Папа Павел VI и экуменизм - Pope Paul VI and ecumenism - Wikipedia

После Второй Ватиканский собор Павел VI двояко способствовали продолжающемуся росту экуменизм и межхристианский диалог. Разлученные братья и сестры, как он их называл, не могли участвовать в работе Совета в качестве приглашенных наблюдателей. После Собора многие из них взяли на себя инициативу разыскать своих католических коллег и Папу в Риме, который приветствовал такие визиты.

Архиепископ Милана

Некоторые считали его либералом, когда он просил мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англиканцев, равнодушных, мусульман, язычников, атеистов.^[1] Вопреки церковным учениям от Папа Лев XIII (и позже Иоанн Павел II и Бенедикт XVI ), которые считали англиканское духовенство неравным в свете их предполагаемого отсутствия апостольское преемство Архиепископ Монтини просто проигнорировал этот аспект во время визита англиканского духовенства в Милан в 1957 году и последующего обмена письмами с Архиепископ Кентерберийский, Джеффри Фишер.^[2]

Роль Совета

Католическая церковь сама признала из многих предыдущих экуменических встреч, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером экуменизма.^[3] Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина, и поэтому Павел VI считал, что ему предстоит самая трудная часть общения. Экуменический диалог с точки зрения Павла VI требует от католика цельной личности: единого разума и воли, а также полностью открытого сердца.^[4] Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком из возможных пунктов.

И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее желание, основанное на Евангелии, быть всем для всех и помогать всем людям. ^[5] Как преемник Петра, он чувствовал слова Христа «Любишь ли ты меня больше?», Как острый нож, проникающий в самое сердце своей души. Эти слова значили для Павла VI любовь без границ,^[6] и они подчеркивают фундаментальный подход Церкви к экуменизму.

Православный

Павел VI посетил православных патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым Папой с девятого века, посетившим Восток, назвав Восточные церкви церквями-сестрами.^[7] Он также был первым за много веков папой, встречавшимся с главами различных Восточно-православный веры. Примечательно его встреча с Вселенский Патриарх Афинагор I в 1964 г. в Иерусалим привел к отмене отлучение из Великий раскол, которое произошло в 1054 году.

Это был значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем. Это произвело Совместная католико-православная декларация 1965 г., который был оглашен 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского Собора в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но продемонстрировала стремление к большему примирению между двумя церквями.^[7] В мае 1973 г. коптский патриарх Шенуда III Александрийский посетил Ватикан, где трижды встречался с Папой Павлом VI. Общее заявление и совместное Creed Изданный по завершении визита, показал, что между Коптской и Римско-католической церквями практически больше нет богословских разногласий.

Англикане

Павел был первым Папой, получившим Англиканский Архиепископ Кентерберийский, Майкл Рэмси на официальной аудиенции в качестве Главы Церкви после личного аудиенции архиепископа Джеффри Фишер к Папа Иоанн XXIII 2 декабря 1960 г.^[8] Рэмси трижды встречался с Полом во время его визита и открыл Англиканский центр в Риме с целью расширения их взаимных знаний.^[9] Он хвалил Павла VI^[10] и его вклад в служение единству.^[9] Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы рады открыть вам наши двери и сердце».^[9]

Два церковных руководителя подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее. Кардинал Огюстен Беа, руководитель Секретариат по содействию христианскому единству добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет этого. Человечество ждет этого».^[11] Не тронутые резким осуждением Конгрегацией веры смешанных браков именно в это время своего визита, Павел VI и Рэмси назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. В результате была принята совместная Мальтийская декларация - первое в истории совместное соглашение по Creed так как реформация.^[12] Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он описал как «нашу любимую сестринскую церковь». Иоанн Павел II и Бенедикт XVI в Dominus Iesus,^[13] который отрицал церковный характер англиканской и протестантской церквей из-за предполагаемого отсутствия апостольское преемство.

Протестанты

В 1965 году Павел VI принял решение о создании совместной рабочей группы с Всемирный совет церквей чтобы обозначить все возможные пути диалога и сотрудничества. В последующие три года было проведено восемь заседаний, по итогам которых был выдвинут ряд совместных предложений.^[14] Было предложено тесно сотрудничать в сферах социальной справедливости и развития и проблемах третьего мира, таких как голод и бедность. С религиозной стороны было решено разделить вместе Неделя молитв за христианское единство, который будет проводиться ежегодно. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которые должны были использоваться всеми христианами.^[15] 19 июля 1968 г. состоялось заседание Всемирного совета церквей в г. Упсала Швеция, которую Папа Павел назвал знамением времени. Он послал свое благословение в экуменической манере: «Да благословит Господь все, что вы делаете, для христианского единства».^[16] Всемирный совет церквей принял решение включить католических богословов в свои комитеты при условии, что они будут поддержаны Ватиканом.

В Лютеране были первой христианской церковью, предложившей диалог католической церкви в сентябре 1964 г. Рейкьявик, Исландия.^[17] В результате были созданы совместные группы по изучению нескольких вопросов. Диалог с Методистская церковь начался в октябре 1965 года, после того как его представители официально приветствовали замечательные перемены, дружбу и сотрудничество последних пяти лет. В Реформатские церкви четыре года спустя вступил в диалог с католической церковью.^[18] Президент Всемирная лютеранская федерация и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиоц заявлено во время 450-летия Реформация, что раньше поминки воспринимались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарность Богу, его истине и его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-летия со дня смерти Папы Римского. Апостол Петр и Апостол Павел, пообещал участие и сотрудничество в праздничных мероприятиях.^[19]

Павел VI активно поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пошел к нему за разрешением на совместный католико-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, Папа подошел к нему и воскликнул: «Что касается сотрудничества с Библейские общества обеспокоен, я полностью за. "^[20] Он выдал официальное разрешение на Пятидесятница 1967 год, праздник, на котором Святой Дух сошел на христиан, преодолев все языковые трудности, согласно христианской традиции.^[21]