Первобытный обет - Primal Vow

На китайском и японском языках Буддизм Чистой Земли, то Первобытный обет или же Фундаментальный обет (本 願, хонга) это 18-й обет, который является частью серии из 48 обетов, которые Амитабха сделано в Сутра бесконечной жизни.

Содержание

Текст 18-го обета Будды Амитабхи, согласно Сутра бесконечной жизни, гласит:[1]

Если, когда я достигну состояния будды, живые существа в землях десяти кварталов, которые искренне и радостно вверяют себя мне, желают родиться в моей стране и называть мое Имя даже десять раз, не должны там родиться, могу я не достичь совершенного Просветления. Однако исключены те, кто совершает пять тяжких преступлений и злоупотреблять правом Дхарма.[2]

в Амитаюрдхьяна сутра, Учил Будда Аджатасатту мать, королева Видехи, что те, кто достигают рождения на самом низком уровне самого низкого уровня, являются живыми существами, которые совершают такие злодеяния, как пять самых тяжких преступлений, десять злодеяний и все виды безнравственности, когда он вот-вот умрет он может встретить хорошего учителя, который утешает его различными способами, обучая его чудесной Дхарме и побуждая его помнить о Будде; но его слишком мучает боль, чтобы сделать это, поэтому хороший учитель советует ему повторить Nianfo десять раз. Поскольку он называет имя Будды с каждым повторением, злая карма, которую он совершал в течение восьмидесяти коти кальп сансары, гасится.[нужна цитата ]

Использование термина Первобытный обет

Японский термин хонга (本 願) происходит от санскрит срок пурвапранидхана, что означает «первоначальный обет» или «первоначальное заявление». Однако использование пурвапранидханы для 18-го обета Амитабхи не известно в индийском буддизме, в котором 18-й обет не трактовался каким-либо особым образом. Период, термин пурвапранидхана обычно относится ко всем первоначальным клятвам, данным бодхисаттва чтобы развить бодхичитта и начать стремление к Состояние будды. Что касается практики Чистой Земли в индийском буддизме, Хадзиме Накамура пишет, что, как описано в сутрах Чистой Земли из Индии, буддханусмрити или «памятование Будды» - основная практика.[3] Буддханусмрити называется Nianfo на китайском и нембуцу на японском языке.

Роль в японском буддизме

В японском буддизме Будда Амитабха часто ассоциируется с религиозными практиками, и он рассматривается как стремящийся спасти тех существ, которые неспособны достичь Просветления через свою негативную карму, ведя их к Просветлению. Основатель Дзёдо-сю, Hōnen, подчеркнул важность Первоначального обета над эффективностью практик, которые придерживались его современники в Тендай. Эти же учения стали центральными для более поздних Дзёдо Синсю секта тоже.[4]

Эта клятва составляет основу Буддизм Чистой Земли а также нианфо / нембуцу. Как и в клятве, это относилось не только к умирающему, но и к животному,[5] или призрак блуждающий или в аду,[6][7][8][9][10][11][12][13][14][15][16][17] если он накопил достаточно заслуг в настоящей или прошлой жизни,[18][19][20][21] и желающие поехать туда.

Рекомендации

  1. ^ "Сутра неизмеримой жизни". Получено 2011-10-17.
  2. ^ Иллюстрированные Священные Писания Чистой Земли
  3. ^ Накамура, Хадзиме. Индийский буддизм: обзор с библиографическими примечаниями. 1999. с. 205
  4. ^ "Шин буддизм". Получено 2011-10-17.
  5. ^ 念佛 感應 與 往生 奇觀 （下）
  6. ^ 黃燕平 居士 往生 記實 - 大通 永利
  7. ^ 引導 中 陰 往生 極樂
  8. ^ 楊玉田 中 陰 身 往生 西方 極樂 世界 記實 ： 中 陰 身 也 能 往生
  9. ^ 中 陰 身 念佛 往生 見聞 記
  10. ^ 侄儿 中 阴 身 往生 ， 迅即 现身 度 父母 －－ 学佛 网
  11. ^ 現金 身 帶 小孩 遊 地獄 極樂 世界
  12. ^ 至誠 念佛 能 破 地獄
  13. ^ 先 墮 地獄 後生 天堂
  14. ^ 念佛 一声 地狱 火 灭
  15. ^ 慧淨 法師 / 人生 之 目的
  16. ^ 信 愿 法师 ： 某 法师 毁 犯 堕 地狱 ， 阿弥陀佛 带着 现 前 ， 王 惊呆 了
  17. ^ 念佛 感应 与 往生 奇观 （上）
  18. ^ 動物 往生 佛 國 記
  19. ^ 生死 书 动物 念佛 往生 净土
  20. ^ 动物 念佛 、 往生 案例
  21. ^ 動物 往生 實例