Доколумбовый Гондурас - Pre-Columbian Honduras

Руины Копана.

Территория нынешнего Гондурас населяли два различных в культурном отношении народа: Цивилизация майя и Науа. Хотя влияние Мезоамерики оставалось доминирующим на территории.

Культура и достижения

Структуры Ярумелы.

Влияние мезоамериканских культур из долины и южной Мексики можно наблюдать в археологических памятниках Ярумела, Тенампуа и Лос-Наранхос в конце доклассического периода и в середине классического периода. Мы видим это влияние в основном в пирамидальных структурах. Самым большим в Гондурасе является структура 101 Ярумелы, также известная как «Эль-Серрито», которая имеет высоту более 20 метров и ее можно увидеть практически из любой точки долины, где находилось это место. Копан также находился под влиянием других регионов и городов майя и месоамериканского мира, таких как Тикаль и Теотиуакан.

Последний имеет большое влияние в городе благодаря торговым путям, простирающимся от долины Мексики до центрального Гондураса и Lencan область, край. В северной части страны пирамидальные сооружения все еще можно увидеть во многих курганах, построенных другими культурами, такими как Xicaque и Pculture. После культурного знакомства с майя они вскоре начали принимать пирамидальный стиль строительства, как это видно на археологических памятниках долины Сула недалеко от города Сан-Педро-Сула Кортес. Другим археологическим объектом, обладающим такими характеристиками, является археологический объект Эль-Куррусте, с множеством курганов высотой от шести до восьми метров, большинство из которых используются для религиозных церемоний.

сельское хозяйство

Они были движимы развитием разнообразного сельского хозяйства (бобы, какао, чили и т. Д.) И имели большие ирригационные системы. Таким образом, они гарантировали достаточное питание своему населению в зоне влияния Мезоамерики. В случае региона к востоку от большой поперечной впадины Гондураса и рядом с Карибским морем, у нас есть урожаи ямса или горного маниока, а также охота и рыбалка, которые характеризуют культурное влияние Чиркункариба. Они также выращивали фрукты, произрастающие на континенте, такие как папайя, ананас, помидоры и авокадо. Также играет важную роль в вашей экономике.

Искусство

Искусство ленка классического мезоамериканского периода из археологического музея Комаягуа.

Они также применяли совершенные техники в текстиле и керамике, многие из которых были украшены всевозможными иллюстрациями, изображающими человека или животное. Они развили интенсивную, сложную и разнообразную торговлю этим искусством. Архитектура также играет важную роль в этих культурах, наиболее развитыми на национальной территории были майя. На западной национальной территории вы можете найти руины городов майя, таких как Копан и Эль-Пуэнте, как примеры этого, и множество курганов, разбросанных по всей территории, где они были.

Наук

Они достигли высокого научного развития в математика и астрономия; помимо архитектуры и скульптуры, которые использовались при строительстве больших городов.[1] В дополнение к инженерным работам и скульптуре, которые они использовали при строительстве больших городов, они имели даже системы акведуков и водостоков, которые все еще функционируют.1 Календарь и системы для расчета движения звезд и планет, таких как Венера, - еще одно из их великих достижений. в науке. Письменность также была довольно развитой, письменность майя насчитывала более двух тысяч различных знаков, каждый из которых представлял другое слово, элемент или фразу.

Экономика

Экономика этих обществ заключалась в выращивании фруктов и овощей. Есть археологические свидетельства изменений и торговых путей с разными городами, например, в Ярумела, который был ключевым местом для торговли и коммерческого обмена товарами из различных культурных областей. Это были импортированные драгоценности из Гватемалы и бобы из Юкатан Мексика, например какао. Культурные контакты через торговлю этих людей происходили с севера долина Мексики к тому, что сегодня включает Никарагуа и Карибский бассейн. Важные фрагменты нефрита и металлов из археологических раскопок в городах майя, таких как Копан Руинас и Эль-Пуэнте, показывают, что они сохраняли абсолютный контроль над торговыми сетями в классический период. Для классического периода Поста культура майя находилась в упадке и утратила свою военно-политическую мощь в Гондурасе, поэтому королевства ленка поддерживали контакт с некоторыми культурами до прибытия завоевателей.

Религия

Бог дождя Чаак в музее Копана.

Большинство религий туземцев, принадлежащих к сегодняшней территории Гондураса, были политеистический в природе. Многие божества, которым поклонялись разные народы, были иерархическими. В области майя страны религия была недалеко от религии остальных коренных народов этой культуры, поскольку практиковались те же обряды и поклонялись тем же божествам, что и во всей области, которую понимала эта культура. Автохтонная религия ленка находилась под сильным влиянием Науализм, также имеющий иерархически организованных божеств. Среди его самых важных божеств были Итанипука (великая мать земли), Илангипука (великий отец неба), Иселака (властелин времен года) и другие. Что касается народов карибского происхождения, населяющих страну, у каждого была своя религия со своей системой верований и божеств. Некоторые археологические находки показывают, что у этих народов также были изображения своих богов на наскальных рисунках или картинах.

