Порфирия Киселева - Porfiriia Kiseleva
Тема этой статьи может не соответствовать Википедии руководство к биографиям.Март 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Март 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Матрена Ивановна Киселева (русский: Матрёна Ивановна Киселёва; 1855 г. - 25 ноября [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 12 ноября] 1905 г.) был лидером секты «Иоанниты».
В молодости Матрена была проституткой. Матрена Ивановна Киселева была духовной дочерью Иоанн Кронштадтский. Киселева переехала из Кронштадт к Ораниенбаум в 1895 году, когда центр деятельности секты переместился вслед за ней, и она сформировала сообщество женщин, которые жили в условиях монашеской дисциплины и поклонялись в соборе Святого Андрея. Она также привлекала последователей-мужчин из Андреевский собор секты считают Киселеву пророчицей и называют ее «Богородица», «Порфирия», «Порфирия Царя Царей», «Ораниенбаумская Богородица». Сектанты Иоанна называли «Иисуса Христа - царем царей». У других сектантов были имена: Михаил Петров (русский: Михаил Петров; «Архангел Михаил» ) - ярославская крестьянин Елизавета Корчачева (русский: Елизавета Коргачёва; «Соломония Мироносица» ) - бывшая проститутка Назарий Дмитриев (русский: Назарий Дмитриев; «Иоанн Богослов» ) - новгородский крестьянин Василий Пустошкин (русский: Василий Пустошкин; «Илия ») - арендодатель Кронштадтский хосписный дом, Николай Большаков (русский: Николай Большаков; "Енох" ) - банщик.
Порфирия Киселева воспевается сектантами в специальных гимнах в ее честь, например:
«Дева - мудрая Порфира,
Ты пострадал за Христа,
Вы имели в себе
Дорогой камень Христа »
Иоанниты изображали Матрену на иконах, и иконы приравниваются к священным изображениям поклонения.
Порфирия призналась Иоанну Кронштадтскому. Она умерла от сифилис 25 ноября 1905 г. Иоанн Кронштадтский совершил похороны Киселевой. Во время отпевания вместо молитв, предусмотренных уставом, пели молитву: «Пресвятая Богородица, спаси нас!» Само место захоронения Киселевой (в Ораниенбауме) является предметом особого почитания сектантов, оставленные после него вещи и песок из могилы имеют для них религиозное значение.
После смерти Иоанна Кронштадтского в 1912 г. Священный Синод Русской Православной Церкви осудил Иоаннитов и объявил их сектой; Киселёва была объявлена главным сектантом. Секта в официальных документах называлась «Хлысты –Киселевцы »от имени Порфирии Киселевой.
Образ Киселевой нашел отражение в искусстве. Виктор Протопопов написал пьесу «Черные вороны» в 1905 году. Спектакль имел огромный успех на сценах театров, а в театрах всегда был аншлаг. В этой пьесе Иоанн Кронштадтский изображен как лжецелитель, а его сторонники - «Иоанниты» во главе с Киселевой - как фанатики-сектанты. «Иоанниты» восстают против разоблачившей их пьесы. Народный артист СССР. Екатерина Корчагина-Александровская, игравший в те годы в одной из петербургских трупп, рассказывает: «В« Черных воронах »я играл сектантскую« Богородицу ». Религиозные фанатики были в ярости, и часто на меня,« чтобы не было эксцессов «После спектакля мне пришлось вернуться домой в сопровождении охраны, которая защищала меня от попыток сектантов расправиться со мной при выходе из театра».[1][2]
использованная литература
- ^ Мирон Чудновцев. Церковь и театр. Конец XIX - начало XX в. - Москва: Наука, 1970. - 129 с.; // цитата из журнала Театр и искусство, 1913, № 23, стр. 485.
- ^ Дурылин С.Н. Екатерина Павловна Корчагина-Александровская (1944). - С. 25
- Кизенко Н. Б. Блудный святой: отец Иоанн Кронштадтский и русский народ. Издательство Пенсильванского государственного университета, 2000. стр. 213
- Святое православие и именобожническая ересь: в 3-х ч. - Харьков: Епархиальная тип., 1916. cтр. 26
- Роберт П. Герачи, Майкл Ходарковский О религии и империи: миссии, обращение и терпимость в царской России / Cornell University Press, 2001, с. 54
- Сукновалов, Александр Евгеньевич ″ Петроградская сторона ″ Издательство: Л .: Лениздат; 1961 г. / стр. 55
- К характеристике о. Иоанна Сергиева (Кронштадского). // Старообрядец: журнал. - 1906. - № 2. - С. 217—221.
- Таевский, Дмитрий Александрович «Христианские ереси и секты I-XXI веков». Словарь. 2003 год.
- Киселевцы Απολογία.ru
- Куляшев, Андрей Гаврилович. / Лекции по истории и обличению сектантства как рационалистического, так и мистического, читанные на миссионерских курсах в Пермской епархии в 1912 и 1913 годах: Конспект / А. Куляшев. - Пермь: Типо-лит. Губ. правл., 1913. - 6, 208, 2, XXXIV с .; С. 150-151
- А. И. Добкин, А. В. Кобак, Санкт-Петербургский фонд культуры / Невский архив: историко-краеведческий сборник, Том 7 / Стр. 364
- Введенский, Александр Петрович. / Действующия законоположения касательно старообрядцев и сектантов / Александр Введенский. - Одесса: Тип. Одесских новостей, 1912 (на обл. 1913). - 197, VII с .; С. 140
- Образование: журнал литературный и общественно-политический, Том 14, Выпуск 6 / Стр. 100
- Зимина Н. П. Православная Энциклопедия / Т. 25, С. 127-139 / Иоанниты