия». Обзор международной политической экономии. 2: 361.
13. Эбботт, Питер (2014). Современные африканские войны (4). Лондон: Osprey Publishing. п. 33. ISBN  9781782000761.
14. Prunier, Жерар (2011). Мировая война в Африке: Конго, геноцид в Руанде и создание континентальной катастрофы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 74. ISBN  9780199705832.
15. Prunier, Жерар (2011). Мировая война в Африке: Конго, геноцид в Руанде и создание континентальной катастрофы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 131. ISBN  9780199705832.
16. Джексон, Стивен (2002). «Совершение убийства: преступность и борьба с военной экономикой Киву». Обзор африканской политической экономии. 29: 519.
17. Джексон, Стивен (2002). «Совершение убийства: преступность и борьба с военной экономикой Киву». Обзор африканской политической экономии. 29: 529.
18. Янг, 153
19. Клэпхэм, 438
20. Клэпхэм, 439
21. Молодые, 152

дальнейшее чтение

• Баяр, Жан-Франсуа (1989). L'État en Afrique: La Politique du Ventre. Париж: Файярд. ISBN  9782213023052.
• Баяр, Жан-Франсуа (1993). Государство в Африке: политика живота (2-е изд.). Лондон: Лонгман. ISBN  0-582-06421-X.
• Фрэнсис, Дэвид Дж., Изд. (2008). Мир и конфликт в Африке. Лондон: Зед. ISBN  1842779540.
• Майер, Карл (2002). Этот дом пал: Нигерия в кризисе. Лондон: Penguin Books. ISBN  9780140298840.
• Томас, Линн М. (2003). Политика женщины в утробе матери, репродукции и государства в Кении. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-22450-7.