Культуры тольтеков

В северо-западной части Гондураса преобладали деревни с влиянием тольтеков, между ними следующие:

Кочевые и полукочевые культуры

Остальная часть территории Гондураса населена деревнями с юга континента, с кочевой и полукочевой культурой, управляемой отношениями общинного производства.

Между этими деревнями обнаружено следующее:

В эту группу попадает большинство населения страны.[3]

Lencas

Ленка Кинг.

Самая большая популяция - это ленка, которые, когда прибыли испанцы, были самыми многочисленными и организованными группами страны.

Они жили в больших количествах, в среднем 350 домов и более 500 человек.[4] Хотя существуют научные споры о потомках и происхождении ленка, по соглашению с Родольфо барон Кастро, являются прямыми остатками наследников майя, которые не последовали за исходом, положившим конец Древней Империи. По прибытии испанцев они обосновались на территории, которая сегодня включает в себя республики Сальвадор и Гондурас ".[5] Однако другие теории утверждают, что эта группа намного старше и, возможно, является потомком олемеков, благодаря археологическим свидетельствам Лос-Наранхоис, которые, как было подтверждено, были построены предками этой культуры.

Район майя состоит из того, что в наши дни является странами Гондураса, Гватемала, Сальвадор и Мексика.[6][ненадежный источник? ]

Майя расцвели в этих странах в первые пятнадцать веков христианской эры.[7] Причины, неизвестные по сей день, стали причиной заброшенности и разрушения Копан и другие города майя, которые в период испанского завоевания были уже не более чем руинами. Голод, эпидемии, внутренние войны были предложены как причины отказа.[8]

Конец доиспанского Гондураса

Этот период отечественной истории подошел к концу в 1524 году. После падения Империя ацтеков в 1521 г. с победой Эрнан Кортес и его союзники Гил Гонсалес Давила стали первым испанцем, прибывшим в Гондурас с целью завоевания. Который столкнулся с огромным, жестоким и хорошо организованным сопротивлением коренных народов. Затем Кортес, тронутый полученными им сведениями об огромных богатствах, обнаруженных на этих территориях, разрешил послать две экспедиции, одну за дополнительной, а другую за сушей. Первое было поручено Педро де Альварадо, а второе - Кристобалю де Олиду, последний предал его. По этой причине Кортес покинул Мексику, чтобы схватить и казнить его за его действия. За два года пребывания завоевателя он завез скот и фрукты из Испании. Он основал город Нативидад недалеко от Пуэрто Хорсес и назначил Эрнандо де Сааведру губернатором Гондураса и дал указания хорошо обращаться с коренными народами, позволив некоторым из них сохранить свои земли и собственность.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Бесерра, Лонгино (1981), La comunidad primitiva de Honduras [Первобытное сообщество Гондураса] (на испанском языке), Редакционное Universitaria.
  2. ^ Ривас, Рамон Д. (1993). Pueblos indígenas y garífuna de Honduras (на испанском). Тегусигальпа: Редакционное Universitaria. ISBN  99926-15-53-2. Получено 14 февраля 2011.
  3. ^ Стоун, Дорис (1940). "Introducción". В камне, Дорис (ред.). Demarcación de la culturas pre-colombinas del centro y norte de Honduras [Демаркация доколумбовых культур центрального и северного Гондураса] (на испанском). Тегусигальпа.
  4. ^ Чепмен, Энн (1978). "Introducción". Лос-Ленкас-де-Гондурас (на испанском). Тегусигальпа.
  5. ^ Барон Кастро, Родольфо (1978). La Población de El Salvador [Население Сальвадора] (на испанском). Тегусигальпа: Редакторы УЦА.
  6. ^ "Гондурас анте-де-Колон" [Гондурас перед Колумбом]. angelfire.com. Получено 14 февраля 2008.
  7. ^ Апликано Мендьета, Педро (1969). Лос-Майас в Гондурасе [Майя в Гондурасе] (на испанском). Тегусигальпа: показ. и Папелерия Кальдерон. Получено 14 февраля 2011. Los mayas florecieron en estos países en los primeros 15 siglos de la era cristiana
  8. ^ Свиггетт, Глен Левин (1917). "Introducción". Труды Второго Панамериканского научного конгресса. Вашингтон: Типография правительства США. Получено 14 февраля 2011.