Поро - Poro
В Поро, или же Purrah или же Purroh, это мужской секретное общество в Сьерра-Леоне, Либерия, Гвинея, а Кот-д'Ивуар, представленный Люди манде. Иногда его называют охотничьим обществом, и в его ряды допускаются только мужчины.[1] Женский аналог общества Поро - это Общество Санде.
Структура
Общество Поро было частью культуры, представленной Люди манде, мигранты в регион еще в 1000 году нашей эры.[2]
В Сьерра-Леоне существуют две аффилированные и секретные ассоциации: Ясси и Бунду. Первый номинально предназначен для женщин, но члены Поро допускаются к определенным церемониям. Все женщины-члены Ясси должны быть также членами Бунду, которое строго предназначено только для женщин. В Либерии женский эквивалент поро - Общество Санде.
Из трех, Поро, безусловно, является самым важным. Все коренное население управляется своим сводом законов. Он в первую очередь представляет собой тип братское общество куда временно принимаются даже младенцы. Церемония для них состоит в переносе их в куст Поро и обратно.[3]
Есть также религиозные и гражданские аспекты Поро. Согласно первому, мальчики присоединяются к нему в период полового созревания в обряде посвящения. В своих гражданских аспектах общество выступает в качестве своего рода местного руководящего органа, принимающего законы, принимающего решения о войне и мире и т. Д.
Культурный контекст
В Культура и обычаи Либерии (2006) Ayodeji Olukoju исследуется место общества Поро в жизни Либерии. "Религиозная культура Либерии характеризуется предрасположенностью к секретности (воплощенной в концепции если мо - «не говори это») и укоренившаяся вера во вмешательство таинственных сил в человеческие дела ».[4] «Как элита, так и неэлитные либерийцы обычно связывают события с действиями секретных сил и сил».[4]
"Убеждения включают убеждение, что в человеке есть глубокие и скрытые вещи, которые могут разгадать только прорицатели, священники и другие квалифицированные люди.[4] Это предполагает, что все, что существует или происходит в физическом мире, имеет основу в духовном мире ".[4]
Социальная функция
Одна из социальных функций тайных обществ, таких как Поро и Санде, - сдерживать антиобщественное поведение или убеждения. Старейшины Поро будут определять случаи предполагаемого колдовства в общине.[4]
Практики
У общества поро есть свои особые ритуалы и язык, татуировка, и символы. Подробности скудны из-за присяги хранить тайну.[3]
Встречи
Общество поро обычно встречается в сухой сезон, с октября по май. Место встречи - в кустах, в вольере, разделенном на квартиры циновками и крытом только нависающими деревьями, служащими клубным домом. Есть три класса: первый для вождей и бигмэнов, второй для фетиш-священники и третий для толпы. Церемонии Поро возглавляет дьявол Поро, мужчина в фетиш-одежде, который обращается к собравшимся через длинную деревянную трубку.
Ношение деревянных масок на маскарадах общества Поро - это представление духовного мира доброжелательных и злых духов.[4]
"Церемонии пурраха проходят под председательством дьявола Поро, человека в фетиш-одежде, который обращается к собравшимся через длинную деревянную трубу, известную как бычий рев (средство искажения голоса, дающее леденящий кровь поток звуков, и сделанная из трубки с прорезанными в ней отверстиями, поверх которой разложены диски мембраны из мешков с яйцами конкретного паука) ".
Либерийское поро немного отличается, когда дело касается церемоний.
Если в церемонии принимают участие женщины, дети и посторонние, дьявол остается в стороне. Gbetoo - единственный «фетиш, одетый в длинную деревянную трубку», который можно увидеть. Поро дьявол невидим даже для большинства участников.
Табу
Поро может разместить табу на что угодно или кого угодно.[3] Поскольку ни один член не бросил бы вызов его приказу, возникло много проблем, когда на посевы было наложено табу.[3] В 1897 году местное правительство Великобритании было вынуждено принять специальное постановление, запрещающее наложение табу на все продукты местного производства.[3]
Другие занятия
В 2009 году участники Поро протестовали против выбора Элизабет Симбива Согбо-Торту как первая женщина-глава вождества Ниминьяма в восточной части Сьерра-Леоне. Они запретили ей вступить в должность.[5]
Активность по странам
Либерия
Во время его правления Чарльз Тейлор Сообщается, что он сотрудничал с Обществом Поро, которое помогло ему создать ауру таинственности и непобедимости.[1]
Смотрите также
- Общество Санде, женский эквивалент
- Леопардовое общество, каннибалистическое тайное общество
- Крокодиловое общество, каннибалистическое тайное общество
Рекомендации
- ^ а б Полгрин, Лидия (2 апреля 2006 г.). «Генеральный план, начертанный кровью». Нью-Йорк Таймс. Получено 7 ноября, 2015.
- ^ Файф, Кристофер. «Взвешивание вероятностей». Рассмотрение: Землевладельцы и чужаки: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000–1630. Джордж Э. Брукс. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1994. ISBN 0-8133-1263-9
- ^ а б c d е Олдридж, Т.Дж. В Шербро и его внутренние районы, (1901).
- ^ а б c d е ж Олукодзю, Айодеджи. Культура и обычаи Либерии Вестпорт, Коннектикут: Издательская группа "Гринвуд", 2006. 24-147. ISBN 0313332916. Google Книги. Проверено 24 июля 2017 года.
- ^ «Женщине Сьерра-Леоне запрещено становиться вождем». Новости BBC. 15 декабря 2009 г.. Получено 15 декабря, 2009.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Purrah ". Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 666.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в Дополнительное чтение
- Тим Батчер. В погоне за дьяволом - в поисках боевого духа Африки. Чатто и Виндус, 2010. ISBN 0701183608
- П. Ян Ванденхаут. «Поро и Маска: несколько комментариев на тему« Маски как агенты общественного контроля на северо-востоке Либерии »доктора Дж. У. Харли». Рабочие материалы по этническому искусству, 4. Государственный университет Гента, 1989.